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有很多形容教師的詞匯，都是從教師職業的某個角度去詮釋的，想想看似乎都有道理，但仔細去琢磨，似乎又不那么準確。說到底，教師就是教師，是一個實實在在的人，教師和學生是一對相互依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長的朋友。
教師蹲著，就像一堵墻，為學生遮擋抗風暴雨； 教師彎下腰來，就像一座橋，引領學生走向智慧的彼岸； 教師挺直腰板兒，就像一把梯子，為學生攀登科學高峰夯實基礎。
要擔當起教師的使命和責任，其實并不容易，特別是在這物欲橫流的世界里。吳非老師的《不跪著教書》一書告訴我們，只有挺直腰板兒，做一個站直了的人，一個大寫的人，才能夠真正引領學生的健康成長，讓學生銘記在心。一個教師，應該在以下幾個方面不斷修煉自己。 1．要善于獨立思考 前兩天閱讀博友“甲秀評論”的博文，他對“墓志銘”、“七月流火”、“升遷”等詞匯的解讀讓我眼睛一亮。這些平常都在使用的詞匯，其本意往往和我們所理解的并不一致，但以訛傳訛，常被用在并不恰當的地方，但很少有人提出疑問。之所以這樣，是因為我們平時根本沒有養成獨立思考的習慣，總是人云亦云。 國人缺乏獨立思考的習慣，或許與我們的文化傳統有著直接的關系。長期以來的威權統治，受傷害最大的就是那些有思想的人。從秦始皇時期的焚書坑儒，一直到文革期間的武力批斗，抄家焚書，但凡有獨立思考、有自己思想的人，總是會在一次次的運動中受到沖擊，甚至付出生命的代價。反而是那些精神的侏儒，從中找到了生存的法則。無論是過去還是現在，“總是只有很少的人能成為真正的思想者，因為大多數人沒能從精神上獲得解放，不知道自己可以站立起來。”我們都希望中國能夠強大起來，在世界舞臺上發揮更大的作用，看來只有“到了真正沒有了奴隸的那一天，才會真正強大并自立于世界民族之林。” 要讓國人養成獨立思考的習慣，教育的責任重大。這其中，教師的以身示范尤為重要。吳非說：如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。面對一本教參，他不敢說‘不’；面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。教師喪失了獨立思考精神乃至喪失了尊嚴，能靠他去‘立人’嗎？” 從某種意義上說，獨立思考是人的一種本能。人從來到這個世上開始，就開始用自己的各種感官來感知世界，并通過自己的獨立思考來拼湊出世界的模樣。在孩童時期，每個人腦海中的世界都是五彩繽紛、各不相同的，有非常鮮明的個性特征。教育最善于做的事情，往往不是呵護孩子的獨立思考能力，培養他獨立思考的習慣，而是從社會規范、課程標準的角度讓他們由獨立思考轉向社會共識，每天被標準答案、統一要求所約束，最終成為一個個標準件，被推向社會。在這個過程中，作為個體的“人”不見了，獨立的思想不見了，人的尊嚴喪失了。學校，往往是讓人失敗的地方，這樣的話語雖然難聽，但事實就是如此。 在這個知識爆炸、職業更替日趨頻繁的時代，僅靠學校所教的那些知識，遠遠不能滿足學生一生的需求。讓學生具備終身學習的能力，能夠在面對社會和科技的新變化時及時把握機會，就顯得非常重要。終身學習能力的基礎，就是獨立思考的精神，這是需要在平時的教育教學過程中日積月累地培養起來的。 學生喜歡的教師，是那些具有獨立思考能力的教師。教師自己不迷信專家、不迷信書本，能夠在教學中提出對所學內容的新見解，往往能啟發學生更多的思考。而這樣的思考通過師生之間的互相傳遞和思維激蕩，會給學生帶來非同尋常的認知體驗，吸引他們沉浸到對所學內容的思考之中，沉浸在學科美的感悟之中，并被學科的無盡魅力所震撼。課堂上時常有這樣的體驗，學生就不會感到厭倦，總是期待著老師的到來。而那些缺乏獨立思考的教師，常常把“把最富有活力的學科搞得索然無味，把精美的教學內容弄得黯淡無光，把最富有詩意的生活糟蹋得鄙俗不堪——我不知道這樣的教師有什么存在價值。” 現在的課程改革，總是強調要培養學生的個性，其實最為關鍵的是要讓每一個教師都有自己的個性，都有自己的獨立思考。教師不再總是在課堂上念教參了，教師敢于讓學生發表自己的主見了，教師不擔心課堂會“失控”了，有獨立思想的人就會慢慢多起來了。 2．要做到情感健全 這樣說可能有些人會不服氣，難道我的情感不健全嗎？先不要動怒，看一看所做的事情就知道了。每天你會給學生布置多少作業，在布置這些作業的時候有沒有想過孩子將會用多長時間來完成，要到晚上幾點鐘才能做完嗎？當一個個孩子每天熬夜做作業，白天上課無精打采的時候，你是如何應對這些孩子的，有沒有考慮過應該給孩子減減負？ 人的教育觀念決定著他的行為。如果我們把教育看成是為自己謀取利益的方式，在具體的教育行為中，就不會關心學生的身心感受。課要滿堂灌，如果有可能還要拖上幾分鐘的堂；課后要和其他老師搶時間，以免孩子在自己所教的學科用時少；作業和試卷要一批批地布置，至于孩子何時能做完，那是他們自己的事情；只要學生不能達到自己的要求，就會在各種場合聲色俱厲地予以批評和教育，以保證學生不敢在自己的學科上偷懶……這樣目中無人的教育，長期存在于我們的教育之中，而且愈演愈烈。 一個情感健全的人，首先是一個尊重生命的人。他有善良的心，有同情與悲憫的情感，對發生在學生身上、發生在他人身上的事情感同身受。是否具有同情、善良的心，是區別“人”與“非人”的標準。如果對別人的痛苦麻木不仁，對別人沉重的負擔缺少同情，只能說明你已經失去了良知，至少是一個情感不健全的人。 一個情感健全的人，其次是對自己的家庭、對自己的親人充滿關愛的人。他熱愛教育工作，但不會走極端，在自己的孩子、自己的父母出現狀況的時候，不會為工作而犧牲親情，犧牲親人，而且還依此來標榜自己多么大公無私。他明白這樣的道理：如果一個人連自己的愛人、孩子、父母都不顧，卻說熱愛自己的“崗位”，這其實只是極端個人主義的體現，是一種極不人道的行為。他非常愛自己的家庭，重視給子女以仁慈善良、互助友愛、克己奉人、節儉樸素、自尊自愛諸方面的教育，并將這樣的教育自然地延伸到自己的學生之中，為孩子們播下一粒真善美的種子。 一個情感健全的人，會和家長保持適度的距離。他懂得家校互動的重要性，善于營造家庭教育和學校教育的合力，共同促進孩子的健康成長，但他同時會警惕家長和自己的過度熱絡帶來的負面影響。他不會和家長打成一片，動不動就接受家長的宴請。甚至接受家長是不是送來的禮物。他明白，“在一個文明的國度，如果一個家長為了孩子，送禮物給教師，會被視為含有侮辱的無禮之舉；家長為了孩子的學習請教師吃飯，則是對教師的鄙視。”吃人家的嘴軟，拿人家的手軟，更會因此導致學生對教師的蔑視，讓教師的職業自尊蕩然無存。 一個情感健全的人，是一個挺直腰板兒的人。“為什么教師的地位仍舊沒能高起來，為什么教師群體的綜合素質提高緩慢，除了社會原因之外，教師本身進德修業意識比較淡薄也是一個方面。”教師要學會教書，首先應當學會讀書，學會思考。不僅自己這樣去做，還要引導學生會讀書、會思考。讀名著的目的很明確，就是為了獲得教養，為了能像一個真正的人一樣地站立著。 3．要形成獨特風格 吳非老師說，評價一個老師的工作，簡而言之三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。這是一個遞進的關系，學生喜歡教師的課了，實現后面兩句話就有了基礎。 有自己獨特教學風格的課，學生往往比較喜歡。教學風格是教師在教學藝術上趨于成熟的標志，是教師的教育思想、個性特點、教學技巧在教育教學過程中獨特的、和諧的結合和經常性的表現。有教學風格的教師，經常表現出如下幾個方面的特征：一是教學充滿藝術性，課堂常給人一種和諧、流暢的感覺，充滿著一種藝術感染力；二是對教學內容的處理、教學方法的選擇具有鮮明的個性特征，常能讓人眼睛一亮；三是課堂教學舉重若輕，讓學生在輕松愉快之中就把握了知識的精髓，教學效果明顯；四是具有較為穩定的心理品質，課堂與教師情景交融，教學風格鮮明。 有教學風格的課，學生們往往充滿期待。我們常在書中讀到民國時期的那些教育大家，基本上就是一塊黑板兩支粉筆，沒有現在的多媒體設備輔助教學。但每到他們上課的時候，教室的座位都早早被學生搶占，很多人寧愿坐在走道上或者站立著，也不愿意錯過他們精彩的教學。這其中，教育大家的教學風格起到了非常重要的作用。吳非說，老師沒有教學風格就沒有教學地位，“風格延續著教師的教學生命，因為它長久地影響學生對學科的興趣。”“沒有風格的教師一如泥胎木偶，他的語文課就如破廟庸僧在談禪。” 教師的教學風格受他的教育觀念的影響。十多年的課改，之所以僅僅在點上有一個案例呈現，面上的成效并不顯著，一個很重要的原因就是絕大多數教師的教育觀念并沒有發生轉變。教師缺乏學習的精神，甘于現狀，不愿越雷池一步，怎會有自己獨特的教學風格產生？教師的教學風格還與所處的學校環境有著直接的關系。在大一統的教育管理模式下，教師要有所創新、要有些與眾不同的嘗試和探索，是一件非常困難的事情，不僅教師之間會指手畫腳，學校領導也未必有心理承受能力。如果沒有一個寬容的環境，教師要想形成自己的教學風格也是非常困難的。 成為一個具有獨特教學風格的教師，就能在課堂上挺直腰板兒，讓自己的課堂教學熠熠發光。在這樣的課堂里成長的學生，自然也就容易成長為一個站直的人一個大寫的人！
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