教學(xué)研究：用語文味教學(xué)法教《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

師：蠻帥的，還有沒有？我提醒一下：張繼的《楓橋夜泊》：“煙籠寒水……”

生：“月籠紗?！保ㄉR背。）

師：“夜泊秦淮……”

生：“近酒家?！保ㄉR背。）

…………

師：好，張若虛的《春江花月夜》，有沒有同學(xué)知道？“春江潮水連海平……”

生：“海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”（生齊背。）

師：再提示一下，李煜還寫過一首《相見歡》：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤……”

生：“寂寞梧桐深院鎖清秋……”（生齊背。）

師：很好，這些都是含有月的詩詞，那大家想一想：別人筆下的月和蘇軾筆下的月有何不同？我們先帶著這個(gè)問題讀一讀《水調(diào)歌頭》。全班起立！（生齊誦。）                            

一、語言之美

師：大家可背可讀，咱們?cè)賮硪淮?。（生再次或背或誦：明月幾時(shí)有，把酒問青天……）太棒了，那么咱們?cè)偌狱c(diǎn)難度。請(qǐng)大家打開《導(dǎo)學(xué)案》，上面有一首小歌謠，大家先讀一讀，我給它起了個(gè)名字叫《高低抑揚(yáng)歌訣》，我們一起來讀一讀。（生讀，同時(shí)思考其中含義。）

“平聲起”“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！边@個(gè)資料是老師從《比較文學(xué)簡(jiǎn)明教程》中找到的，那么咱們?cè)谧x詩歌的時(shí)候，就來遵守這個(gè)原則。老師先解釋一下：“平聲平道莫低昂”就是在讀一聲和二聲時(shí)，一定要保持語音語調(diào)的平直?！吧下暩吆裘土覐?qiáng)”就是在讀三聲時(shí)，要有力。而讀到四聲—去聲的時(shí)候，你一要用最大的力氣去讀，讀完快速的收。一會(huì)兒讀《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，（示范）“明月幾時(shí)有”，讀的時(shí)候要慢一點(diǎn)，手要比劃著，行不行？咱們嘗試一下，好。咱們站著，手必須滑動(dòng)。Do  you  Understand?

生：Yes！

師：OK！開始?。?/span>師邊空劃，邊誦讀。）好，請(qǐng)坐。感覺運(yùn)動(dòng)一下，還是很舒服的。那么，通過兩種朗讀方式你能否感覺到蘇軾這首詞的語言美，感受到了嗎？

生：感受到了。

師：那么你們想沒想過，這首詞的語言之所以這樣美，是什么原因呢？

生：沒想過。

師：下面我們一起來想一想，為什么蘇軾的這首詞讀起來這樣美，唱起來這樣動(dòng)聽？就是因?yàn)椤捌缴先ト搿薄案叩鸵謸P(yáng)”“迎回激蕩”，“一呼一應(yīng)”“合于自然”這是我們中國詩歌的一種什么美？

生：語言美。（生各抒己見）

生：節(jié)奏美。（生各抒己見）

生：韻律美。（生各抒己見）

師：很好。那么，我們來總結(jié)一下。首先我們初步品讀了這首《水調(diào)歌頭》，通過大聲讀、背誦的方式初步品味了它的語言之美。然后我們又知道它美在“平上去入”“高低抑揚(yáng)”“迎回激蕩”“一呼一應(yīng)”之中。漢語平上去入的四個(gè)聲調(diào)，形成了中國詩歌特有的和于自然，盡善盡美的風(fēng)格。那么，我們就來看看蘇軾所描寫的天上人間。

二、文章之美

師：好，我們來看一下這首詞的文章之美。它美在哪里呢？有人說讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》就能感受到它是景情理完美融合的結(jié)果。那么我們通過三個(gè)環(huán)節(jié)，來分析一下是不是這樣。首先我們來看一下這首詞的寫作背景。誰來跟同學(xué)分享一下你所了解的背景？

生：當(dāng)時(shí)蘇軾被貶，來到黃州后非常想念自己兄弟，于是作了此詞。

師：他因?yàn)槭裁词卤毁H呢？

生：烏臺(tái)詩案。

師：還能說得再細(xì)致些嗎？（生有些為難。）好，誰還能補(bǔ)充一下？

生：蘇軾是因?yàn)闉跖_(tái)詩案也就是“文字獄”，被貶后做了一個(gè)有職無權(quán)的官，叫作團(tuán)練副使。因此他一直很憂郁，于是在夜晚賞月時(shí)突發(fā)感慨，所以做了這首詞。

師：太棒了。還有沒有同學(xué)對(duì)背景有更加細(xì)致的研究？（生表示沒有。）那么張老師在這里再做一下總結(jié)與補(bǔ)充。其實(shí)通過剛才同學(xué)們的分析，我們大致可把背景分成兩個(gè)部分，一是家庭原因，另一個(gè)是政治生涯。剛才有同學(xué)提到他是因?yàn)橄肽钚值懿抛龃嗽?，那么家中還發(fā)生了哪些事，讓他如此惆悵？蘇軾在此之前還做過一首詞：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。“這里寫得是誰呢？

生：好像是他的父親。

師：其實(shí)，是寫給他的亡妻王弗的。

生：老師，給我們講一講蘇軾的妻子吧？

師：好的。從剛才“十年生死兩茫茫”這首詞中，我們能強(qiáng)烈地感覺到蘇軾對(duì)王弗的情之真，意之切。那么王弗到底是怎樣的一位女子呢？王弗十六歲嫁給蘇軾，她不僅相貌出眾，而且文思敏捷。蘇軾夜讀忘詞之時(shí)，偶有遺忘，王弗便從旁提醒，蘇軾問她其他書，她都約略知道，這讓蘇軾對(duì)她刮目相看，王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。但很不幸，王弗27歲就去世了。這對(duì)東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛、精神上的痛苦是不言而喻的。而蘇軾在寫《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，包含各種復(fù)雜的感情，既有對(duì)已經(jīng)去世的父母的深切思念，又有對(duì)亡妻的萬般不舍，還有對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的弟弟的想念。

師：剛才我們還提到了政治上的挫折。王安石與蘇軾兩派相斗，后來蘇軾自求遠(yuǎn)離政治，流放在外，政治上不得意。了解了這首詞的寫作背景之后，我們要品一品詩文，品品詩文中的“景”“情”“理”。咱們?cè)倏匆幌逻@首詞，找一下這首詞中描寫景的詞或句。

生：明月幾時(shí)有。

師：明月。

生：起舞弄清影，何似在人間。

師：起舞弄清影，何似在人間，這句話你怎么理解呢？月光下身影也跟著做出各種各樣的舞姿，是主要描寫景的嗎？

生：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

師：這是描寫什么？

生：月兒轉(zhuǎn)過紅色的樓梯，低低掛在雕花窗戶上，照著不眠之人。月色。

師：是景色描寫。

生：“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”。

師：這是側(cè)重寫景的嗎？還是抒發(fā)內(nèi)心中的情感，但它里面有一個(gè)字是什么呀？月。你得把“月”字挑出來。

生：“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。

師：嗯，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓，這主要說的是什么呀？月亮。

生：“不知天上宮闕”中的宮闕。

師：宮闕。

生：千里共嬋娟的嬋娟也是指月亮。

師：它怎么解釋？

生：嬋娟就是向往的美好。

師：咱們有關(guān)景色先找到這里。王國維在《人間詞話》中有過這樣一句話：“一切景語皆情語?！边@首詞中有明月，有天上宮闕，還有瓊宇，這些都是景色描寫。那么你們覺得深夜里，長(zhǎng)空之中有一輪圓月，你覺得這是美景還是哀景？

生：我覺得這個(gè)在不同人眼里有不同的感想，在蘇軾眼里，這輪明月帶來了哀傷；但如果是一家人圍坐在一起，看見這樣一輪明月，這就是美景了！

師：非常好。不同的人，心境不一樣，對(duì)同一件事件的看法也不一樣。也就是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。那么此時(shí)此景，在蘇軾眼中又是什么呢？

生：哀情。這樣的情感越發(fā)的沉，越發(fā)的重。

師：我們來理一下蘇軾的這條情感路線。

生：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

師：作者感到事事難料。

生：此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

師：但愿天能遂人愿，一切都能美好。

生：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。

師：對(duì)。

生：起舞弄清影，何似在人間。

師：月下起舞清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。此時(shí)此刻你能否感受到蘇軾所描寫的景要表達(dá)什么感情？看上闕“我欲乘風(fēng)歸去”中哪個(gè)字？

生：欲。（異口同聲）

師：“又恐瓊樓玉宇”哪個(gè)字？

生：恐。（異口同聲）

師：“何似在人間”中的……對(duì)，“何似”。他想上天，又有種種顧慮，他在徘徊，在彷徨。那么他最終選擇什么？回到人間，對(duì)吧？他在月光之下起舞而行，邊吟歌，邊唱，邊跳，這是一個(gè)怎樣的蘇軾??？灑脫，超然。這使我想起了紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖說過兩句話：事能知足心常泰，人到無求品自高。此時(shí)的蘇軾非常……對(duì)，淡定。那么最后我們看一下整首詞中描寫人生哲理的句子。

生：不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

…………

師：好，非常利索地找出幾個(gè)描寫人生哲理的句子。他在哀景中抒發(fā)內(nèi)心的哀情，在哀情中頓悟：在流轉(zhuǎn)的大千世界中，他認(rèn)為人應(yīng)該積極的、陽光的，這樣去活著！所以說他跨越了一個(gè)什么呢？“但愿人長(zhǎng)久”。

生：時(shí)間。

師：“千里共嬋娟”。又跨越了什么呀？

生：空間。

師：他把這美好的祝愿給了七年未見的弟弟，還有誰？

生：妻子。

師：還有？

生：父親。

師：對(duì)啊，盡管與他最親近的人離開了，但是在他心目中這些人將永遠(yuǎn)的存在于他的內(nèi)心世界中。（突然有學(xué)生舉手質(zhì)疑。）

生：老師，他的這個(gè)作品是不是也是寫給像他一樣與父母妻子分離的人啊？

師：是啊。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，即使我離開綏棱，回到大慶，但是在大慶在我的教室里，我會(huì)不會(huì)記掛著你們呢？

生：會(huì)的。（異口同聲。）

師：對(duì)，一樣的。這是一首跨越時(shí)間、跨越空間、亙古不變的大愛。所以說我發(fā)現(xiàn)了他這里面是什么樣的景啊？

生：哀景。

師：是什么樣的一個(gè)哀景呢？剛才那個(gè)同學(xué)已經(jīng)說了：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”這個(gè)月光似乎被你我賦予了生命。月光誰都不找，就找到獨(dú)自一人躺在床上的誰啊?蘇軾。這讓他的心情是多么糾結(jié)。他非常想念自己的父母與妻子，從哪一句里可以看出來？

生：“小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行”。

師：他說，再見到“我”的時(shí)候，你還知道“我”是誰嗎？“我”已經(jīng)老了，但你依舊沒變。這時(shí)候月光越亮，蘇軾內(nèi)心的波動(dòng)就越大！兩者形成了鮮明的對(duì)比。所以說蘇軾心里惱?。何壹m結(jié)難受的時(shí)候，你卻那樣明亮。所以說，哪里是直接描寫月色，哪里是間接描寫月色。哪里是直接描寫蘇軾，哪里是間接描寫蘇軾，我已然分不清楚了。所以說，這里已經(jīng)是人月合一了，是一種人月合一的什么呀？

生：哀景。（異口同聲）

師：我們看看是什么樣的情呢，剛才已經(jīng)有同學(xué)們分析出來了，是情景交融的真情。他的祝福不僅送給他的親人，還送給誰??？所有的人。他的心胸非常開闊，還有豁達(dá)。現(xiàn)在我們明白了蘇軾的這首詞之所以寫得好，源于它是以景抒情，然后是以理譴情。他用景來抒發(fā)情感，他用道理來排遣發(fā)泄情感。所以蘇軾的《水調(diào)歌頭》與別人的《水調(diào)歌頭》絕對(duì)不一樣。他的文章美在這里——景、情、理的完美的融合。

三、文學(xué)之美

師：大家把老師發(fā)的資料打開，看一下蘇軾的這幾首詞?！抖L(fēng)波》會(huì)背嗎？這就是大家剛才所說的被貶黃州時(shí)創(chuàng)作的作品。你們來讀……（生讀《定風(fēng)波》。）

師：看“一蓑煙雨任平生”一句，這就是剛才大家所提到的被貶黃州之后的生活。一個(gè)人如何在苦難中倒下了，那他就是弱者、是懦夫；如果在苦難中成長(zhǎng)起來呢？對(duì)，是英雄。這首詞雖然只寫了一次道中遇雨偶發(fā)的小事，卻表現(xiàn)了他人生中的一種大境界。是什么呢？

生：誰怕“一蓑煙雨任平生”。（異口同聲）

師：瀟灑。再看后面的《江城子·密州出獵》。瀟灑的詞人本來就是生性豁達(dá)，在密州鐵溝出獵，他左牽著黃犬，右擎著蒼鷹，身后隨著他呼啦啦一大片當(dāng)?shù)氐尿T士，甚至是百姓，因此他“老夫突發(fā)少年狂”。縱看蘇軾大部分詞，都有一個(gè)主要的特征，是什么？瀟灑，還有呢？豪放，對(duì)，還有感慨。那么我給你一個(gè)提示，看你們能不能填上，（寫板書）能填上嗎？

生：樂觀曠達(dá)。（異口同聲）

四、文化之美

師：大家看《水調(diào)歌頭》上闕，他以“不能乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”來調(diào)整。下闕以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以什么來自解？

生：月有陰晴圓缺。

師：對(duì)，“月有陰晴圓缺”自解。你會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個(gè)富有智慧的人，他把大千世界中的困難、挫折、坎坷，看成微弱的“結(jié)點(diǎn)”，然后找到生活中美好的元素投放上去。他這時(shí)候投放到誰的身上了？

生：月。

師：對(duì)。他把內(nèi)心中的情感投放到大自然中“月”的身上，因此我們看到了蘇軾的詞是樂觀曠達(dá)的。那么我們一起背一下這首詞。（生再背《水調(diào)歌頭》。）其實(shí)在我們中國人心中無一例外都把月亮作為純美、親密的一種意象，我想問問月亮是不是蘇軾一個(gè)人的？

生：不是。

師：因此，我們中國人已經(jīng)賦予了月神奇或者較高的一種地位。那么在我們中國人眼里，月是什么呢？（生翻閱書籍，找尋資料。）請(qǐng)大家打開資料最后齊讀三句話——“月是中國人”開始。

生：月是中國人最美好的情感寄托，月是中國人理想的人和精神的象征，月是中國人擺脫現(xiàn)實(shí)痛苦，期盼超越現(xiàn)實(shí)獲得幸福的精神的伊甸園。

師：我希望同學(xué)們能學(xué)會(huì)老師在這節(jié)課當(dāng)中教給大家這種的賞析方法，叫“一語三文”。語言、文章、文學(xué)、文化，通過這四個(gè)臺(tái)階，以后你們可以慢慢地去品評(píng)，品評(píng)“中國詩歌的美”，去摘取它那頂端最美麗的桂冠。留一個(gè)假期作業(yè)或者是研討作業(yè)，以月為課題，把寫月的所有詩詞、月的神話、月的文章，還有外國寫月的作品集合到一起，對(duì)比一下都有什么不同。
   ●課后反思

百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的今天，北京大學(xué)語文教育研究所特約研究員鄧彤老師主張 “素讀教學(xué)”；蘇州中學(xué)的黃厚江老師主張“本色語文”；湖北荊州教科院的余映潮老師首創(chuàng)“板塊式教學(xué)思路”；重慶市中學(xué)語文特級(jí)教師王君首創(chuàng)“青春語文”；湖北省中學(xué)語文特級(jí)教師胡明道堅(jiān)持“學(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”的研究；上海市中學(xué)語文特級(jí)教師程紅兵致力于“自主研究性語文教學(xué)模式”的研究；清華大學(xué)附中的趙謙翔老師倡導(dǎo)“綠色語文”；本世紀(jì)初，深圳市語文研究員程少堂先生首創(chuàng)“語文味”的概念等。語文名師們?cè)诮虒W(xué)進(jìn)行新一輪的反思中，獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷。

自然“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的今天，語文教師不會(huì)去做“戴著鐐銬跳舞的人”。作為一名“語文人”也希望可以和程少堂老師一路研究下去，去找尋“語文課”的真諦。這節(jié)送培下鄉(xiāng)課對(duì)于我來說是一次大膽的嘗試，同時(shí)《水調(diào)歌頭》也是我一個(gè)值得紀(jì)念的一節(jié)語文課。

1.“語文味”是真實(shí)存在的教學(xué)理念。

這是我與異地的學(xué)生共同研讀《水調(diào)歌頭》的第一次課，在課堂上找到了“擊節(jié)而歌”的快感和前所未有的默契。黑龍江省教研員勾阿瑩老師在評(píng)委席上也連連稱快?！耙粴夂浅伞焙汀昂〞沉芾臁蓖瑯右彩俏覉?zhí)教《水調(diào)歌頭》后的第一感受，那種授課時(shí)的興奮勁兒至今還是記憶猶新的。

我用實(shí)踐再次印證了程少堂所提出的理論——所謂“語文味”。在授課的整個(gè)環(huán)節(jié)中，我感受到：“以情冶情”“幽默點(diǎn)染”“語言品味”“意理闡發(fā)”“生命體驗(yàn)”“文化視野”“個(gè)性解讀”等諸多的“語文味”教學(xué)流派的主要元素。同時(shí)也再次印證了美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的概念“生活中最幸福的時(shí)刻，是對(duì)心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂”的高峰體驗(yàn)。

2．“語文味教學(xué)法”是溫暖可感的授課門徑。

隨著程老師“語文味”這一命題研究的不斷深入，語文味教學(xué)法概念的初步界定也應(yīng)運(yùn)而生。

程少堂老師指出語文味教學(xué)法創(chuàng)造的是一種“有溫度”的教學(xué)世界。即“語文味”的教學(xué)活動(dòng)實(shí)質(zhì)就是在教師通過課前的備課、課中的授課和課后的反思之中的“人性的重建”來引領(lǐng)、影響和熏陶學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)、課中的聽課和課后的習(xí)題之中的“人性的重建”的審美過程。簡(jiǎn)而言之就是教師在“有溫度”的教學(xué)活動(dòng)中的“人性的重建”來引領(lǐng)、影響和熏陶學(xué)生的“人性的重建”的審美過程。

3.“文化”是傳承國學(xué)必不可少的要素。

《程少堂：語文味教學(xué)法初論》一文中指出“一語三文”教學(xué)模式為——語文=語言*（文章+文學(xué)+文化）。我們?cè)谶@個(gè)公式的表述中可以發(fā)覺“語言是其中的基點(diǎn)和中心點(diǎn)，文章是重點(diǎn)，文學(xué)是美點(diǎn)，文化是亮點(diǎn)”。表面上看在初中生的語文課堂上來談?wù)摗拔幕边@個(gè)語文教學(xué)系統(tǒng)的基本要素，確實(shí)是有點(diǎn)兒超綱。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出，要敢于鼓勵(lì)學(xué)生“超大綱”。《水調(diào)歌頭》一課中師生對(duì)于文化的挖掘還是很不到位的，教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)于作品文化之美的挖掘也只是淺嘗輒止。初中生賞析《水調(diào)歌頭》一詞的“文化之美”意在指引學(xué)生在書本上和生活中學(xué)會(huì)關(guān)注，去關(guān)注他們身邊的一切具有“文化味”和“人文性”的高站位、高層次的知識(shí)信息。目的就是激發(fā)他們讀書和求知的興趣。

從“文化”這個(gè)視角去研讀文本即使在初中語文教育教學(xué)中屬于“超大綱”行為，我們依舊也是要用文本中投射出的文化味來喚醒學(xué)生內(nèi)心中的文人情懷。

我從對(duì)程老師的“語文教學(xué)流派”的了解，到對(duì)“語文味”概念的認(rèn)同直至去廣州親自聽程少堂老師大型研討課《錦瑟》，最后用了三年的時(shí)間完成了我的首部系統(tǒng)研究程少堂語文教育思想的學(xué)術(shù)專著。這一路回望“求學(xué)路”上確實(shí)是沉甸甸的收獲。