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      給領導看的文章一定要用作文體

       望月觀星 2015-09-06


      讀書有疑 2015-08-10

      中國現狀:給領導看的文章,一定要用作文體丨嬋嬋論道

      文/嬋嬋

      晚上,手機上收到鈦媒體的獨家新聞《惠普員工來信:人無仁,惠普亡》。也許很多人會立即惋惜又一家大公司的轟然倒塌。但是除了傳達“惠普旗下全資子公司華三通信網絡公司及其他一些中國區業務被清華紫光收購”這個新聞之外,這篇出自兩位惠普員工筆下的文章,雖然看起來是在表達一種對惠普高管的激憤情緒,但是就文章本身而言,卻絲毫不能感染到我。

      正好這幾天我有幸讀到某個大公司員工寫的文章。與上面提到的“惠普員工的來信”相比,這些文章同樣傳達了一種十分激昂的情緒,只是態度正好相反,充滿了吹捧與自夸。我相信如果是你讀到這些文章,會找到一種“年終總結”的熟悉感。

      都是高學歷的人,卻寫出典型的中國式作文——空洞的口號加無節制的煽情。強烈的正反對比全部基于作者的主觀安排,事情本身不是論證的基石,而是作者發泄情緒的工具。我想要強調我為惠普的付出,就先對惠普價值觀進行各種高大上的粉飾。任何公司所宣傳的價值觀或者說是企業文化,都是一種理想狀態,也就是他們奮斗的方向,而決不是已經實現的現狀。如果你對一件事情滿意或不滿,應該是收集各方的意向,理清事情發生的邏輯順序,分析各方是怎么想的,是什么事情造成什么樣的結果。

      為什么能賺很多錢卻寫不好一篇文章?這個問題值得想一想。有人認為寫文章要講究詞藻,但實際上,寫文章同說話一樣,是一個說理的過程。但是說話并不需要過于強調邏輯性,當語言是從口中出來時,這個說話人的表情、相貌、姿態語言、說話口吻、衣著打扮都是語言的好幫手,聽的人,在全面接收信息時,會不斷地受到語言幫手們的干擾,而不能、也不用完全專注于說話者的內容,再加上情緒通過口語傳達往往更具感慨性,同時口語又極不容易被聽者完整記住并加以分析,所以語言本身的邏輯結構如果有些問題,也極易被掩蓋。

      但是寫文章卻不是這樣,作者的所有思想唯一的表達出口就是文字,當讀者專注于文字時,只要他自己不走神,就沒有什么能干擾他對文字進行邏輯分析。而且看到后面時還可以再翻回來反復地研究前面看過的文字,所以,對書面文字的要求比對口語的要求高得多。所有的TED演講,作者都是先寫好文章,再經過數百次的口語練習,才能最終站在TED的演講臺上,侃侃而談。

      真正落實到文字上的說理,要比嘴上的說理更難。如果作者沒有嚴密的邏輯思維,很難寫好一篇文章。同樣,如果讀者沒有嚴密的邏輯思維,也就很難欣賞真正有邏輯水平的好文章。反而更容易喜歡閱讀印證自己情緒的文章。

      典型的中國式寫作有兩個特點。第一,喜歡將口語中的不嚴謹帶到寫作中。第二,日記體與作文體,各是各,絕不會混為一談。而第二點,直接導致第一點。

      多年來央視化的口語代表了一切正式語言的標準。中國的語文教育,只要上過小學的人,就能探索出其中的道道來。老師的命題作文和給老師看的日記,都有一套標準的范式。永遠愛國、永遠愛親人、做錯事了會馬上承認、出去旅游了要有上升到愛國愛生活這個高度的深思、老師永遠是辛苦的、妹妹永遠是可愛的、道路永遠是曲折的,前途總是光明的、樂觀是對的,悲觀是錯的、必須詞藻華麗……總之,一切要按照一個你我都心照不宣的標準來寫。如果我就是有懶癌,覺得妹妹是個熊孩子,老師看起來真不咋地,沒啥遠大理想,這些只能寫進自己的博客,在另一個世界傳播,而絕對登不上學校的公告欄里受到表揚。

      學校的語文教育是為了教學生認字,而認字的終于目的卻是為了統一思想,不是鼓勵多元化思維。本來語言是有助于人提高思考能力的,但是因為從小就沒有得到鍛煉,反而被灌輸了各種口號與完美標準,所以學生沒有機會鍛煉邏輯思考能力。越是好好學生,最后越容易變成滿口空話,沒有分析能力和辨識能力的成年人,思維方式還一直停在作文寫作里。

      中國多年來的語言教育,造就的就是今天這樣的現狀。給領導看的總結,那么一定是作文體,由標準范式組成。在簡書上開個賬號寫的文章,那多半是日記體,小傷感小情懷一套套。如果能將心情日記中的真情實感分一點給作文體的文章,那么在領導看來,這樣的文章就算是好文章了。

      我們比較中西方的數學教育,能清楚地看到,數學教育是沒有潛規則的,一切學習方法都可以相互探討和借鑒,但是語文教育就很難向西方學習。從根子上來講,中國的語文教育就不是為了教你說理,而是要你接受他們的道理,直到把你培養成能按照他們的道理來分析一切事情的人。其實中國人寫文章還是講邏輯的,特別強調框架。比起很多外國人散漫地寫,中國人的框架感更強。只可惜最終框架仍然流于形式。

      徐賁在《明亮的對話:公共說理十分講》這本書的序言中這樣寫道:

      公共話語邏輯和說理不只是一種知識,更是一種習慣,而習慣是需要從小培養的。一個人一旦錯過了易于培養思想和話語習慣的形成期,即使后來有機會獲得有關知識,也很難真正成為習慣。

      美國公立學校的教育中,公共說理教育的準備其實從小學一年級就已經開始……在具體教學中,六年級公共說理分為兩個部分:一、辨析邏輯謬誤;二、提防宣傳……要辯析的邏輯謬誤有五種:過度簡單化、浮泛空論、循環論證、虛假兩分法、無憑據推理。要提防的宣傳手法有十種:人云亦云、謾罵、偏見、勢利、老百性的話、吹噓、“科學”根據、證詞、恫嚇戰術、株連……

      美國人對幼兒閱讀的重視遠遠勝于對基礎數學的重視,現在中國的父母也很重視孩子的閱讀,但是博覽群書到底是為了什么呢?也許還有很多父母不明白。閱讀是為了形成獨立思考的能力,而獨立思考的能力與寫黨和國家需要的作文是兩碼事。有人以為孩子寫出好的作文是因為他們閱讀得多,其實閱讀得再廣泛,只是為了寫好作文,那真的不需要花費苦力去閱讀。

      有人在知乎問怎么教孩子寫好作文。其實,把寫作文、寫日記與通過閱讀學會說理分開來看就行了。也就是說,你要鼓勵孩子用不同于作文的方式去看世界。

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      后喻時代

      與教育為伍,同時代并行

      走向智慧的未來

      微信號:futurewise

      長按中間的小圖標,識別二維碼,可關注嬋嬋的公號后喻時代:)

      關于后喻時代(futurewise)

      這個時代早已被科技顛覆,我們必須蹲下來向孩子學習,虛心向比自己小的年輕人求教,這也就是美國社會學家Margaret Mead所說的“后喻時代”(post-figurative)。我會在這里推送與教育相關的文章,也包括一些書摘、書評、時評和八卦。

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