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如果查一查全世界的“文字戶(hù)口本”，漢字已經(jīng)五千多歲了。 漢字是民族文化的根，是中華民族一切文化的載體，掌握好漢字和漢語(yǔ)，打好漢字語(yǔ)言基礎(chǔ)，是進(jìn)行一切文化再創(chuàng)造的基石。我們的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和唐詩(shī)宋詞，都依賴(lài)漢字才傳承至今。國(guó)學(xué)大師陳寅恪曾說(shuō)：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史。” 解釋一字即是作一部文化史。這話聽(tīng)來(lái)似乎玄了一點(diǎn)，但漢字的深邃與學(xué)問(wèn)卻真的字字如經(jīng)，意蘊(yùn)萬(wàn)千，奧妙無(wú)窮。這里講一句成語(yǔ)，看其“文化史”的蘊(yùn)涵。 “過(guò)門(mén)不入”，這是人們耳熟能詳?shù)囊痪涑烧Z(yǔ)，它的“文化感”和“歷史感”都十分鮮明：上古堯、舜時(shí)代，出現(xiàn)過(guò)一次洪水泛濫的巨大災(zāi)難，這場(chǎng)水災(zāi)前后經(jīng)過(guò)了二十多年，受災(zāi)地區(qū)廣，損失嚴(yán)重。先是堯當(dāng)政，特派過(guò)一位治水的總管，名叫鯀，命他平定洪水，拯救災(zāi)民。可是他水來(lái)土掩，積土阻水，九年不治，因失敗而被處死。堯讓位舜，舜又任命禹繼續(xù)治水。禹是鯀的兒子，他接受了父親失敗的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)之法，依據(jù)山形地勢(shì)與河流位置，整體規(guī)劃水道，讓水由小渠流入大川，由大川再流向海洋。按這個(gè)整體設(shè)計(jì)、規(guī)劃、施工，奮戰(zhàn)十三年治水成功。在這十三年里禹帶領(lǐng)百姓修建了許多水利工程。據(jù)說(shuō)浙江的會(huì)稽山，就是源于禹在那里計(jì)議過(guò)治水工程而得名。黃河的龍門(mén)、三門(mén)峽，都是禹領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)鑿的。禹也疏導(dǎo)過(guò)長(zhǎng)江上游，在巫山，曾因施工錯(cuò)誤，錯(cuò)開(kāi)了一道峽谷，這“錯(cuò)開(kāi)峽”便成了如今四川巫山縣的一個(gè)古跡。 禹十三年治水，沒(méi)工夫考慮家人私事。他手掌腳掌都磨出了厚繭，皮膚又粗又黑，還患上風(fēng)濕癥，走路一顛一簸，長(zhǎng)年在水里泥里奔波。《莊子·天下篇》用六個(gè)字描寫(xiě)禹治水的勞苦：“沐甚雨，櫛疾風(fēng)。”洗頭叫“沐”，梳理頭發(fā)叫“櫛”。暴雨洗頭，狂風(fēng)梳發(fā)，雖是簡(jiǎn)短六個(gè)字，描寫(xiě)得卻非常形象生動(dòng)。后來(lái)人們用“櫛風(fēng)沐雨”四字，形容長(zhǎng)期在野外工作的辛勞。 禹三十歲還沒(méi)結(jié)婚。在涂山遇到一位名叫女?huà)傻墓媚铮纳鷲?ài)慕，可是兩人沒(méi)談上幾句話，禹就因視察災(zāi)區(qū)跟姑娘告別了。女?huà)删磹?ài)禹，天天盼著同他再次見(jiàn)面，可算盼回來(lái)了，也就草草地辦了婚事，不到四天禹又匆匆離家奔往治水現(xiàn)場(chǎng)。后來(lái)女?huà)杀凰偷接淼睦霞野惨兀ń裆轿鬟\(yùn)城附近），但十三年里，禹很難得回安邑，幾次路過(guò)家鄉(xiāng)，而且曾三次經(jīng)過(guò)家門(mén)口，還聽(tīng)到過(guò)孩子的哭聲，可都因?yàn)樗槲＜保瑳](méi)能走進(jìn)家門(mén)看看。他說(shuō)：“時(shí)間寶貴啊！即使是短短一寸光陰，也必須珍惜爭(zhēng)取利用！”《列子·楊朱》說(shuō)：禹“過(guò)門(mén)不入，身體偏枯，手足胼胝。”《孟子·離婁》也說(shuō)：禹“三過(guò)其門(mén)而不入。”對(duì)于禹的艱苦卓絕的精神，人們歷來(lái)都十分景仰。后來(lái)“三過(guò)其門(mén)而不入”或“三過(guò)家門(mén)而不入”，就成了贊揚(yáng)公而忘私者的美言，進(jìn)而簡(jiǎn)化為“過(guò)門(mén)不入”。關(guān)于禹“珍惜光陰”或叫做“寸陰自惜”之說(shuō)，史上也有記載。《晉書(shū)·陶侃傳》載：晉人陶侃常說(shuō)“大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當(dāng)惜光陰！”大禹那樣的圣人，連一寸光陰都不浪費(fèi)；那么我們普通人，就更得珍惜每一寸光陰了。 這句成語(yǔ)為陳寅恪先生的“凡解釋一字即是作一部文化史”之高論，作了最有力的佐證。 世界上最古老的文字是漢字，也只有漢字具有表音、表意、象形等特征，其自身的結(jié)構(gòu)就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質(zhì)。沒(méi)有漢字就沒(méi)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明，可以說(shuō)漢字是中國(guó)文明的起源和重要標(biāo)志。中華民族引以為豪的四大發(fā)明都是漢字的衍生物，漢字是中華兒女在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的五大發(fā)明之一，是一切中華文明存在的基石。我堅(jiān)定地認(rèn)為：“文化之根在文字，字中有乾坤，字中有古今，字中有大道，字中有人生。” 數(shù)千年發(fā)展積淀的漢字書(shū)寫(xiě)和傳承正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。鍵盤(pán)敲字使越來(lái)越多的人提筆忘字，由于丟掉了筆，淡漠了書(shū)寫(xiě)，漢字在相當(dāng)一部分人的筆下失去了原有的光彩與神韻；由于現(xiàn)行的應(yīng)試教育，還使一些在校的孩子和青少年，把學(xué)習(xí)掌握外語(yǔ)作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的首選，致使對(duì)有五千多年傳統(tǒng)的漢字有了生疏感，少了親切感，于是閱讀和作文幾乎成了很多同學(xué)的弱項(xiàng)。作為漢民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，漢字面臨著極大的挑戰(zhàn)。 漢字很自信。漢字的生存史和發(fā)展史，還證明了一個(gè)顛撲不破的真理，任何事物的存在與滅亡，都不是外在力量所能左右和決定的，關(guān)鍵在于自身的生命力。（高深） |
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