人是在實(shí)踐活動(dòng)中得以生存的，實(shí)踐改造和發(fā)展著人的自然屬性，生成和發(fā)展著人的社會(huì)屬性和精神屬性，實(shí)踐因此構(gòu)成了人的存在方式或生存本體；人是自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的統(tǒng)一，人的社會(huì)屬性并沒(méi)有消除人的自然屬性，而是改變了自然屬性。合理的社會(huì)制度不是壓制、扼殺人的生物性需要，而是以一種合理的方式滿足這種需要，并不斷提高這種需要的質(zhì)量和水平；“人的本質(zhì)”與“人的本性”既有聯(lián)系又有區(qū)別。構(gòu)成人的本質(zhì)的不是生物學(xué)上的類，而是社會(huì)關(guān)系，即使是人的類本性，也會(huì)受到社會(huì)關(guān)系的制約和再塑造；人生活在社會(huì)關(guān)系中，社會(huì)關(guān)系又生成于人的活動(dòng)中。社會(huì)關(guān)系并不是獨(dú)立自存的，而是在人的對(duì)象化活動(dòng)中產(chǎn)生的對(duì)象性的存在；人只有通過(guò)創(chuàng)造生命價(jià)值的活動(dòng)時(shí)間，才能獲得“價(jià)值生命”，只有通過(guò)占有自由時(shí)間，才能獲得自由個(gè)性，時(shí)間是人的發(fā)展的空間。
楊耕文，摘自《江漢論壇》2015年第5期
