|
喜大普奔！寶寶念詩公益組織注冊了！！！我們的理念是，打造中國最好的公益組織，傳播中華最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——不僅僅是我們自己覺得靠譜，很多人都覺得我們靠譜，包括這樣一些赫赫有名的先生們。他們毫不猶豫地支持我們。譬如不久前為我們“帶鹽”的國學大師駱玉明教授和鮑鵬山教授。 你看到過原定2個小時的課程，結果聽眾不放過，上了三個多小時的嗎？你知道有什么課程，從上午開始，拖到下午一點才結束，聽課者還拽住老師不放嗎？我們就有—— 9月12日，“寶寶念詩”與浦東洋涇社區(qū)聯(lián)手打造的國學名師公益課堂，又請到了復旦大學中文系傅杰與謝金良教授，為學員講授《論語》和《周易》。兩位大咖導師讓我們更有底氣，一個說，能把《論語》融會貫通的，只有朱熹和我了；另一個說，能講好《周易》的，二三子而已，不才忝列其中。 這種以“六經(jīng)注我”的學問嚴謹態(tài)度，這種“舍我其誰”、當仁不讓的氣魄是一些所謂的“明星”學者所不能比擬的。我們要請的就是這樣的學者！ 宋代宰相趙普曾說：“半部《論語》可治天下”。《論語》自問世以來就成為了歷代儒生們的精神航標，著名學者朱熹說它是“入道之門，積德之基”，將其列為“四書”之首，把它作為宋代童蒙學習和科舉取士的必修科目。《論語》作為記載孔子思想和言行最為權威的一部著作，也成為儒家學派和儒家思想的奠基之作。 傅杰教授說，作為中國人，不可不讀《論語》。作為中國人，不可以不了解孔子。不讀《論語》，你都叫不出別人的名字。 有次，傅先生課，一個學生來請假。傅先生說，我的課不需要請假，想聽就來，不想聽就不來。學生說，我不是想逃課，只是今天歷史系有位榮休的教授返校講課，我想去聽聽。傅先生說這很好啊，可以去。哦，講課的是哪位教授啊？學生說，老先生姓金，我不知道他的名字該念重（chong）遠還是重（zhong）遠。 “小明，你出去！” 難怪傅先生要光火了，念了一學期《論語》，居然不知道金先生的名字取自于“士不可以不弘毅，任重而道遠”。 事實上，《論語》為中國政治、社會、文化、倫理等各方面提供了主要思想，影響巨大。一萬六千多字中，光是成語就超過100個。許多名人的名字都源于《論語》。 曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友遠而不信乎？傳不習乎？ 所以，于省吾（原吉林大學教授）、數(shù)學家陳省身名字中的“省”（xing）可千萬不能讀作安徽省的“省”哦，否則，小明，你又要出去了。 子曰：朝聞道，夕死可矣！ 延安時期有個文藝理論家、美學家、雕塑家王朝聞，其名字就取自這句話。文革后，不讀書的那些家伙老是把王先生的名字讀作“chao”文。“名不正則言不順”，“是可忍，孰不可忍？”王先生氣得夠嗆，凡是念錯的，統(tǒng)統(tǒng)不理，哪怕你是達官貴人，是巨富大賈。他說，你有錢算什么？一個壕！ 偉大領袖毛先生也是熟讀《論語》的，他的兩個女兒起名李訥（na）、李敏，就是源于“君子欲訥于言而敏于行”。 古人不僅起名字喜歡用《論語》，寫詩詞、著作也喜歡以《論語》為典。比如南宋詞人辛棄疾的《賀新郎·甚矣吾衰矣》： 甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。 問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。 這個就出自《論語·述而篇》，孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。” 乾三連，坤六斷； 震仰盂，艮覆碗； 離中虛，坎中滿； 兌上缺，巽下斷。 念一遍朗朗上口的八卦歌訣，是不是讓你一下子就記住了這些符號對應的卦了呢？ 不少人說“易”是群經(jīng)之首，實際上這句話太客氣了，應該是“易”是群經(jīng)之始。為什么說《易經(jīng)》是群經(jīng)之首呢？因為不管是五經(jīng)或者六經(jīng)都會把《易經(jīng)》擺在最前面。說它是群經(jīng)之始，就是所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始，所以叫做群經(jīng)之始。 謝教授認為，《周易》堪稱我國文化的源頭活水。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經(jīng)》，《神龍易學》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過：“不知易便不足以言知醫(yī)。《易經(jīng)》不僅可以看相識人，看風水，還可以看病。 以《易經(jīng)》規(guī)律為源頭的中華傳統(tǒng)文化的世界觀和方法論，是中國自古以來一直在用而未被今人全面了解的中國文化之核心，包含了：對立統(tǒng)一、陰陽互根、陽逆陰順、此消彼長、物極必反等規(guī)律，和這些規(guī)律數(shù)千年沉淀和積累形成的自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足等中華文化的基本精神特征，以及中華文化的核心和精髓——和諧意識。 謝教授就自身學習《易傳》的經(jīng)驗，總結了其中四個思想： 變動不居、與時偕行； 自強不息、厚德載物； 居安思危、進退有之； 循序漸進、防微杜漸。 易經(jīng)不是教人聰明，而是教人智慧。智慧更多的是對生命的關懷。生命的長度、質量，人是否快樂，這些比人是否聰明更加重要。有句話叫“窮理盡性以至于命”，我們最后都歸結到一個問題：我們的性命能不能解脫，而不是汲汲于功名利祿。 唉，謝教授的課拖到了下午一點。我們的午餐熱了一遍又一遍。那些聽課的企業(yè)家就是不肯放謝教授走……我可是餓死了，也還是不忍走。 |
|
|
