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    論 汗

     寂寞在繁衍 2015-08-20

    作者:何任

    關鍵字:汗證  辨證論治 

        “汗”字在我中醫書籍中有幾種含義:一是指人體膚孔排出之水液,為排泄物之一。如《靈樞·五庭津液別論》所謂:“天熱衣厚,腠理開,故汗出”。亦是正常人體的生理現象;二是并不由于天熱衣厚等正常情況而出汗異常,則是一種病證。如醫籍所說的“汗多”“汗自出”“汗家”“汗出不止”等;三是中醫的治療方法之一,如中醫的“汗、吐、下”法中用發汗的方法去治療疾病,謂之“汗法”?!端貑枴ば魑鍤庹摗氛f:“心為汗”。故而汗出過多,則傷津耗氣,心血亦為之損傷而致病。

        [汗的理論]汗的理論,歷代闡述豐富。大致是從出汗常理;汗與臟腑的關系;汗的病理差異;汗與病證;汗的診治乃至汗與歲氣等諸多方面。

        如從汗之常理敘述者,有《素闖·陰陽別論》謂:“陽加于陰謂之汗。”《評熱病論》:“人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精”是說人出汗是由于水谷之精,水谷之精華,由人的精氣化生。

        從汗與臟腑的關系叔述者有《素問·經脈別論》說:飲食飽甚,汗出于胃。驚而奪精,汗出于心。持重遠行,汗出于腎。疾走恐懼,汗出于肝。搖體勞苦,汗出于脾?!币馑际钦f汗是水谷精氣所形成,飽食甚而胃腑充而汗出。汗乃血之液,血乃心之精,故恐而奪精。腎主骨,持重遠行則傷骨,故說汗出于腎。肝主筋、脾主四肢,亦由于疲勞傷筋,勞苦傷四肢而作此說。

    從汗的病理和病證闡述:《素問·痹論》說:風寒之氣雜至,合而為痹,其多汗而濡者,此其逢濕甚也。陽氣少,陰氣盛,兩氣相盛,故汗出而濡也。”此是說感自然界之風、寒、濕之陰寒,而身中之陰氣又盛,兩氣相感故汗出而濡?!豆强照摗氛f;“風從外入,令人振寒汗出,頭痛身重,惡寒。意思是說風之陽邪,傷人陽氣故出此證?!督饏T真言論》說“夏暑汗不出者,秋成風瘧” 是說夏不出汗,則暑氣伏藏,至秋乃病風瘧。

        至于對汗的診治,脈象以及與歲氣等方面理論,不再一一舉述。

        [汗病大體分辨] 汗病見于醫書的,有“自汗”“盜汗”“頭汗”“手足汗”“無汗。還有“戰汗”“黃汗”“汗家”等等。臨診常見者為自汗、盜汗、頭汗、手足汗、無汗。茲分論之:

    自汗  乃指不因發散而自然汗出者之謂。如發熱自汗而不愈,此衛氣不和,風邪干于衛。又如太陽中隅,汗出惡寒,身熱而渴,暑邪干于衛,多汗出而游;風濕甚者,濕邪干于衛。又如陽明病發熱汗多者,急下之。這是指并非邪氣在表而汗出可緩解之癥。因之自汗之證,當有表里之別,虛實之異。

    盜汗  乃指睡而汗出者也 自汗則或睡或不睡,自然而汗出。盜汗則不睡不出汗,方睡則汗出,覺醒而汗止。雜病盜汗,多見于虛。傷寒盜汗,則是邪氣在半表半里。如微汗盜汗出反惡寒者,表未解;又如陽明病當作里實,而脈浮者云必盜汗,是猶有表邪之故。又如三陽合??; 目合則汗出,是知邪在半表半里之間。由此觀之,盜汗少有實者。傷寒盜汗多用和表之治。

    頭汗  頭為諸陽之會。邪搏清陽,津液上湊,則汗見于頭,熱蒸于陽,但頭汗出。因三陰之經,皆上至頸胸而還,不循于頭,獨陽脈上循于頭。如頭汗出,身無汗至頭而還,小便不利,為瘀熱在里,身必發黃。頭汗之癥,多屬于陽明里熱亦有邪在半表半里頭汗出者。又濕家但頭汗出等??梢婎^汗之證,多有區分,順逆差異不同,在于審證明辨。

    手足汗 四肢者,諸陽之本,而胃主之。手足汗出,多見陽明之證。陽經邪熱,傳并陽明,則手足汗出。或謂手足汗出者,為熱聚于胃,是津液之旁達也,故有手足潦然汗出者,大便必硬而之論。這是指的可用下法的手足汗證。臨診所見,不盡于此,仍宜細察分析。

    無汗  寒邪中經,腠理致密,津液內滲則無汗。又如寒邪在表,水飲內蓄,亡陽久虛,均能無汗。傷寒太陽惡風,喘而無汗{陽明病小便利二三日咳而無汗;剛痙無汗}以及三陰病無汗等??梢娦靶杏诶锒鵁o汗,津灌內滲而無汗,陽虛者無汗。均臨診所時有見到者。

        [汗病證治要點并驗案舉例] 汗病之治多從八綱分析。首先當分外感與內傷,傷寒與雜病。如屬外感傷寒則以六經分治。極易辨析。如屬內傷雜病,則多以臟腑分證。上面提到的《素問·經脈別論》敘述汗與臟腑的論述,對指導臨診,可以參考。從致汗的原由和顯示的證狀而分別治之,但亦不宜拘泥於此。

        從治汗之臨診指導思想而言,往往多從汗為心液,腎主五液立足,故認識汗出之病,皆多從心腎著眼并適當結合自汗、盜汗、頭汗、手足汗、無汗等作大體區別,各從其所宜論治。

    一般陽證自汗或盜汗者,但察其脈證,有火之候,或夜熱,或煩渴,或喜冷之類,皆可視為陽盛陰虛。此類證候常宣用當歸六黃湯(當歸身、生地黃、熟地黃、黃柏、黃芩、黃連、黃芪)和保陰煎(生地黃、熟地黃、芍藥、山藥、續斷、黃芩、黃柏、生甘草) 。陰證自汗或盜汗者,但察其內無火邪,又無火候,可視為氣虛。陰證不宜用涼藥以敗陽氣。若止因氣虛而火未衰者,宜用三陰煎(當歸、熟地、炙甘草、芍藥、棗仁、人參)或參苓散(人參、茯苓、棗仁)之類。此均是一般言之。臨診時于治本之方中可斟酌加入收汗止汗之品,如麻黃根、壤桃干、浮小麥、五味子、烏梅、烏毛豆、稽豆衣、煅龍骨、煅牡蠣之屬均得選擇用之張介賓有黃芪礙防風而力愈大;官桂最能實表等論說,對于汗癥,亦是經驗之談。

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