極聰明又極忠厚的至誠君子：蘇東坡

[導讀]蘇東坡文章被譽為宋代“當世第一”，后世推崇東坡的，又把他與詩仙李白相類比，稱作詞仙，或因其號東坡居士，而親昵地呼之曰坡仙。然而他真正的生命底色，卻是君子儒。

文／徐晉如（騰訊儒學專欄作者，知名學者、詩人。）

東坡進京赴考時才21歲，當時的文壇領袖歐陽修看了他的信，激動得毛孔賁張，汗出淋漓，致信好友梅圣俞，連呼“快哉”，自承天分不及：“老夫當避路，放他出一頭地也?！备B用兩個“可喜”，表達了這位胸襟高曠的前輩學人對隱有出藍之勢的后輩的由衷的喜愛。

曾經做過東坡秘書的李之儀，在一封書信中說，歐陽修王安石的文章，固然是一時之宗，東坡的文章卻已臻文章至境。他形容東坡的文章如“長江秋霽，千里一道，滔滔滾滾，到海無盡。”這是說蘇文的高曠雄渾，氣盛言宜；又如“風雷雨雹之驟作，崩騰洶涌之掀擊，暫形忽狀，出沒后先，聳一時之壯氣，極天地之變化”，這是說蘇文的善于變化，技法高明。而東坡的弟弟蘇轍，在給他寫的祭文中，干脆就說：“兄之文章，今世第一?！?/p>

蘇軾

中國古人習慣于含蓄的表達，他們不會輕易說誰誰誰是天下第一，但蘇轍能在這篇蓋棺論定的重要文章中，如此干凈利落地宣布蘇文天下第一，乃是因為蘇文的確引領一時之風會。直至南宋時，蘇文依然是天下讀書人摹習的最好范文。陸游《老學庵筆記》記載：建炎（南宋高宗的第一個年號）以來，讀書人參加科舉，都要摹習蘇文，四川一地，其風尤盛，號稱“蘇文熟，吃羊肉。蘇文生，吃菜羹?！币馑际悄×曁K文功夫到家，就能做官吃得起羊肉，要是學東坡學不到家，就只能吃菜羹了。菜羹是把蔬菜和米屑煮在一起，半湯半糊，古代貧者所食。我家鄉的羹，又稱粉糊（hù），是把肉丁、香干丁、筍丁加粉勾芡，滋味十分鮮美。

衡之以現代科學理論，東坡是一位左右腦同等發達的天才。除了在文藝方面超卓的天賦，他也是宋代儒學重要流派蜀學的代表人物。他才情如海，天下獨步，以致時人不得不以仙才目之。王辟之《澠水燕談錄》云：“子瞻文章議論，獨出當世，風格高邁，真謫仙人也?！敝喯梢簿褪撬追Q的文曲星下凡，王辟之稱東坡是謫仙，一是認為他文章議論，滔滔雄辯，當世無與倫比，二是說他的文章風格，相對世俗人生，具有非常鮮明的超越性。后來推崇東坡的，又把他與詩仙李白相類比，稱作詞仙，或因其號東坡居士，而親昵地呼之曰坡仙。

但是，詞仙、坡仙的嘉號，恐怕東坡自己聽到了，會心生“不夠知己”之慨。是的，他達生樂天，豪宕不羈，對莊子深有會心，詩風詞風，專主高曠雄渾，這些都沒有錯。但他的生命底色，卻是君子儒。你讀他的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”、“馀生欲老海南村。帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原”，如果不能讀出他忠君眷民、九死不悔的執著，我們不妨再來看看他是如何評價杜甫的——

“古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？”（《王定國詩集序》）

王鞏《隨手雜錄》一書，記載了東坡親口跟他講的故事：

子瞻為學士，一日鎖院（翰林院下班后），召至內東門小殿。時子瞻半醉，命以新水漱口解酒，已而入對（當面接受皇帝的旨意），授以除目（除授官吏的文書）：呂公著司空平章軍國事，呂大防范純仁左右仆射。（以上是除目的內容，對呂公著、呂大防、范純仁三人的人事任命。）承旨畢，宣仁（宋神宗之母高太后）忽謂：“官家（皇帝）在此。”子瞻曰：“適已起居矣（問候過皇帝起居了）?！毙试唬骸坝幸皇乱獑杻群?。前年任何官職？”子瞻曰：“汝州團練副使?！薄敖駷楹喂伲俊痹唬骸皞鋯T翰林充學士?！痹唬骸昂我灾链耍俊弊诱霸唬骸霸庥霰菹拢ㄖ感侍螅??！痹唬骸安魂P老身事?！弊诱霸唬骸氨厥浅鲎怨偌?？”曰：“亦不關官家事。”子瞻曰：“豈大臣薦論耶？”曰：“亦不關大臣事?！弊诱绑@曰：“臣雖無狀，必不別有干請（干謁請托）?！痹唬骸熬么獙W士知。此是神宗皇帝之意。當其飲食而停箸看文字，則內人必曰：‘此蘇軾文字也?！褡诤鰰r而稱之，曰：‘奇才，奇才！’但未及用學士而上仙耳?！弊诱翱奘?。宣仁與上左右皆泣，已而賜坐吃茶，曰：“內翰直須盡心事官家，以報先帝知遇?！弊诱鞍荻?，撤金蓮燭送歸院。

宋神宗去世后，哲宗年幼，由祖母宣仁太后代攝政事，宣仁寬政簡民，廢除了禍國殃民的新法，北宋朝政終于短暫地回到正軌，而東坡也結束了他的貶謫生涯，回到朝廷任翰林學士。史稱“女中堯舜”的宣仁與東坡的這番問答，如絮絮家常，卻備見君臣遇合的深情。我最感動的是“子瞻哭失聲”五字，那種發自內心的忠藎，受一恩而終身不忘的忠厚，讓千載之下的我讀來，心頭猶然大熱。

這是一位極聰明，而又極忠厚的至誠君子。須知聰明和忠厚，往往很難并存，太聰明的人，往往刻薄，忠厚的人，又多有鈍根。像東坡那樣，才華絕代，卻又遇人溫厚，哪怕對方只有片善可取，就恨不得與之傾盡城府，終生不改赤子之心，實在太難得了！他有極強的人格魅力，深為士大夫所愛。臨淮名士杜子師，在東坡被貶到“天涯海角”的海南儋州時，準備賣掉全部家產，舉家搬去儋州與東坡做鄰居，因為東坡獲得特赦放還回內陸，其事才作罷論。更早的時候，東坡被貶到黃州做團練副使，有一高安人趙生，淪為乞丐，而志氣不墮，致信東坡求見，東坡也賞其文采，與之會面傾談，趙生立即被東坡那種怡樂平易的風度所傾倒，相與晨夕討論，留住半年不去。東坡離開黃州北上，趙生一直跟到興國縣境，方才依依作別。

作者小傳：

徐晉如

徐晉如為古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》、《唐宋詞與人生》等，是當代儒家詩教的首倡者。

本文摘自作者所著《唐宋詞與人生》之六《起舞弄清影，何似在人間——說東坡》，由作者授權騰訊儒學獨家連載，轉載請注明來源、作者。