| 太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。 算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之， 吉慶避之，惡星災(zāi)之，算盡則死。（此為總論） 又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。 又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過， 月晦之日，灶神亦然。 凡人有過，大則奪紀(jì)，小則奪算，其過大小，有數(shù)百事， 欲求長生者，先須避之。 以下是神或凡人一些約定俗成的思維方式： 是道則進(jìn)，非道則退。 從善思維方式和表現(xiàn)： 不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心于物。 忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。 宜憫人之兇，樂人之善。濟(jì)人之急，救人之危。 見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。 遏惡揚(yáng)善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報(bào)，與人不追悔。所謂善人，人皆敬之。 天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之， 所作必成，神仙可冀。 欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善。 欲求地仙者，當(dāng)立三百善。 從惡思維方式和表現(xiàn)： 茍或非義而動，背理而行。以惡為能，忍作殘害。陰賊良善，暗侮君親。 慢其先生，叛其所事。誑諸無識，謗諸同學(xué)。虛誣詐偽，攻訐宗親。 剛強(qiáng)不仁，狠戾自用。是非不當(dāng)，向背乖宜。虐下取功，諂上希旨。 受恩不感，念怨不休。輕蔑天民，擾亂國政。賞及非義，刑及無辜。 殺人取財(cái)，傾人取位。誅降戮服，貶正排賢。凌孤逼寡，棄法受賂。 以直為曲，以曲為直。入輕為重，見殺加怒。知過不改，見善不為。 自罪引他，壅塞方術(shù)。訕謗圣賢，侵凌道德。射飛逐走，發(fā)蟄驚棲。 填穴覆巢，傷胎破卵。愿人有失，毀人成功。危人自安，減人自益。 以惡易好，以私廢公。竊人之能，蔽人之善。形人之丑，訐人之私。 耗人貨財(cái)，離人骨肉。侵人所愛，助人為非。逞志作威，辱人求勝。 敗人苗稼，破人婚姻。茍富而驕，茍免無恥。認(rèn)恩推過，嫁禍賣惡。 沽買虛譽(yù)，包貯險(xiǎn)心。挫人所長，護(hù)己所短。乘威迫脅，縱暴殺傷。 無故剪裁，非禮烹宰。散棄五谷，勞擾眾生。破人之家，取其財(cái)寶。 決水放火，以害民居。紊亂規(guī)模，以敗人功。損人器物，以窮人用。 見他榮貴，愿他流貶。見他富有，愿他破散。見他色美，起心私之。 負(fù)他貨財(cái)，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。見他失便，便說他過。 見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人，用藥殺樹。 恚怒師傅，抵觸父兄。強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪。擄掠致富，巧詐求遷。 賞罰不平，逸樂過節(jié)。苛虐其下，恐嚇于他。怨天尤人，呵風(fēng)罵雨。 斗合爭訟，妄逐朋黨。用妻妾語，違父母訓(xùn)。得新忘故，口是心非。 貪冒于財(cái)，欺罔其上。造作惡語，讒毀平人。毀人稱直，罵神稱正。 棄順效逆，背親向疏。指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。 施與后悔，假借不還。分外營求，力上施設(shè)。淫欲過度，心毒貌慈。 穢食餧人，左道惑眾。短尺狹度，輕稱小升。以偽雜真，采取奸利。 壓良為賤，謾驀愚人。貪婪無厭，咒詛求直。嗜酒悖亂，骨肉忿爭。 男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。 無行于妻子，失禮于舅姑。輕慢先靈，違逆上命。作為無益，懷挾外心。自咒咒他，偏憎偏愛。越井越灶，跳食跳人。損子墮胎，行多隱僻。 晦臘歌舞，朔旦號怒。對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。 又以灶火燒香，穢柴作食。夜起裸露，八節(jié)行刑。唾流星，指虹霓， 輒指三光，久視日月。春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇。 如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算，算盡則死，死有余責(zé)，乃殃及子孫。 又諸橫取人財(cái)者，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪。 若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之值。 又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。 取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。 夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。 或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。 其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶， 所謂轉(zhuǎn)禍為福也。 故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。 兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。 胡不勉而行之。 |
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