古代如何練習內功？

Confucius365 2015-08-06

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內功的主要目的是養氣和練氣。

養氣以凝氣清神，練氣以運使氣息，自由地調動氣息，為練功服務，正如《少林拳術秘訣·氣功闡微》所說：“養氣而后氣不動，氣不動而后神清，神清而后操縱進退得其宜，如是始可言命中制敵之方。”“練氣之學，以運使為效，以呼吸為功，以柔而剛為主旨，以剛而柔為極致。”由于內功不是為了直接技擊，而是強內固本，使習武者深含不露，沉著冷靜，并可根據技擊的需要，隨意自如地調動氣息，因此內功多采用靜態的，或緩慢而簡單的動態的功法，靜中求動。最常見的有以下幾種：

樁功“要學拳，須站樁，欲習打，先練樁。”站樁功是武術內功的基本功法，“樁”的意思是比喻習練時像樁一樣靜止不動，久練后如樁一般堅實穩固。

武術的樁功種類很多，各門各派武術多有自己的樁功，如八卦掌的八卦樁、虎坐樁、夾馬樁，太極氣功十三樁，少林拳的子午樁，形意拳的三才樁，峨眉十二樁，內家八樁(渾元八樁)，醉拳的立樁，苗拳的箭樁和藏山樁，還有馬步樁、丁步樁、虛步樁、三角樁、四平樁、七星樁、撐抱樁、伏虎樁、降龍樁等。這些以靜態姿勢為主的樁功樁勢多樣，神態各異，各有側重，養氣練氣，練神練意，調身練力，從容不迫地為武術技擊奠定基礎。

武術的樁功除了上述靜態為主的形式外，還有各拳種用來練習基本身體姿勢，在走動中練習的“行樁”(又叫“動樁”、“活樁”)，行樁與武術技擊有更為直接的關系，如通背六路行樁、落地梅花樁、醉拳的擺樁等。

作為武術習練基本功法的樁功，也有良好的保健作用，在清代中葉已有人將站樁功引入普通人的養生術中，但流行不廣。

易筋經上文提到過的托名達摩，而實際上出現于明代后期的《易筋經》是武術功法的一部代表作，被少林武術家們奉為經典著作而流傳開來。

《易筋經》認為：“筋，人身之筋絡也。骨節之外，肌肉之內，四肢百骸，無處非筋，無筋非絡。聯絡周身，通行血脈，而為精神之外輔。如人肩之能負，手之能攝，足之能履，通身之活潑靈動者，皆筋之挺然者也。”(《易筋經·上卷總論》)身體的種種病癥，如病、瘦、痿、懈、亡等，都是由筋的不良狀態，如弛、攣、靡、弱、縮而造成的。因此，需要將病弱之筋換為強健之筋，因為“筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康”。雖然，“筋”是外功練習的對象，但是，《易筋經》卻從形神統一的觀點出發，認為“練有形者為無形之佐，培無形者為有形之輔”(《易筋經·膜論》)，就是說，無形的練內與有形的練外是相輔相成的。

于是，《易筋經》將練功分為三個層次，即練筋、練膜和練氣。練筋必須練膜，練膜必須練氣。從最難練習的練氣入手，“使氣清而平，平而和，和而暢達”，這樣，氣就能“行于筋，串于膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張”。進而練筋，使筋舒、強、和、長、壯，最終練成“金石之體”。