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核心提示 今天，給大家講個故事吧！這個故事說來話長，可謂上下五千年。不過，故事雖古老，至今卻仍在上演。這是一個關(guān)于“神靈鬼怪”的故事。我打小就愛聽這類故事…… 泥上行車突遇“仙境”2013年2月18日（大年初九）清晨， 我們開著一輛五菱微型車前往桂北融安深山，尋找一座苗寨。早前聽說，這座苗寨里一逢大年初九，必有“神靈鬼怪”出沒。我非常渴望能見識一下。 寨子雖離縣城不過30多公里，不過途中有不少“魔鬼”路段。幾天的春雨連綿，讓這條山路泥濘不堪，車子開快了就在泥上打漂，旁邊就是坡崖；慢了呢，很容易深陷泥淖，泥巴直接頂?shù)降妆P，使車子動彈不得。一行7人，進(jìn)出都數(shù)次下車推行，受盡泥濘之苦。有人開玩笑說，若是唐僧師徒當(dāng)年至此，即便沒有妖魔鬼怪的加害，光是在這樣的路上行走也可算是一難了。 不過閑話少說，先說我們進(jìn)山面見那些“神靈鬼怪”的事吧！大家相信有仙境嗎？我不信，卻相信有像文人筆下描繪的仙境一樣的地方。當(dāng)路旁出現(xiàn)河流的時候，我們的車開始在云霧中穿梭。我第一次真真切切地看到，那些云霧在河谷中生成，匯聚，飄蕩，讓群山樹林時隱時現(xiàn)。 一個多時辰后，車子艱難地爬上了一處坡頂，眼前突然豁然開朗。坡下是一處寬闊的河谷，江流如帶，云霧蒸騰，依山而建的苗寨樓臺亭閣仿佛被云霧托起，又倒映在水中。江上有小船往來，也不時被云霧籠罩，竟像劃行在云端。 這座苗寨叫大袍，位于融安縣北部，為該縣長安鎮(zhèn)安寧村所轄。不過，美如仙境的大袍給村民帶來的并不是神仙日子。大袍屯有100多戶人家，共有420口人。平時，在此常住的多是一些空巢老人，村中田地嚴(yán)重不足，人均不夠一分田，生計(jì)艱難，青壯年每年都外出打工以養(yǎng)家糊口。不過，在每年的大年初九，他們就像一群候鳥，不論身在北方還是南方，都會不辭辛苦地回到家里，與親友們歡聚一堂。 大年初九這一天，是大袍最重要的節(jié)日，除夕都沒這么熱鬧。一大早，苗寨的男女老幼都已穿戴著節(jié)日的盛裝集結(jié)在蘆笙坪上，又激動又緊張地等待著“神靈鬼怪”的降臨。他們等來的到底是神靈還是鬼怪？只有耐心等待才能見分曉。 芒蒿來襲苗寨狂歡 苗人稱他們等待的神靈或鬼怪名叫芒蒿。他們最盛大的節(jié)日也叫芒蒿節(jié)。芒蒿是神靈還是鬼怪，他們也說不清楚。 “芒蒿們現(xiàn)在正集結(jié)在山那邊的河灘。”寨中的文化人—— — 退休老師鳳民珍說，前幾天，村中有十幾名青年突然集體“失蹤”。今天，芒蒿將“附體”在他們身上，從山上下來給人們除災(zāi)祛病。芒蒿“附體”（裝扮）的地點(diǎn)是十分隱秘的，也不給人窺視，否則就不靈驗(yàn)。 這聽起來，芒蒿似乎應(yīng)該是一種能帶來福佑的神靈。不過，隨著芒蒿 降臨時刻的逼迫，我看到蘆笙坪上的人們卻緊張了起來。男人們圍成一堆，吹響了蘆笙。隔壁村吉興苗寨的寨民也扛著蘆笙前來助陣。“嗚嗚嗶嗶”……蘆笙坪上一時笛聲大作，鞭炮聲也開始響個不停。 “來了來了！”山坳處果然傳來了鑼鼓聲，一群身披綠色芒草，頭戴各種或丑陋或猙獰面具的“怪物”突然向寨中襲來。老人們手持果品或鞭炮嚴(yán)陣以待，孩子們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢舉足欲逃，姑娘們忐忑不安騷動不已。 芒蒿們沖進(jìn)蘆笙坪時，人們開始向“它們”投擲果品，有外出打工得錢回來的也突然不時向天上拋灑一把鈔票，讓芒蒿們?nèi)帗尅^的人們 也樂得觀賞“它們”為食物或鈔票爭得人仰馬翻，丑態(tài)百出。不過，與此同時，人們也會向“它們”投擲鞭炮進(jìn)行驅(qū)趕。又歡迎，又害怕，看得出來，苗人對芒蒿表現(xiàn)出來的態(tài)度十分復(fù)雜。 而“吃飽”“拿夠”了的芒蒿，此時卻開始體現(xiàn)出“它們”的本性來。 “它們”開始舉著沾滿鍋灰的手走村串巷，追逐著抹在人們的臉上。人們通常還是很歡迎被芒蒿抹黑臉的，因?yàn)閭髡f中，被芒蒿摸一摸臉，可除災(zāi)祛病，老人可得長壽，孩子可得健康成長，青年更加健壯，姑娘更加漂亮。 但芒蒿也會搞惡作劇，或在孩子面前張牙舞爪，嚇唬他們，如果有哪個孩子膽小逃跑，“它們”就緊追不放，攆著滿寨子跑；或遇著漂亮姑娘，“它們”也會愛慕，甚至動手動腳，若哪個姑娘不幸被逮住了，必被涂黑臉，還被“非禮”一番才能脫身。 這些芒蒿有些很愛水，一見到水坑就會在里面翻滾一番，讓全身沾滿了泥水，然后惡作劇般地到人多的地方抖動，將泥水濺到人們身上，弄得人群四散。 鳳民珍說，為了得到更多的食物或追求姑娘，芒蒿還會進(jìn)屋里去“搶”。正門有神靈護(hù)衛(wèi)，芒蒿不能從正門進(jìn)屋。為達(dá)目的，“它們”就會爬樓，從窗戶進(jìn)去。為了阻止“它們”，人們只好送“它們”一些錢物，“它們”才肯罷休。追求姑娘的，姑娘則只好在窗口用木棍將“它們”打下去。這時，芒蒿往往窘態(tài)百出，讓人忍俊不禁。不過，可惜的是，這個環(huán)節(jié)今年沒有上演。 吃飽了，鬧夠了，夜幕降臨的時候，人們開始一起拿著竹鞭吶喊著去抽打“它們”，把“它們”趕回山里。 由此可見，芒蒿應(yīng)該是誕生于山澤的鬼怪，是不祥之物，是不能留它們過夜的。鳳民珍說，趕走它們，便是趕走災(zāi)禍和疾病，保得寨子在新的一年五谷豐登，六畜興旺。 這其實(shí)跟漢族為主的其他民族除夕夜守夜活動是一樣的。傳說中，“年”也是一種怪物，每年春節(jié)一到便出來禍害百姓。為了趕走“年”這只怪獸，除夕夜，新“年”一到，人們就鳴放鞭炮驅(qū)趕它。 不同的是，漢族人直接驅(qū)趕 “年”，而苗族人卻先贈給芒蒿一定的食物禮品，然后才趕走它們。這是為何？據(jù)說，這是因?yàn)檫@里的苗族人欠著芒蒿一份人情。 溯流尋源“芒蒿”家世 流經(jīng)大袍的河流叫泗濰河，發(fā)源于融水苗族自治縣的元寶山。在離源頭不遠(yuǎn)的山中有一個苗寨叫吉曼。相傳，吉曼便是芒蒿的發(fā)祥地，創(chuàng)始人叫梁德佬。2010年3月3日，在融水安陲芒蒿節(jié)結(jié)束后一天，我曾前往吉曼探尋芒蒿的秘密。 在吉曼屯，梁德佬的第13代孫，時年79歲的寨民梁朝興告訴我，梁德佬是最早定居泗維河源頭的苗族先祖，后來子孫不斷繁衍，沿著泗維河往下，吉曼 、小平溝 、吉興 、朝口 、洋嶺 、烏吉 、烏勇及融安縣的大袍等苗寨中梁姓苗民都是梁德佬的后代。他們代代相傳，都有跳芒蒿的習(xí)俗。 梁朝興說：“據(jù)以前的老人講，芒蒿最開始是用來嚇唬盜賊的。”梁德佬在吉曼安家后，因獨(dú)門獨(dú)戶，那些在深山中伐木的人一沒有東西吃，就跑到梁家偷。梁家的山林也經(jīng)常被偷砍。當(dāng)時，一直盛傳元寶山中有山魈，經(jīng)常襲擊人。這是進(jìn)山的人最害怕的事。梁德佬靈機(jī)一動，就讓幾個兒子扮成傳說中山魈野人的樣子，從山上持木棒呼嘯而下，嚇走了盜賊。 融安大袍屯中，梁 、鳳 、董三姓是大姓，其中梁 、鳳寨民說自己祖先都是從吉曼遷來的，也由此帶來了祖先的“鬼怪”—— 芒蒿。 這也就是苗人對芒蒿又禮遇又驅(qū)逐的原因。不過，苗族是一個十分古老的民族，這樣的民間傳說非常有局限性，我懷疑在梁德佬之前，這種可歸類為儺文化的驅(qū)鬼除疫活動，在苗族先民中早就存在。在史書典籍里，關(guān)于苗族和與芒蒿相似的鬼怪密切關(guān) 系比比皆是。 |
