高考必背古詩(shī)文64篇

高考必背古詩(shī)文64篇

一、高中必背14篇

高中古詩(shī)詞9篇

1、《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)（買）絲。 匪（通“非”，不是）來貿(mào)絲，來即（就）我謀。 送子（你）涉（渡過）淇，至于頓丘。 匪我愆（拖延）期，子無良媒。 將（請(qǐng)、愿）子無（不要）怒，秋以為期。

乘（登上）彼（那）垝（毀壞、倒塌）垣（墻），以望復(fù)關(guān)。 不見復(fù)關(guān)，泣涕（淚）漣漣（淚流不斷的樣子）。 既見復(fù)關(guān)，載（動(dòng)詞詞頭，無義）笑載言。 爾卜（用火燒龜板，根據(jù)龜板上裂紋推斷禍福）爾筮（用蓍草的莖占卦），體（卜筮的卦象）無咎（災(zāi)禍）言。 以爾車來，以我賄（財(cái)物，指嫁妝）遷。

桑之未落，其葉沃若（潤(rùn)澤的樣子）。于（通“吁”）嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮， 無與士（男子的通稱）耽（沉溺）！士之耽兮，猶可說（通“脫”，脫身）也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂（往、到）爾，三歲（多年）食貧（食物貧乏）。淇水湯湯（水勢(shì)很大的樣子），漸（濺濕、浸濕）車帷裳（車兩旁的布幔）。女也不爽（過錯(cuò)），士貳（不專一，有二心）其行（行為）。士也罔（無）極（標(biāo)準(zhǔn)），二三（有時(shí)二，有時(shí)三，感情不專一）其德（品德、德行）。

三歲為婦，靡（沒有、無）室勞矣；夙興（早起）夜寐（晚睡），靡有朝（一日）矣。言（助詞，無實(shí)義）既遂（順心、滿足）矣，至于暴（兇惡）矣。兄弟不知，咥（笑）其笑矣。靜言思之，躬（自身）自悼（傷心）矣。

及（同）爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（低濕的地方）則有泮（通“畔”，邊岸）。總角（古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫“總角”后來用總角代指少年時(shí)代）之宴（快樂），言笑晏晏（形容歡樂的樣子）。信誓旦旦（誠(chéng)懇的樣子），不思其反（違反，指違背誓言）。反是（這）不思（念），亦已（了結(jié)、終止）焉哉！

2、《離騷》  屈原

長(zhǎng)太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛慕、崇尚）修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（重復(fù)、再三）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐，沒有準(zhǔn)則）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（本來）時(shí)俗（世俗）之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)（通“措”，措施）。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度（法度、準(zhǔn)則）。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困（走投無路）乎此時(shí)也。寧溘（突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）。回朕車以復(fù)路（回原路）兮，及（趁著）行迷之未遠(yuǎn)。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來休息）。進(jìn)不入以離（通“罹”，遭受）尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦已兮，茍（只要）余情其信（確實(shí)）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（修長(zhǎng)的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧（回頭看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯）。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常（常規(guī)）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創(chuàng)而改變）？

3、《蜀道難》  李白（唐）

噫吁嚱，危（高）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何（多么）茫然（完全不知道的樣子）。爾（那，那時(shí)）來（以來）四萬八千歲，不與秦塞（秦地。秦國(guó)自古稱為四塞之國(guó)。塞，山川險(xiǎn)要的地方）通人煙。西當(dāng)太白（西面有太白山）有鳥道（只有鳥兒飛行的道路），可以橫絕（飛越）峨眉巔。地崩山摧壯士死（指“五丁開山”的故事），然后天梯（指高險(xiǎn)的道路）石棧（俗稱“棧道”）相鉤連。上有六龍（傳說太陽神的車子由羲和駕馭六條龍拉著，每天在空中行駛）回（回轉(zhuǎn)）日之高標(biāo)（指可以作一方標(biāo)志的最高峰），下有沖波（波濤滾滾）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）。黃鶴（黃鵠，善飛的大鳥）之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何（多么）盤盤（形容山路曲折盤旋），百步九折縈巖巒。捫（摸）參歷井（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從星星中間穿過）仰脅息（仰著頭，屏住呼吸），以手撫膺（胸口）坐（徒，空，白白地）長(zhǎng)嘆。

問君西游（指入蜀）何時(shí)還，畏途巉巖（高而險(xiǎn)的山巖）不可攀！但（只、只是）見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)（杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋（使……凋謝，指臉色由紅潤(rùn)變鐵青）朱顏。連峰去（距離）天不盈（滿、足）尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍（奔騰的急流）瀑流爭(zhēng)喧豗（喧鬧聲），砯（沖擊）崖轉(zhuǎn)（使轉(zhuǎn)動(dòng)）石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為（為什么）乎（語助詞，無實(shí)義）來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬（山勢(shì)高大雄峻），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（形容易守難攻）。所守或（倘若）匪（通“非”）親，化為狼與豺（比喻叛亂的人）。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城（即錦官城，成都的別稱）雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟（嘆息）！

4、《登高》  杜甫（唐）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚（水中小塊陸地）清沙白鳥飛回（飛舞盤旋。回，回旋）。無邊落木（指秋天飄落的樹葉）蕭蕭（模擬草木搖落的聲音）下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里（指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)）悲秋常作客，百年（借指晚年）多病獨(dú)登臺(tái)。艱難（兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)）苦恨（極其遺憾。苦，極）繁霜鬢（像厚重白霜似的鬢發(fā)），潦倒（衰頹，失意）新停（剛剛停止）濁酒杯。

5、《琵琶行》   白居易（唐）

潯陽江頭（江邊）夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音）。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗（悄悄）問彈者誰，琵琶聲停欲語遲（要回答又有些遲疑）。移船相近邀相見，添酒回?zé)簦ㄖ匦抡茻簦┲亻_宴。千呼萬喚始（才）出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)聲聲思（悲，傷），似訴平生不得志。低眉信手（隨手）續(xù)續(xù)（連續(xù)）彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈（形容聲音濁雜粗重）如急雨，小弦切切（形容聲音輕細(xì)且急促）如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)（形容鳥聲婉轉(zhuǎn)）鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍（突然）破水漿迸（濺射），鐵騎突（突然）出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（收斂面部表情）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（最優(yōu)秀的一隊(duì)。歌舞隊(duì)、樂隊(duì)古代都稱部）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)（節(jié)拍）碎，血色羅裙翻酒污（被沾污）。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑（隨隨便便）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故（老）。門前冷落鞍馬稀，老大（年紀(jì)大了）嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來（走了以后）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干（縱橫錯(cuò)亂的樣子）。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧（嘆息聲）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血（傳說杜鵑啼叫時(shí)，嘴里會(huì)流出血來，這里形容杜鵑啼聲的悲切）猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾（獨(dú)自飲酒）。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽（難聽，聽不下去）。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫（忽然，一下子）明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作（寫作。翻，按曲改編歌詞）《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐（退回原處坐下）促（緊，迫）弦弦轉(zhuǎn)（更、越）急。凄凄不似向前（以前）聲，滿座重聞皆掩泣（掩面哭泣）。座中泣（眼淚）下誰最多？江州司馬青衫（黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感）濕。

6、《錦瑟》   李商隱（唐）

錦瑟無端（沒有來由的，無緣無故的）五十弦（傳說古瑟有五十根弦），一弦一柱思華年（青春年華，這里指一生）。莊生（莊子）曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心（傷春之心）托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可（難道，哪能）待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然（迷惘，茫然）。

7、《虞美人》   李煜（五代）

春花秋月何時(shí)了（完結(jié)）？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一（全、滿）江春水向東流。

8、《念奴嬌·赤壁懷古》   蘇軾（宋）

大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎（周瑜24歲出任孫策的中郎將，軍中皆呼為“周郎”）赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)（姿容雄偉，英氣勃發(fā)）。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓（代指曹操的水軍。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳）灰飛煙滅。故國(guó)神游（即神游故國(guó)，作者神游于古戰(zhàn)場(chǎng)），多情應(yīng)笑我（應(yīng)笑我多愁善感），早生華發(fā)（白發(fā)）。人生如夢(mèng)，一尊（通“樽”，酒杯）還酹（以酒灑地，向鬼神敬酒的方式）江月。

9、《永遇樂·京口北固亭懷古》   辛棄疾（宋）

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流（英雄的風(fēng)流余韻）總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草（倉(cāng)促行事），封（封山，筑土為壇祭祀山神紀(jì)念勝利）狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

高中文言文5篇

1、《逍遙游》  莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮發(fā)）而飛，其翼若垂（懸掛）天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志（記載、記錄）怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（環(huán)旋著往上飛）扶搖（旋風(fēng)）而上者九萬里，去（離開）以（用）六月息（氣息，風(fēng)）者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠（粘，指著地），水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培（憑借）風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼（阻塞）者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決（迅速的樣子）起而飛，搶（觸、觸）榆枋而止，時(shí)則不至而控（投、落下）于地而已矣，奚以之（到、往）九萬里而南為（表語氣）？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（很飽的樣子）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（這）二蟲又何知！

小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特（獨(dú)）聞（為人所知），眾人匹（比）之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是（這樣）已（通“矣”）。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕（直上穿過）云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。 斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也”此小大之辯（區(qū)別）也。

故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（合）一鄉(xiāng)，德合一君，而（能耐）征（征信、取信）一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸（勉），舉世非（責(zé)難）之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯（辨明）乎榮辱之境（界限），斯已（停止）矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。雖然，猶有未樹（樹立）也。夫列子御風(fēng)而行，泠然（輕快的樣子）善也，旬（十天）有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待（憑借，依靠）者也。若夫乘天地之正（本性），而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（何，什么）乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

2、《勸（鼓勵(lì)）學(xué)》  荀子

君子（有學(xué)問有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比）藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（合乎）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復(fù)挺（直）者，輮使之然（這樣）也。故木受繩則直，金就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學(xué)而日參（檢查，驗(yàn)）省（省察）乎（于）己，則知（通“智“）明而行（行為）無過矣。

吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（強(qiáng)、大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄＜伲ń柚⒗茫┹涶R者，非利足（腳走得快）也，而致（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通“性“，資質(zhì)、稟賦）非異也，善假于物（外物）也。

積土成山，風(fēng)雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積跬（古代稱跨出一腳叫“跬“，跨兩腳叫”步“）步，無以（沒有用來。。。的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用（因?yàn)椋┬囊灰病Ｐ妨蚨巧喵X之穴無可寄托者，用心躁（浮躁，不專一）也。

3、《師說》  唐·韓愈

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（用來……的，。。。的憑借）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（誰）能無惑？惑而不從師，其為惑（疑惑）也，終不解矣。生乎（于）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從（跟從）而師之（就是“以之為師”）。吾師道也，夫庸（豈、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎？是故（因此、所以）無（無論，不分）貴無賤、無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也（道存在的地方就是老師在的地方）。

嗟乎！師道（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人（超出一般人）也遠(yuǎn)矣，猶且（尚且，還）從師而問焉（之）；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（以……為恥辱）學(xué)于師。是故圣益（更加、越發(fā)）圣，愚益愚。圣人之所以（……的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于（對(duì)于）其身（自身）也，則恥師（以從師為恥）焉，惑（糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句（文辭語意已盡處為句）讀（未盡而須停頓的地方為讀）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句讀不明），惑之不解，或師焉，或不（通“否”）焉，小學(xué)（小的方面要學(xué)習(xí)）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（互相學(xué)習(xí)），士大夫之族（類），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年（年齡）相若（差不多）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)（恢復(fù)）可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（并列，排列），今其智乃（竟）反不能及，其（加強(qiáng)反問語氣）可怪也歟！

圣人無常（固定）師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之（這）徒（一類人），其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐兀ú灰欢ǎ┎蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)、研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳（古代解釋經(jīng)書的著作）皆通（普遍）習(xí)之，不拘于時(shí)（時(shí)俗），學(xué)于余。余嘉（贊許）其能行古道，作師說以貽（贈(zèng)送）之。

4、《阿房宮賦》  唐·杜牧

六王畢（完了），四海一（統(tǒng)一）。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房出（出現(xiàn)，建成）。覆壓（覆蓋）三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山北構(gòu)（從驪山北邊建起）而西折，直走（趨向）咸陽。二川（指渭水和樊川）溶溶（河水緩流的樣子），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（走廊）縵（縈繞）回（曲折），檐牙（屋檐突起如牙齒）高啄；各抱地勢(shì)（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區(qū)攢聚）斗角（屋角互相對(duì)峙如兵戈相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞尾，……的樣子），囷囷（曲折回旋的樣子））焉，蜂房水渦，矗（矗立）不知其幾千萬落（座、所）。長(zhǎng)橋臥波，未云何（怎么）龍？復(fù)道行空，不霽（天晴）何（怎么）虹？高低冥迷（分辨不清），不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融（和樂）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（辭別）樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒（明亮的樣子），開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳（遠(yuǎn)得沒有盡頭）不知其所之（到、往）也。一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗），縵立（久立）遠(yuǎn)視，而望幸（封建時(shí)代皇帝到某處叫“幸”，這里指寵幸）焉，有不見者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（搶劫、掠奪）掠其人（民），倚疊（積累）如山；一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭），金塊珠礫（把黃金看做土塊把珍珠看做石子），棄擲邐迤（連續(xù)不斷，這里是“到處都是”的意思），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念（顧念）其家。奈何取之盡錙銖（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錙。“錙銖”連用，極言其微小），用之如泥沙！使負(fù)（承擔(dān)）棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子，這里形容突出的釘頭），多于在庾（露天的谷倉(cāng)）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心，日益驕固（頑固）。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（拔、攻占），楚人（指項(xiàng)羽）一炬，可憐（可惜）焦土。

滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族（滅族）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞（傳遞，順著次序傳下）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

5、《赤壁賦》  宋·蘇軾

壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（通“囑”，勸人飲酒）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉（一會(huì)兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（白茫茫的水氣）橫江，水光接天。縱（任）一葦（指小船）之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎（詞尾，……的樣子）如馮（通“憑”，乘）虛（太空）御（駕）風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世（脫離人世）獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷（船的兩邊）而歌之。歌曰：“桂棹（桂樹做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳），擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動(dòng)的月光）。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方。”客有吹洞簫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)），不絕（斷）如縷（細(xì)絲）。舞（使。。。起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（寡婦）。

蘇子愀（容色改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問客曰：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（盤繞），郁郁乎（詞尾，……的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破荊州，下（攻占）江陵，順流而東也，舳艫（首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊（長(zhǎng)矛）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟（小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬。寄蜉蝣（古人說它朝生暮死，這里用來比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟（一顆米粒）。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（屢次）得，托遺響（余音）于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此），而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼（那），而卒（到底）莫消（消減）長(zhǎng)（增長(zhǎng)）也。蓋（這里表假設(shè)語氣）將自其變者而觀之，則天地曾（加強(qiáng)否定，竟）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者（這里指“自然”）之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（共享）。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作“狼藉”）。相與枕藉（互相枕著墊著）乎舟中，不知東方之既白（已經(jīng)顯出白色）。

二、初中必背50篇

初中古詩(shī)詞34首

1、關(guān)雎  《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)（擬聲詞）雎鳩，在河之洲。窈窕（文靜美好的樣子）淑女，君子好逑（好配偶）。

參差荇菜，左右（在船的左右兩邊）流（撈取）之。窈窕淑女，寤（醒時(shí)）寐（睡時(shí)）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（彈琴鼓瑟）友（親近）之。參差荇菜，左右芼（挑選）之。窈窕淑女，鐘鼓（敲擊鐘鼓）樂（使……快樂）之。

2、蒹葭  《詩(shī)經(jīng)》

蒹葭（蘆葦）蒼蒼（茂盛的樣子），白露為霜。所謂伊人（那人），在水一方（在那水的那一邊，指對(duì)岸）。溯洄（逆流而上）從（跟隨，這里是“追尋”的意思）之，道阻（艱險(xiǎn)）且長(zhǎng)。溯游（順流而下）從之，宛（好像）在水中央。

蒹葭萋萋（茂盛的樣子），白露未晞（干）。所謂伊人，在水之湄（岸邊）。溯洄從之，道阻（險(xiǎn)）且躋（高）。溯游從之，宛在水中坻（水中高地）。

蒹葭采采（茂盛，眾多），白露未已（還沒有完）。所謂伊人，在水之涘（水邊）。溯洄從之，道阻且右（彎曲）。溯游從之，宛在水中沚（水中的小塊陸地）。

3、觀滄海   曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦（高）峙（挺立）。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點(diǎn)）哉，歌以詠志。

4、飲酒·其五   陶淵明

結(jié)廬（構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋）在人境（人居住的地方），而無車馬喧。問君何能爾（這樣）？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕（傍晚）佳，飛鳥相與（相伴）還。此中有真意，欲辨（辨識(shí)）已忘言。

5、送杜少府之任蜀州   王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津（遙望岷江上的五津，只見風(fēng)煙迷茫）。與君離別意，同是宦游（出外做官）人。海內(nèi)（指全國(guó)各地）存知己，天涯若比鄰（近鄰）。無為（無須，不必）在歧路（告別的地方），兒女共沾巾(揮淚告別)。

6、使至塞上（王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時(shí)所作）  王維

單車（一輛車）欲問邊，屬國(guó)（漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國(guó)，這里用來指自己使者的身份）過居延（在今內(nèi)蒙古）。征蓬（飄飛的蓬草）出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙（烽煙，報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火）直，長(zhǎng)河（黃河）落日?qǐng)A。蕭關(guān)（在今寧夏固原縣東南）逢候騎（騎馬的偵察兵），都護(hù)（指都護(hù)府的長(zhǎng)官）在燕然（燕然山，即今現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛山，代指邊防前線）。

7、聞王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南黔陽）遙有此寄   李白

楊花落盡子規(guī)（即杜鵑鳥，又稱布谷鳥）啼（楊花落盡杜鵑聲聲的時(shí)節(jié)），聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)（有的版本寫作“隨君”）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友）。

8、行路難（其一）  李白

金樽清酒斗十千（一斗值萬錢），玉盤珍羞（“饈”。珍貴的菜肴）直（通“值”）萬錢。停杯投箸（筷子）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（商湯時(shí)伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆（高高的船帆）濟(jì)（渡）滄海。

9、次（停泊）北固山（在今江蘇鎮(zhèn)江）下   王灣

客路（旅途）青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊（潮水漲滿時(shí)，兩岸之間水面寬），風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜（夜將盡未盡的時(shí)候），江春入舊年（江上春早，舊年未過新春已到）。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊（希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽）。

10、望岳   杜甫

岱宗（對(duì)泰山的尊稱）夫如何？齊魯青（指山色）未了（不盡）。造化（指天地、大自然）鐘（聚集）神秀（神奇和秀麗），陰（山的北面）陽（山的南面）割昏曉（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。蕩胸（心胸?fù)u蕩）生曾（通“層”）云，決眥（眼角幾乎要裂開。眥，眼角）入歸鳥。會(huì)當(dāng)（終當(dāng)，終要）凌絕頂，一覽眾山小。

11、春望   杜甫

國(guó)破山河在，城（指被叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安）春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火（戰(zhàn)火）連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（簡(jiǎn)直連簪子也插不上了）。

12、茅屋為秋風(fēng)所破歌   杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（掛）長(zhǎng)（高）林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），歸來倚杖自嘆息。俄頃（一會(huì)兒）風(fēng)定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥（睡相不好）踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻（雨點(diǎn)不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經(jīng)喪亂（戰(zhàn)亂）少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣廈（寬敞的大屋）千萬間，大庇（遮蓋，掩護(hù)）天下寒士（貧寒的士人）俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀（高聳的樣子）見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

13、白雪歌送武判官歸京    岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開），都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海（沙漠）闌干（縱橫交錯(cuò)的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣（拉，扯）紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

14．早春呈水部張十八員外   韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

15、酬（以詩(shī)相答）樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)   劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛（朽爛）柯（斧柄）人（指晉朝人王質(zhì)）。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)（增長(zhǎng)，振作）精神。

16、錢塘湖（西湖）春行   白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初漲）云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”）。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹（向陽的樹），誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足（不夠），綠楊陰里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或斷橋堤）。

17、觀刈（割）麥   白居易（唐）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑（媳婦和婆婆）荷（肩挑）簞食（用竹籃盛的飯），童稚攜（提）壺漿（用壺裝的湯和水），相隨餉田（給在田里勞動(dòng)的人送飯）去，丁壯（青壯年男子）在南岡。足蒸暑土氣（雙腳受地面的熱氣熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎熱的陽光烘烤），力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉（拿著）遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹悾ɡU納租稅）盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑（一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。吏祿三百石，歲晏(年底。晏，晚)有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

18、雁門太守行   李賀

黑云壓城城欲摧（毀），甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深紅色）凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起（指鼓聲低沉）。報(bào)君黃金臺(tái)（燕昭王筑黃金臺(tái)）上意，提攜玉龍（指劍）為君死。

19、泊秦淮    杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》（南朝陳后主作，后世多稱為亡國(guó)之音）。

20、赤壁    杜牧

折戟沉沙鐵未銷（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認(rèn)前朝（認(rèn)出是東吳破曹時(shí)的遺物）。東風(fēng)不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深鎖二喬。

21、夜雨寄北（當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，友人或妻子在長(zhǎng)安，所以說“寄北”）  李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻（再）話巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了離情的代用語）時(shí)。

22、無題    李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)（春風(fēng)）無力百花殘（凋零）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡（照鏡）但愁云鬢（青年女子的頭發(fā)，代指青春年華）改，夜吟(夜晚吟詩(shī))應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥（傳說中為西王母?jìng)鬟f信息的神鳥）殷勤（情意深厚）為探看（探望）。

23、相見歡   李煜

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般（一種）滋味在心頭。

24、浣溪沙（傷春感時(shí)之作，寫出了淡淡的閑愁）   晏殊

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)（天氣亭臺(tái)都和去年一樣）。夕陽西下幾時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑（帶著幽香的園中小徑）獨(dú)徘徊。

25、漁家傲·秋思   范仲淹

塞下（邊界要塞之地，此指西北邊疆）秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲（邊塞所特有的聲音）連角起，千嶂（崇山峻嶺）里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。  濁酒一杯家萬里，燕然未勒（在石上刻）歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

26、江城子·密州出獵   蘇軾

老夫聊（姑且，暫且）發(fā)少年狂，左牽黃（黃犬），右擎蒼（蒼鷹），錦帽貂裘，千騎（一人一馬稱一騎）卷平岡。為報(bào)傾城（全城的人都出來了）隨太守，親射虎，看孫郎（指孫權(quán)，這里是作者自喻）。  酒酣胸（胸懷）膽（膽氣）尚（還）開張（寬闊豪壯）。鬢微霜（稍白），又何妨！持節(jié)（符節(jié)）云中（古郡名），何日遣馮唐（這里作者是以魏尚自比）？會(huì)（定將）挽雕弓（飾以彩繪的弓）如滿月，西北望，射天狼（天狼星，這里借指西夏）。

27、水調(diào)歌頭（詞牌名）  蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 

明月幾時(shí)有？把酒（端起酒杯）問青天。不知天上宮闕（宮殿），今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去（回到天上去），又恐瓊樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮），高處不勝（經(jīng)受不住）寒。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。

轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)過）朱閣（朱紅色的樓閣），低綺戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無眠（沒有睡意的人）。不應(yīng)有恨（怨恨），何事（為什么）長(zhǎng)向（在）別（分離）時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事（指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”）古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共（共享）嬋娟（指月亮）。

28、登飛來峰   王安石

飛來山上千尋（古代長(zhǎng)度單位，八尺或七尺為一尋）塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣（因?yàn)椋┥碓谧罡邔印?/p>

29、游山西村   陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

30、破陣子·為陳同甫賦（寫作）壯詞（雄壯的詞）以寄之   辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角（軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音）連營(yíng)（扎在一起的眾多軍營(yíng)）。八百里（指牛。晉朝王愷有良牛名“八百里較”，后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟，這里泛指各種樂器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外聲（指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌），沙場(chǎng)（戰(zhàn)場(chǎng)）秋點(diǎn)兵。   馬作（像……一樣）的盧飛快，弓如霹靂（特別響的雷聲）弦驚。了卻（了結(jié)，把事情做完）君王天下事（指收復(fù)北方的國(guó)家大事），贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

31、過零丁洋   文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈（兩種兵器，代指戰(zhàn)爭(zhēng)）寥落（荒涼冷落）四周星（四年）。山河破碎（國(guó)勢(shì)危亡）風(fēng)飄絮（風(fēng)中柳絮），身世浮沉（時(shí)起時(shí)沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無依的樣子）。人生自古誰無死，留取丹心（紅心，比喻忠心）照汗青（書簡(jiǎn)，這里指史冊(cè)）。

32、山坡羊（曲牌名）·潼關(guān)懷古   張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里（指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山）潼關(guān)路。望西都（長(zhǎng)安），意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行（經(jīng)過）處（令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址），宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

33、天凈沙·秋思   馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉（黃昏時(shí)的烏鴉），小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

34、已亥雜詩(shī)   龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟（吟詩(shī)）鞭（馬鞭）東指即天涯。落紅（落花）不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（自己雖辭官，仍然會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)）。

初中文言文16篇

1、論語十則

①子（先生）曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)（時(shí)常地復(fù)習(xí)）之，不亦說（“悅”，愉快）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（生氣，發(fā)怒），不亦君子（道德上有修養(yǎng)的人）乎？”（《學(xué)而》）

②子曰：“溫故而知新（溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)），可以為師矣。”（《為政》）

③子曰：“學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）），思而不學(xué)則殆（有害）。”（《為政》）

④曾子曰：“吾（我）日（每天）三省（多次進(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）乎？傳（老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

⑤子曰：“由（仲由，字子路），誨女（“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也（這是聰明的。是，此、這。知，通“智”）。” （《為政》）

⑥子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>

⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（剛強(qiáng)，勇毅），任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

⑧子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋（凋謝）也。”（《子罕》）

⑨子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人）！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

⑩子曰：“見賢思齊焉（見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊），見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）

2、曹劌論戰(zhàn)  《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋，這里指目光短淺），未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)（即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠）？”公曰：“衣食所安（養(yǎng)），弗（不）敢專（個(gè)人專有）也，必以分人。”對(duì)（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民弗從也。”公曰：“犧牲（祭祀用的豬牛羊）玉帛，弗敢加（虛報(bào)）也，必以信（實(shí)情）。”對(duì)曰：“小信（信用）未孚（為人所信服），神弗福（賜福，保佑）也。”公曰：“小大之獄（案件），雖（即使）不能察（明察），必以情（以實(shí)情判斷）。”對(duì)曰：“忠之屬（這是盡了職份的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事）也。可以一戰(zhàn)（可以憑借這個(gè)條件打仗）。戰(zhàn)則請(qǐng)從（跟隨）。”

公與之乘（共坐一輛戰(zhàn)車），戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓（擊鼓進(jìn)軍）之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)（大敗）。公將馳（驅(qū)車追趕）之。劌曰：“未可。”下視其轍（車輪壓出的痕跡），登軾（登上車前的橫木）而望之，曰：“可矣。”遂逐（追趕，追擊）齊師。

既（已經(jīng)）克（戰(zhàn)勝），公問其故（原因，緣故）。對(duì)曰：“夫（發(fā)語詞，議論或說明時(shí)，用在句子開頭，沒有實(shí)在意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣（第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充滿，這里指士氣正旺盛），故克之。夫大國(guó)，難測(cè)（推測(cè)，估計(jì)）也，懼有伏（埋伏）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之。”

3、生于憂患，死于安樂

舜發(fā)（起，被任用）于畎畝（田間、天地）之中，傅說舉（任用，選拔，這里是“被選拔”）于版筑（杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。

故天將降大任（責(zé)任，使命）于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（使他經(jīng)受饑餓），空乏（資財(cái)缺乏，這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦）其身，行拂（違背）亂（擾亂）其所為（使他做事不順），所以動(dòng)心忍性（使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來），曾（通“增”）益（增加）其所不能。

人恒過（常常犯錯(cuò)誤），然后能改，困于心，衡（通“橫”，梗塞，不順）于慮（思慮堵塞），而后作（奮起，指有所作為），征（表現(xiàn)）于色（臉色），發(fā)于聲，而后喻（了解）。入（國(guó)內(nèi)）則無法家（守法度的大臣）拂（通“弼”，輔佐）士（輔佐君主的賢士），出則無敵國(guó)（勢(shì)力、地位相等的國(guó)家）外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患（因憂患而得以生存）而死于安樂（因沉迷安樂而衰亡）也。

4、魚我所欲也  《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（通“避”，躲避）也。如使（假使）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪（不丟掉）耳。

一簞（古代盛飯用的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，弗得則死。呼爾（助詞）而與之，行道之人弗受（指“不食嗟來之食”之黔敖）；蹴（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（古代一種量器。萬鐘，指高位厚祿）則不辯（通“辨”，辨別）禮義而受之，萬鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉（侍奉），所識(shí)（認(rèn)識(shí)）窮乏者（貧窮的人）得（通“德”，恩惠，這里是感激的意思）我與（通“歟”）？鄉(xiāng)（通“向”，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止，放棄）乎？此之（助詞，于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）謂失其本心（天性，天良）。

5．鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》

鄒忌修(長(zhǎng)，身高)八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窺鏡（照鏡子），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（我與城北徐公相比，哪一個(gè)美）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二日），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚（遠(yuǎn)不如）。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我（認(rèn)為我美）者，私（偏愛）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（認(rèn)為）美于（比）徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（當(dāng)面指責(zé)）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（公開指責(zé)別人的過錯(cuò)）譏（諫）（謗譏，這里指“議論”，沒有貶義。）于市朝（公共場(chǎng)合），聞（使……聽到）寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)（不時(shí)，有時(shí)候）而間（間或、偶然）進(jìn)（進(jìn)諫）；期年（滿一年）之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（朝見）于（到）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（在）朝廷。

6、出師表（古代向帝王上書陳情言事的一種文體）  諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋（時(shí)）也。然待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優(yōu)待，厚遇），欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽（擴(kuò)大圣明的聽聞），以光（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，恢弘（發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當(dāng)），以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰（獎(jiǎng)懲）臧否（善惡），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人），志慮（志向和心思）忠純（忠誠(chéng)無二），是以先帝簡(jiǎn)拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉（都）以（拿來）咨（詢問）之（他們），然后施行，必能裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕（缺點(diǎn)）漏（疏漏），有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕校ㄐ郧槠返拢┦纾ㄉ屏迹┚ㄆ秸瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣（好的差的）得所（各得其所）。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良（堅(jiān)貞可靠）死節(jié)（以死報(bào)國(guó)）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識(shí)短淺），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）。后值傾覆（兵敗），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時(shí)以來）二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來，夙夜（早晚）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長(zhǎng)草）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（除去）益（興辦、增加），進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚(yáng)）其咎（過失）；陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問）善道（好道理），察納雅（正確的）言。深追先帝遺詔（指“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”），臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（落下），不知所言。

7、桃花源記  陶淵明（東晉）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說初開的花）繽紛（繁多的樣子） 。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡（此處省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過）。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（突然廣闊明亮）。土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通），雞犬相聞（可以互相聽到）。其中往來種作，男女衣著，悉（全）如外人。黃發(fā)垂髫（老人小孩.黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（通“邀”，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蹋ㄈ﹣韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方），不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論（不要說，更不必說）魏晉。此人一一為具（詳細(xì)地）言（說出）所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延（延請(qǐng)）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為（對(duì)、向）外人道也。”

既出，得其船，便（就）扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（標(biāo)志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），詣（到，特指到尊長(zhǎng)那里去）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（做的標(biāo)記），遂（終于）迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計(jì)劃）往。未果（沒有實(shí)現(xiàn)），尋（隨即，不久）病終。后遂無問津（問路，這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口）者。

8、三峽  酈道元（北魏地理學(xué)家）

自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無（毫無）闕（通“缺”）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（日光）月。

至于夏水襄（上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）御風(fēng)，不以疾（快）也。春冬之時(shí)，則素湍（白色的急流）綠潭，回清（回旋的清波）倒影，絕巘（極高的山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（急流沖蕩）其間，清榮（水清，樹茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天剛晴）霜旦（下霜的早晨），林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（連接）引（延長(zhǎng)）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（停止）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

9、陋室（簡(jiǎn)陋的屋子）銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字）  劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異的水）。斯（這）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人），往來無白丁（平民，此指沒有什么學(xué)問的人）。可以調(diào)（調(diào)弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經(jīng)（指佛經(jīng)）。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音）之亂耳，無案牘（官府的公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么簡(jiǎn)陋的呢）？

10．馬說  韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。

馬之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（表現(xiàn)在外面。見，通“現(xiàn)”）。且（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它的才能。材，通“才”），鳴之而不能通其意（通曉它的意思），執(zhí)策而臨（面對(duì)）之，曰：“天下無馬！”嗚呼（唉）！其真無馬邪（真的沒有馬嗎？邪，通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”）？其真不知馬也！

11．小石潭記  柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平的巖石），為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”）頭，皆若空游（在空中游動(dòng)）無所依（依靠）。日光下澈（陽光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的樣子）不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝（忽然向遠(yuǎn)方游去），往來翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見（時(shí)而看得見，時(shí)而看不見）。其岸勢(shì)犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷的樣子）幽邃（幽靜深遠(yuǎn)）。以其境過清（凄清），不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。

12、岳陽樓記  范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守（作州郡的長(zhǎng)官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和（政事順利，百姓和樂），百?gòu)U具（通“俱”，全，皆）興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（通“囑”）予作文以記之。

予觀夫巴陵勝（美好的）狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記述）備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么……）北通巫峽，南極（到）瀟湘，遷客（謫遷得人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩(shī)人），多會(huì)于此，覽（看）物之情，得無（大概……吧）異乎？

若夫（像那）淫雨（連綿的雨）霏霏（雨雪繁密的樣子），連月不開（解除）；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（光輝），山岳潛形（隱沒形體）；商旅不行，檣傾（桅桿倒下）楫摧（船槳斷折）；薄（迫近）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開）國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)（懷念家鄉(xiāng)），憂讒畏譏（懼怕別人批評(píng)指責(zé)），滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有“起、動(dòng)”的意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬頃；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長(zhǎng)煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形的玉），漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、執(zhí)）酒臨風(fēng)（端酒當(dāng)著風(fēng)），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮＞訌R堂（指朝廷）之高（處在高高的廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)（處在偏僻的江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其(那)必（一定）曰“先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（假如沒有）斯人，吾誰與歸（即“與誰歸”）？（如果沒有這種人，我同誰一道呢）

時(shí)六年九月十五日。

13、醉翁亭記  歐陽修

環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)（山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也（用自己的別號(hào)來命名）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也（領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上）。

若夫日出而林霏開（樹林里的霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風(fēng)霜高潔（即風(fēng)高霜潔），水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者（背著東西的人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，觥（酒杯）籌（酒籌）交錯(cuò)（交互錯(cuò)雜），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發(fā)，頹然（原意是精神不振的樣子，此形容醉態(tài)）乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂（以游人的快樂為快樂）也。醉能同其樂，醒能述（記述）以（用）文者，太守也。太守謂（為，是）誰？廬陵（今江西吉安市）歐陽修也。

14、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游  蘇 軾

元豐（宋神宗年號(hào)）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（想到、考慮）無與為樂者（沒有可以交談取樂的人），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如積水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但（只是）少閑人（清閑的人）如吾兩人者耳。

15、愛蓮說  （北宋）周敦頤

水陸草木之花，可（值得）愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛（很，非常）愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥（積存的污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不長(zhǎng)枝節(jié)），香遠(yuǎn)益清，亭亭（聳立的樣子，筆直的）凈（潔凈的）植（立），可遠(yuǎn)觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居的人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之愛（對(duì)于菊花的喜愛），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人（像我一樣的還有什么人呢）？牡丹之愛，宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣（人該是很多了）。

16、送東陽馬生序   宋 濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠（即“弗怠之”，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行束發(fā)戴帽儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無碩師（學(xué)問淵博的老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向）鄉(xiāng)（當(dāng)?shù)兀┲冗_(dá)（有道德有學(xué)問的前輩）執(zhí)經(jīng)（拿著經(jīng)書）叩（請(qǐng)教）問。先達(dá)德（道德）隆（高）望（聲望）尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語和臉色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑難）質(zhì)（詢問）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側(cè)著耳朵）以請(qǐng)（請(qǐng)教）；或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé)），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(fù)；俟（等待）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)（背）篋（書箱）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍（學(xué)舍，書館），四支（通“肢”）僵勁不能動(dòng)，媵人（此指服侍的人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（兩次）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動(dòng)詞，腰佩）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因?yàn)椋┲校▋?nèi)心）有足（足以）樂者，不知口體之奉（指吃的穿的）不若（如）人也。蓋余之勤且艱若此。

譯文  初中古詩(shī)詞34首

1【理解】雎鳩兒啾啾地對(duì)唱，在那河中的小洲上。美麗善良的姑娘，哥哥想和她配成雙。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，這邊那邊來撈它。美麗善良的姑娘，睡夢(mèng)里都追求她。追求她呀追不上，睡夢(mèng)里都把她想。想她呀，想她呀，翻來復(fù)去不能忘。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜，這邊那邊來采它。美麗善良的姑娘，彈著琴瑟來親近她。長(zhǎng)長(zhǎng)短短的荇菜，這邊那邊來揀它。美麗善良的姑娘，敲著鐘鼓來歡迎她。

2【理解】深秋的蘆葦啊莽蒼蒼，清晨的白露啊變成霜。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的另一方。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙又漫長(zhǎng)；順流而下去尋找她，仿佛她又在那水中央。深秋的蘆葦一片片啊，清晨的白露啊沒曬干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一邊。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙難登攀；順流而下去尋找她，仿佛她又在那沙洲間。深秋的蘆葦啊花燦燦，清晨的白露啊沒全干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一岸。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙又繞彎；順流而下去尋找她，仿佛她又在那小島間。

3【理解】東行登上碣石山，來觀賞大海。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。日月的運(yùn)行，好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。

4【理解】我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！

5【理解】古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

6【理解】游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍(lán)的江水向前。春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜從海上升起，江上春早年底就春風(fēng)拂面。寄去的家書不知何時(shí)到達(dá)，請(qǐng)問歸雁幾時(shí)飛到洛陽邊。

7【理解】一隨輕車簡(jiǎn)從，將去宣慰將士護(hù)疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進(jìn)入胡人的穹天。只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團(tuán)，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終于到達(dá)蕭關(guān)，恰逢偵察騎兵稟報(bào)──守將正在燕然前線。

8【理解】暮春時(shí)節(jié)，楊花落盡，子規(guī)鳥正發(fā)出不如歸去的啼聲，才驚聞?dòng)讶吮唤倒俣蛇^五溪，到龍標(biāo)縣去。關(guān)山阻隔，只有將心中的愁思寄托給明月，隨著春天的東風(fēng)吹到遠(yuǎn)在夜郎縣附近的朋友，深情厚意，表露無遺。

9【理解】金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千；玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

10【理解】泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

11【理解】長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。

12【理解】在八月深秋的季節(jié)，狂風(fēng)怒吼著，卷走了我屋頂上的幾層茅草。茅草隨風(fēng)飄飛到江那邊的野地上，高的掛在大樹梢上，低的打著轉(zhuǎn)兒落到池塘里。南村那群頑皮兒童，欺負(fù)我年老無力，竟然忍心當(dāng)著我的面做起盜賦來，大搖大擺地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去。我喊得唇焦口燥也喊不住他們，回到家來只好靠著拐杖獨(dú)自嘆息。一會(huì)兒風(fēng)停了，云黑得象墨的顏色一樣，秋季的天空灰蒙蒙的，天色漸漸地黑了下來。多年的布被子象鐵一樣冰冷，我那心愛的孩子，不好好地睡覺，兩腿亂蹬，把被里子也蹬破了。屋子到漏雨，床頭沒有一點(diǎn)兒干的地方，雨點(diǎn)兒密得象麻一樣下個(gè)不停。我自從遭遇戰(zhàn)亂以來，就很少能睡得著覺；夜很長(zhǎng)，衣物都濕透了，我怎么能挨到天亮呢！哪能得到千萬間寬大的房子，讓天下貧窮的讀書人都住在里面，高高興興的，盡管刮大風(fēng)下大雨，而這些房子卻穩(wěn)定得象山一樣？啊呀！什么時(shí)候我眼前高聳地出現(xiàn)這樣高大的房屋；那時(shí)，縱使我個(gè)人的房子單單破了，教我挨冷受凍以至于凍死，我也甘心情愿！

13【理解】北風(fēng)席卷大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚(yáng)落雪。忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來，好象是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。將軍雙手凍得拉不開角弓，都護(hù)的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結(jié)冰百丈縱橫有裂紋，萬里長(zhǎng)空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個(gè)不停，紅旗凍硬了風(fēng)也無法牽引。輪臺(tái)東門外歡送你回京去，你去時(shí)大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一串馬蹄印跡。

14【理解】初春時(shí)節(jié)，滑潤(rùn)如酥油般的細(xì)雨落在了京城的大街小巷。剛剛生出的小草，遠(yuǎn)看是綠茸茸的一片，近看卻因?yàn)榧?xì)小稀疏似乎看不出什么顏色。這正是一年最好的時(shí)候，因?yàn)樗N(yùn)含著生機(jī)，給人以希望，這比京城滿是柳綠花紅的晚春時(shí)節(jié)要好得多啊。

15【理解】謫居巴山楚水之地，使人倍覺凄涼，算來已有二十三年的時(shí)光。懷念故人，徙然吟誦《思舊賦》 此番歸來，真如那在山中觀棋爛了斧柄的王質(zhì)返回家鄉(xiāng)，恍如隔世，人事滄桑呵!沉舟之畔，會(huì)有群舟競(jìng)發(fā)、千帆齊揚(yáng)！病樹之后，會(huì)有姹紫嫣紅、萬樹春光!今日聽到你的一曲高歌，令人意興煥發(fā)，更有一杯美酒，令我精神豪興、百倍增長(zhǎng)。

16【理解】莊稼人很少空閑日子，五月里家家加倍繁忙。昨夜間一場(chǎng)南風(fēng)吹過，那小麥鋪滿隴溝焦黃。婦女們擔(dān)著竹筩粟飯，孩童們提著瓦罐漿湯。前行后攆去送晌到田里，小伙子們正操勞在南岡。兩腳蒸騰著暑天的土氣，脊梁灼烤著火般的太陽。力氣耗盡了也不覺得熱，只是貪圖這夏日好天長(zhǎng)。更有那些窮苦的婆娘，抱著嬰兒在他們一旁。右手去撿那丟掉的麥穗，左臂懸挎著破爛的扁筐。聽她們相互間三言兩語，禁不住引起我無限悲傷： “俺家的收成全繳了稅，拾這點(diǎn)漏兒壓壓饑荒。” 如今我有什么功勞德行，從來也不從事農(nóng)耕蠶桑。從九品吃祿米足三百石，成年價(jià)到頭來還有余糧。想到這些好不暗自慚愧，整天到晚怎也不能遺忘。

17【理解】漫步孤山寺和賈亭邊，西湖春水剛剛上漲與岸齊平，浮云、湖波連成了一片；有幾處早早出窩的黃鶯爭(zhēng)著飛到向陽的暖樹上啼叫，那邊不知是誰家新飛回來的燕子正忙著?

18【理解】軍情急，狼煙四起烽火騰空，敵情重，烏云壓城危城撼動(dòng)。夕陽下，敵兵的鎧甲閃鱗光，殘陽中，攻城的刀槍在晃動(dòng)。角聲振，撕裂長(zhǎng)空滿天飛揚(yáng)，怒吼聲，伴隨秋風(fēng)陣陣悲壯。邊塞上，一場(chǎng)血戰(zhàn)可歌可泣，戰(zhàn)士血，凝成胭脂夜色更濃。紅旗半卷，直逼易水，奇兵飛襲，鼓面凍裂，鼓聲不響，寒霜重重。愿報(bào)那黃金臺(tái)上恩情隆，手握寶劍為統(tǒng)一祖國(guó)往前沖！

19【理解】斷戟沉沒泥沙中，六百年來竟未銷熔；自己拿來磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。假使當(dāng)年東風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便；大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中。

20【理解】煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國(guó)之恨？她們?cè)诎赌沁叄€唱著后庭花。

21【理解】你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

22【理解】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺得太過凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。

23【理解】默默無語，獨(dú)自登上西樓，一彎殘?jiān)拢謇淙玢^。深院鎖寂寞梧桐相廝守，孤零零空對(duì)涼秋。剪是剪不斷，梳理更煩亂——是無奈的離愁，更有一番亡國(guó)之君的感受直涌我心頭。

24【理解】邊境上秋天一來風(fēng)景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰里，長(zhǎng)煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績(jī)，回歸無法預(yù)計(jì)。羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。

25【理解】我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當(dāng)夕陽西下，何時(shí)才能回轉(zhuǎn)？令人無可奈何，看見花兒又殘落了；似曾相識(shí)，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識(shí)而已，想到這些令人感傷。我獨(dú)自在小徑里徘徊，感覺很傷感。

26【理解】飛來山上有座很高的應(yīng)天塔，聽說在雞叫時(shí)登塔遠(yuǎn)眺，可以看到太陽從海面上升起的美景。我不怕浮云擋住視線，因?yàn)槲艺驹陲w來山應(yīng)天塔的最高層。

27【理解】我雖然接近年邁蒼蒼，偶爾也孩子般發(fā)一陣瘋狂。左手牽著黃毛獵犬，右臂上的蒼鷹扇動(dòng)翅膀。戴著錦緞織就的高冠，貂鼠皮裘罩在身上。看，隨我而來的人馬何止千萬——疾風(fēng)般卷過平坦的高岡。回報(bào)說，出現(xiàn)了全城跟我出獵的盛況，我要親手射穿猛虎，連孫權(quán)見到也要目瞪口張！我仍沉醉在酒后的酣美之鄉(xiāng)，胸襟無比開闊，膽氣更加豪爽；雖然鬢發(fā)已微微染上秋霜，這對(duì)我又有何妨？我像漢代云中的太守魏尚，盼望能重新起用，奔赴疆場(chǎng)，持節(jié)的馮唐你何時(shí)來到我的身旁？我一定能拉開千石寶弓，讓弓弦張得象十五的月亮；箭頭對(duì)準(zhǔn)西北邊境上的頑敵，射穿那給國(guó)家?guī)頌?zāi)難的天狼！

28【理解】明月從何時(shí)才有？手持酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今年是哪年。我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！轉(zhuǎn)過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。

29【理解】請(qǐng)不要笑話農(nóng)家釀造的酒粗糙吧，看他們?cè)谪S收之年招待客人的又是雞又是肉。來時(shí)翻過一重重山，涉過一道道水，還以為前面沒有了路，可是走著走著，前面又出現(xiàn)了綠樹成蔭、繁花似錦的村莊。社日未到，但是農(nóng)民已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來，衣著都很簡(jiǎn)樸。如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著拐杖來敲你們的門的。

30【理解】在醉酒之中，我挑亮油燈，端詳寶劍，夢(mèng)醒時(shí)，扎在一起連接的軍營(yíng)都吹響了號(hào)角。在軍營(yíng)里，分賞給部下大塊烤熟的牛肉，各種樂器演奏著邊塞雄壯的軍歌。秋高氣爽，戰(zhàn)場(chǎng)上正在檢閱軍隊(duì)。戰(zhàn)馬像的盧一樣飛快的奔馳，利箭射出，弓弦像震雷一樣驚響。本想完成君王恢復(fù)中原的統(tǒng)一大業(yè)，贏得生前死后的美名聲。可惜現(xiàn)在滿頭白發(fā)已經(jīng)叢生！

31【理解】遭遇苦難的原因是我精通經(jīng)書而獲官職所致，使我在荒涼冷落的戰(zhàn)場(chǎng)上度過了四個(gè)春秋。山河破碎得像被風(fēng)吹散的柳絮，一生動(dòng)蕩如同被雨打的浮萍。在惶恐灘頭訴說惶恐，在零丁洋上慨嘆孤苦零丁。自古以來誰能永遠(yuǎn)不死，死后我也要留下這顆精忠報(bào)國(guó)的紅心，讓它永照史冊(cè)。

32【理解】枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。

33【理解】華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。我遙望古都長(zhǎng)安一帶，內(nèi)心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經(jīng)過秦漢宮殿的遺址，看到了無數(shù)間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。

34【理解】慘白的太陽漸漸西沉，那胸中的離愁就像一江春水浩蕩洶涌；騎馬駛向東方，就是要駛向那遙遠(yuǎn)的天涯海角。正是暮春時(shí)節(jié)，落花滿地，然而這落花并不是無情無義的東西，它們會(huì)變成肥沃的泥土，培育護(hù)養(yǎng)著自己的生身之木，使它更加欣欣向榮。

初中文言文16篇

1（譯文） 孔子說:"學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有修養(yǎng)的人嗎？   曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢  孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”孔子說:“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會(huì)讓學(xué)業(yè)陷入困境。”　孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！”孔子說：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。”  孔子說:"幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"曾參說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，因?yàn)樗?zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”孔子說:"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。"子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? ”孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強(qiáng)行于別人身上。”  

2（譯文）鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣?xùn)|西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來保住正義。生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災(zāi)禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開禍患的事情，哪有不采用的呢？靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用。靠某種不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。這樣看來，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個(gè)人都有這種精神，不過有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。（可是）惡聲惡氣地遞給人家，（就是）過路的（餓漢）都不會(huì)接受；踩踏過才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎？過去寧愿送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅的華麗卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了他的本性。

3（譯文）舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。 人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。   

4（譯文）魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見。他的同鄉(xiāng)說：“都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢？”曹劌說：“有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，缺少見識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是上朝去拜見魯莊公。曹劌問：“您憑什么應(yīng)戰(zhàn)呢？”莊公說：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自專有，一定拿它來分給一些臣子。”曹劌回答說：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽從的。”莊公說：“用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定憑著一片至誠(chéng)，告訴神。”曹劌回答說：“這點(diǎn)兒小誠(chéng)意，不能被神信任，神不會(huì)賜福的。”莊公說：“輕重不同的案件，我既使不善于明察詳審，一定依據(jù)實(shí)情處理。”曹劌回答說：“這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個(gè)條件打一仗。要打仗，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。”莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車。魯國(guó)齊國(guó)的軍隊(duì)在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍。曹劌說：“不行。”齊國(guó)軍隊(duì)敲了三次鼓。曹劌說：“可以進(jìn)攻了。”齊國(guó)的軍隊(duì)大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追去。曹劌說：“不行。”于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說：“可以了。”就追擊齊國(guó)軍隊(duì)。戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國(guó)，是不容易估計(jì)的，怕有伏兵在哪里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。”　

5（譯文）鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”原來城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠(yuǎn)。晚上躺在床上反復(fù)考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因?yàn)槠珢畚遥绘澝牢遥且驗(yàn)楹ε挛遥豢腿速澝牢遥窍胍蛭仪簏c(diǎn)什么。”于是，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實(shí)知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國(guó)的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害的。”    威王說：“好！”于是就下了一道命令：“各級(jí)大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，得頭等獎(jiǎng)賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所評(píng)論（我的過錯(cuò)）讓我聽到的，得三等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，官門口和院子里象個(gè)鬧市；幾個(gè)月后，偶而才有人進(jìn)言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、聽說了這件事，都到齊國(guó)來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國(guó)。”

6（譯文）臣諸葛亮上言：先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。現(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國(guó)，我們蜀國(guó)人力疲憊，物力又很缺乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)，這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽取群臣的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)志士們的氣概；不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說話不恰當(dāng)），以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。

皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個(gè)整體，對(duì)他們的提升、處分、表揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該因人而有什么差別。如果有營(yíng)私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應(yīng)交給主管的官吏，由他們?cè)u(píng)定應(yīng)得的處罰或獎(jiǎng)賞，用來表明陛下公正嚴(yán)明的治理方針。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。

侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，陛下都應(yīng)征詢他們，然后再去實(shí)施，這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。

將軍向?qū)櫍愿窈蜕疲返鹿ㄜ娛拢瑥那敖?jīng)過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將士才干高的差的、隊(duì)伍強(qiáng)的，都能夠得到合理的安排。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。　   我本是個(gè)平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里揚(yáng)名做官。先帝不介意我出身低下身份低微，親自降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)激動(dòng)，于是答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

　　先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，唯恐托付給我的大事做的沒有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)裝備充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)三軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。這是我用來報(bào)答先帝，忠心于陛下的職責(zé)的事。至于考慮事情是否可行采取適當(dāng)措施，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

　　希望陛下把討伐曹魏的任務(wù)交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。陛下也應(yīng)該自行謀劃，詢問治國(guó)的好道理，識(shí)別采納正確的言論，追念先帝遺愿，我就受恩、感激不盡了。

　　如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，面對(duì)著奏章眼淚滴落，不知道自己說了什么。

   7（譯文） 東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的人。老人和小孩，都很悠閑和快樂。桃花源里的人見到漁人，就大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他的問題，有人便邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)著自己的妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。桃花源里的人問現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道經(jīng)歷過漢朝，更不必說三國(guó)和晉朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，村中的人都很驚嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請(qǐng)到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人待了幾天以后，告辭離去了。這里的人對(duì)漁人說：“這里的情況不值得對(duì)外人說啊！”漁人離開桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標(biāo)記，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病而死。此后就再也沒有訪求桃花源的人了。

8（譯文）在七百里長(zhǎng)的三峽之中，兩岸群山連綿，沒有一點(diǎn)空缺的地方；重重疊疊的巖山，遮擋住了天空和陽光，如果不是正午和半夜就看不見太陽和月亮 等到夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕斷了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地相距一千二百多里！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有船走的快。 到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著花草林木的倒影。高山上生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的松柏，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。 每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”　

9（譯文）世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)。可是千里馬雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。那些千里馬，一頓往往要吃盡一石小米。可是喂馬的人，不知道它能日行千里，只是象對(duì)凡馬一般地飼養(yǎng)它。于是，那些好馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)，可是吃不飽，力氣不足，它們的骨力特長(zhǎng)因此不能表現(xiàn)出來，這樣，即使想與凡馬一般也不可能，哪里還能叫它日行千里呢？（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時(shí)不能順其本性；喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說：“天下沒有千里馬！”唉！這難道是真的沒有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢！

10（譯文）山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

11（ 譯文）從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢(shì)往下走便可見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。整個(gè)潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。 　潭中游魚約有一百來?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與游人一起娛樂。 順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無法看到水的源頭。    我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由于這地方過于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來便離去了。 同我一起游遠(yuǎn)的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個(gè)姓崔的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹

12（譯文）宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。    我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？　象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。   就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。　唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們大概一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 

13（ 譯文 ）環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩讓大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游玩。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水清，酒水香；山中的野味野菜雜亂地?cái)[在面前，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，(賓客們)時(shí)起時(shí)坐，聲音大而雜亂，這是賓客們盡情地歡樂。那個(gè)臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這時(shí)游人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，游人只知道跟著太守一同游玩為快樂，卻不知道太守是樂他所樂的事情。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。

14（譯文）水中和陸地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花（因?yàn)樗挠倌嗬镩L(zhǎng)出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠(yuǎn)，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊。 我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。

15（譯文）元豐六年十月十二日夜，我脫了衣服，打算睡覺，月光照進(jìn)門里，（十分美好），我高興得起來走到門外。想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。在月光映照下，庭院里像積滿水一樣澄澈、透明，水中藻、荇交錯(cuò)、縱橫，原來是竹子、松柏的影子。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我們倆這樣的清閑的人罷了。

16（譯文）我小時(shí)候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。　當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)的時(shí)候,背著書箱,拖著鞋子，行走在深山和巨大的峽谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因?yàn)楹涓稍锒屏褏s不知道。回到學(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍（女仆）的人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和起來。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的圓環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無羨慕的意思。（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂的事{讀書}，所以不覺得吃的、穿的不如人。我求學(xué)的勤勞和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。