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詩。西方人曰：精煉的句子。《毛詩序》曰：詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。皆非也。實乃寺中人言也。和尚無事，每日敲打木魚，偶發一言，是為詩。即閑人閑語也。俗云：閑來無事作首詩。此之謂也。陶潛、林和靖可作人證。誰見過忙著生活的人作過詩？ 詩【詩詩】（shī） “詩”，繁體為“詩”。形聲字，從言，寺聲。 “言”為語言、言辭，“寺”為古代官署的名稱。《說文·寸部》：“寺，廷也。有法度者也。”“廷”為朝廷。朝廷有各種嚴格的法規、制度，不得越雷池。“言”“寺”為“詩”，意為“詩”是一種遵守一定的章法和規矩、有固定格式的語言。詩的章法和規矩又稱為詩的“格律”。《說文·言部》：“詩，志也。”本義為用言語表達心志的一種文學體裁，即詩歌。 “詩”是抒發情感、可以歌詠朗誦的文體，通常圍繞一個主題展開。“詩”的創作要遵循一定的章法，恪守一定的格律。“詩”的概念有廣義和狹義之分。狹義的詩歌指的只是詩，區別于詞曲。隋唐以前的古體詩以及隋唐以后的格律詩，在韻律和語言等方面的要求比詞曲要嚴格，而且秉承著“詩言志”的信條。而廣義的詩歌是區別于散文、小說和戲劇的文體。 被譽為“文學中的文學”的詩歌是最古老的文學樣式，有著悠久的歷史。世界上任何一個民族文學的源頭都可以上溯到“詩”這種形式。在我國，明清以前的文學史，基本上就是詩歌史。詩經、楚辭、漢賦、樂府、唐詩、宋詞、元曲、小令，形成了我國古代卷帙浩繁的詩歌殿堂。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，最初稱為《詩》或《詩三百》，后來被儒家視為經典之作，所以又稱為《詩經》，是我國現實主義詩歌的源頭，其所采用的賦、比、興的藝術手法至今仍是文學創作的主要方法。孔子極其推崇這部詩集，他曾說過“不學詩，無以言”，把《詩經》推向了文學最高的位置。詩源自詩人的衷腸、肺腑。 我國第一位偉大的詩人是愛國詩人屈原，他以不朽的詩篇《離騷》表達了自己對國家和百姓的深深熱愛。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅定信念，兩千多年來打動了無數的炎黃子孫。詩歌的盛世在唐朝，這一時期出現了大量優秀的詩人和作品。“詩仙”李白以“斗酒詩百篇”的豪氣征服了當代及后世；“詩圣”杜甫以“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民之情深得人們的尊重；“詩鬼”李賀“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的奇特夸張、觸目驚心的戰場描繪更是讓人過目難忘。 詩中所表達的意境叫“詩境”。陶淵明的詩淡遠如行云，自然如流水，流露出“采菊東籬下，悠然見南山”的隱者之風；王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，渲染著“明月松間照，清泉石上流”的素雅清新；蘇軾的詞豁達奔放，充溢著“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無情”的曠世超然。 詩歌是詩人個性品質的彰顯：李白的飄逸、杜甫的沉郁、蘇軾的曠達、辛棄疾的豪邁、周邦彥的渾厚和雅、姜夔的清空悠遠、吳文英的密麗纖柔……詩人性情不同，詩作風格各異。詩歌是社會生活的合鳴：春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，日月疊璧，山川煥綺，塞客衣單，霜閨淚盡均可抒懷；詩歌內容豐富，題材廣泛：國家興亡、民生疾苦、戰爭風云、詠史懷古、壯志豪情、田園鄉土皆可寄情。詩歌含不盡之意見于言外，狀難寫之景如在目前；籠天地于形內，挫萬物于筆端。在所有的文體中，詩歌的語言最為精煉，感情最為豐富，節奏最為優美，意蘊最為醇厚。詩歌在涵泳性情、凈化靈魂方面具有獨特的魅力和優勢。 有口皆碑、經久不衰的優秀詩歌作品，富有深厚的人文積淀，蘊含著生命的哲思，彰顯著道德的智慧，對于滋養性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神，具有其他任何文學樣式所無法替代的作用。 寺，既是聲旁也是形旁，表示廟宇，祭祀場所。詩，篆文 附一 文言版《説文解字》： 詩，志也。從言，寺聲。訨，古文詩省。 附二 白話版《說文解字》： 詩，是心志的流露。字形采用“言”作邊旁，采用“寺”作聲旁。訨，這是古文是“詩”的省略寫法。 “詩”的字義引申我評引申線索： 網友總評： 0分
“詩”的詞匯分類我評詞匯分類： 網友總評： 0分 ①本義，動詞：祭祀時贊頌神靈和先王。 本義只見于古文 國君世子生……三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。——《禮記 · 內則》 詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。——《史記 · 司馬相如列傳》 詩，歌詠功德也。——《漢書音義》 ②名詞：言說心志、抒發情感的押韻文字。 詩碑 詩才 詩詞 詩歌 詩余 詩道 詩經 詩格 詩律 詩韻 詩節 詩眼 詩話 詩史 詩集 詩作 詩境 詩趣 詩興 詩意 詩劇 詩篇 詩行 詩章 詩人 詩圣 詩仙 詩壇 詩情畫意 / 長詩 小詩 組詩 古詩 新詩 史詩 頌詩 誦詩 寫詩 作詩 詩言志，歌永言。——《書 · 舜典》 詩所以合意，歌所以詠詩也。——《國語 · 魯語》 詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。——《論語 · 為政》 半截兒詩 在日常生活中，總有那么些詩句是咱們的“老熟人”。 你看，情人眼里出西施、百無一用是書生、今朝有酒今朝醉…… 光往那一放，是不是張口就來？ 但是，“情人眼里出西施”的上一句到底是啥？ 卡住了？難道是我們的記憶力出了差錯？還是這背后本來就有故事呢？ 俗語加持，膾炙人口
“段子”背后，還有一個傳說。春秋時期，越國都城外住著一位樵夫，名字叫秦仁。一天，秦仁在路上遇到了三位慌張逃路的女子，原來西施救下越國，惹得越王夫人嫉妒，派人追殺，西施等三人聽到風聲趕忙逃跑，正好碰上砍柴歸來的秦仁。秦仁不僅搭救了三位姑娘，更猜出了美人西施在三人之中。姑娘們好奇，纏著秦仁指認誰才是西施，秦仁也憑借自己的智慧順利認了出來，此事傳成一段佳話，變成了“秦仁眼里出西施”，隨著時間推移，又被漸漸傳成了“情人眼里出西施”。 白鹿洞，是今天的白鹿洞書院，位居全國四大書院首位，地處江西省九江市廬山五老峰南麓，不僅是許多士子的歸隱居所，更曾以一片書香，成全了無數文人才子的仕途夢與報國心，詩人王貞白就是其中之一。昭宗乾寧二年，王貞白進士及第，此后從軍、入仕、歸隱、執教，縱非一帆風順，但也一生活得精彩。這首有關求學光陰的《白鹿洞》中，“一寸光陰一寸金”廣為流傳，以至于幾百年后的元朝詩人同恕寫作《送陳嘉會》時都忍不住一用——“盡歡菽水晨昏事，一寸光陰一寸金。” 真情灌輸，入木三分
其實，真要數起來，這樣的“半截兒詩”還有很多—— 在唐朝武后、中宗時期，有一位叫做權龍褒的人。這個名字起得實在有意思，今天讀起來和“全膿包”差不多。事實上他確實是個膿包，不過是個比較可愛的膿包。他喜歡寫詩，但是連基本的聲韻格律都不懂，只是一通亂寫。 在武則天萬歲通天年間，權龍褒到滄州當刺史，剛剛到任，就揮毫潑墨，寫了一首詩給各位同事：“遙看滄州城，楊柳郁青青。中央一群漢，聚坐打杯觥。”大家看了暗笑，但是表面上都夸獎道：“公有逸才。”“逸才”，就是指獨特的才能。大家這么說，其實是諷刺權龍褒。但是他也聽不出來，一本正經很謙虛地回答說：“不敢，趁韻而已。”所謂“趁韻”，又稱為“湊韻”，是指作詩時為了符合押韻的要求，用那些雖屬同韻，而意義不貼合的字眼，勉強拼湊成詩。對于那些詩寫得爛的人來說，“趁韻”是一個很好的借口。這兩個字也成了權龍褒的口頭禪。 權龍褒又曾經作過一首《秋日休懷詩》：“檐前飛七百，雪白后園彊。飽食房里側，家糞集野蜋。”他的部下參軍看不明白，就請他解讀詩意。權龍褒說：“鷂子檐前飛，直七百；洗衫掛后園，白如雪；飽食房中側臥；家里便轉，集得野澤蜣蜋。”聽者暗地里嗤笑不已。如果用我們今天的詩歌翻譯家追求押韻的筆法，大概此詩可以這么翻譯為現代漢語： 鷂子在我檐前飛啊， 這玩意值七百錢哎呀我的媽。 衣服洗干凈雪白雪白噠， 掛在后園綿長如舌吻啊。 吃飽了飯啊側身我就睡啊， 糞坑聚集的屎殼郎萌萌噠。 權龍褒不學無術的例子還有許多，一時被好事者廣為傳播。但是這樣一個人官運卻一直不錯。看來古往今來，笨蛋當官都是常見現象。不過權龍褒也曾經倒霉過一段時間，他被親戚牽連，給貶到很偏遠的地方，后來到唐中宗時得以放歸，任命為左武衛將軍。為自明清白，同時表達感激之情，他獻詩給皇帝說：“龍褒有何罪？天恩放嶺南。敕知無罪過，追來與將軍。”中宗看了這么幼稚的“詩作”，不禁大笑。唐中宗每次與學士在一起玩賦詩的游戲，權龍褒都一定要主動湊熱鬧，寫一些歪詩。中宗覺得好玩，戲稱他為“權學士”。 有一次皇太子舉行宴會，大家賦詩。權龍褒吟了一首《夏日詩》：“嚴雪白皓皓，明月赤團團。”有人問：“'嚴雪白皓皓’，這難道是夏天的景色嗎？”權龍褒不慌不忙地回答說：“趁韻而已。”但是“嚴雪白皓皓”是上句，根本不需要押韻，也不知道權龍褒這么寫，終究趁了哪門子的韻。下句說“明月赤團團”，就是說明月像一團火一樣的，非常非常紅。合著這哥們兒連太陽月亮都傻傻分不清。連太子都看不下去了，提起筆來就批道：“龍褒才子，秦州人士。明月晝耀，嚴雪夏起。如此詩章，趁韻而已。”權龍褒的“詩名”由此更加卓著。 到了清朝，最喜歡寫詩的要算乾隆皇帝。他一生一共寫了43000多首詩，產量為古今第一，真可謂是寫詩勞模。要知道整個《全唐詩》，也不過收集到了48900多首唐詩。乾隆爺一個人就可以在產量上與之抗衡。皇阿瑪生性好大喜功，喜歡賣弄，他到處題字題詩，自然會招來一眾朝臣的阿諛奉承之聲。可是他的詩歌水平實在不高，沒有一首好到足以流傳后世，得以流傳的，反倒是一些笑談。 有一年冬天，乾隆皇帝和一群大臣去西湖游玩，正遇上下雪，乾隆詩興大發，開口就吟：“一片一片又一片——”馬屁精們都紛紛叫好，具體情景請參考金庸《笑傲江湖》、《天龍八部》相關情節自行腦補。乾隆被這么一吹捧，樂開了花，于是繼續吟道：“三片四片五六片，七片八片九十片……”就有點接不下去了，低頭沉吟起來。正要冷場下不來臺，大詩人沈德潛挺身而出，接上最后一句：“飛入梅花都不見。”乾隆大悅，厚賞了沈德潛。 到了民國，又有軍閥、山東省主席張宗昌出來湊熱鬧。這個人不認識幾個字，卻愛作詩。姑且選幾首代表作，以饗讀者： 《游泰山》：遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。 《笑劉邦》：聽說項羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。不是俺家小張良，奶奶(的)早已回沛縣。 《俺也寫個大風的歌》：大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。 《大明湖》：大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦跶。 《游趵突泉》：趵突泉，泉趵突，三個眼子一般粗。三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟。 金昌緒，唐代詩人。現今僅存詩《春怨》一首，廣為流傳。 《春怨》 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時驚妾夢，不得到遼西。 我敲打樹枝把黃鶯兒趕走，不讓它在那里聲聲啼鳴。鳴聲會驚破我的好夢，到不了遼西去會見親人。 這首小詩以頗富民歌風味的清新的語言，通過一個意蘊豐富的動作性細節的描寫，含蓄而又深刻地表現了廣大人民在當時所承受的精神痛苦與哀怨情緒。 《網師園唐詩箋》：真情發為天籟、一句一意，仍一首如一句。 朱服（1048－？），字行中，宋代詩人，宋哲宗時，歷官中書舍人、禮部侍郎。《全宋詞》存其詞一首，格調凄蒼。 《漁家傲·小雨纖纖風細細》 小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙里。 戀樹濕花飛不起， 愁無際，和春付與東流水。3 九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。 寄語東陽沽酒市， 拚一醉，而今樂事他年淚。 這首小詞，借惜春傷春以抒懷。上片寫春景。細雨如絲，煙籠楊柳，水流花落，春光將盡。眼前景色，惹人愁思。 下片抒情。流光似水，浮生如夢。唯有酒中尋樂，醉里忘憂，表現了詩人的感傷情緒。 尾句樂中興感，一意化兩，無限感傷。作者亦自以“而今”句為得意之筆。 葉清臣（1000─1049），北宋名臣。字道卿，天圣二年（1024）榜眼。著作今存《述煮茶小品》等。皇祐元年卒，年五十（一作四十七）。《全宋詞》錄其詞一首。 《賀圣朝·留別》 滿斟綠醑留君住。莫匆匆歸去。 三分春色二分愁，更一分風雨。 花開花謝、都來幾許。且高歌休訴。 不知來歲牡丹時，再相逢何處。 詞人在留別友人的筵宴上，懷著依依不舍的深情，滿斟翠綠色的美酒，殷勤地勸友人多喝幾杯，不要匆匆歸去。 因為別易會難，其中既有黯然失色的傷心語，又有豁達排遣的寬慰語，混合著互相矛盾的感情。 “三分春色二分愁，更一分風雨”，設想奇特，不落俗套，為蘇軾《水龍吟》“一池萍碎，春色三分，二分塵土，一分流水”，以及賀鑄《青玉案》“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的藍本。 崔郊，唐代詩人，元和年間秀才，流傳下來的詩作僅《贈去婢》一首。 《贈去婢》 公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。 公子王孫競相爭逐在后面，貌美的女子流淚濕透了羅巾。一旦進入深幽如海的侯門，從此心中愛戀之人便成為了陌路之人。 全詩高度概括地寫出詩人所愛者被劫奪的悲哀，反映了封建社會因門第懸殊而造成的愛情悲劇，寓意頗深，表現手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。 侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今屬山東）人，北宋徽宗崇寧年間戶部尚書，謚文穆。《臨江仙·風箏》是侯蒙留下的唯一一首詞。 《臨江仙·風箏》 未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。 無端良匠畫形容。 當風輕借力，一舉入高空。 才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。 雨余時候夕陽紅。 幾人平地上，看我碧霄中。 侯蒙其貌不揚，年長無成，當時有輕薄的少年將他畫在風箏上，侯蒙知道后大笑，將這首《臨江仙·風箏》題在上面。后來，他竟真的一舉考中了進士，歷任要職。 非豪杰之士不能寫出豪杰之詞，此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞。 有人把我畫在風箏上，那我正好借著風力，乘風直上，沖上云霄。在半空中，只覺得要飄到月宮去了。當夕陽西下之時，有多少人在平地里，仰頭看我，羨慕我登上了碧霄之中啊！ 劉著（生卒年不詳），字鵬南，舒州皖城（今安徽潛山）人，原是北宋人，宋政和、宣和年間，登進士第。后由宋仕金，久居北國。入金，歷仕州縣。后出守武遂，官終忻州刺史。 《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》 雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。 江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。 星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。 翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。 這是一首寄給情人的詞。全詞感情真摯，迂回曲折，流轉自然，營造了一個慨嘆韶光易逝、人生易老，身處他鄉，缺少知音，對故土擁有無限依戀與思念的主人公形象。 全詞以流轉自然的音節，迂回曲折的筆勢，傳達出微妙而細致的內心活動，把一種無力排遣的悲涼愁緒發揮得淋漓盡致。 幼卿，生卒和姓氏不詳。宋徽宗宣和年間在世，《能改齋漫錄》卷十六錄其詞一首，并記載了幼卿年少時與表兄相戀，但父母卻以表兄無功名為由，將她許嫁一個武將。 后來表兄高中，在任職途中，與幼卿相遇，卻不看幼卿一眼，幼卿因此寫下此詞。 《浪淘沙·極目楚天空》 極目楚天空，云雨無蹤， 漫留遺恨鎖眉峰。 自是荷花開較晚，孤負東風。 客館嘆飄蓬，聚散匆匆， 揚鞭那忍驟花驄。 望斷斜陽人不見，滿袖啼紅。 上片即景生情，引出對往事的回憶；下片描寫與表兄邂逅相逢時所受到的冷漠遭遇，抒發了心中的無限悲痛。 這首詞哀婉而低沉地傾訴，唱出了封建禮教下受父母包辦之害的不幸婦女的心聲。全詞借景抒情，語言不作雕飾，勝在真切，讀來哀婉動人，催人淚下。 聶冠卿（988—1042），字長孺，歙州新安（今安徽歙縣）人。宋真宗大中祥符五年（1012）進士，授連州軍事推官。 今存詞《多麗·李良定公席上賦》一首。才情富麗，蓋北宋慢詞始于此篇，在詞史上有重要地位。 《多麗·李良定公席上賦》 想人生，美景良辰堪惜。問其間、賞心樂事，就中難是并得。況東城、鳳臺沙苑，泛晴波、淺照金碧。露洗華桐，煙霏絲柳，綠陰搖曳，蕩春一色。畫堂迥、玉簪瓊佩，高會盡詞客。清歡久、重然絳蠟，別就瑤席。 有翩若輕鴻體態，暮為行雨標格。逞朱唇、緩歌妖麗，似聽流鶯亂花隔。慢舞縈回，嬌鬟低亸，腰肢纖細困無力。忍分散、彩云歸后，何處更尋覓。休辭醉，明月好花，莫謾輕擲。 這首詞比較純粹地寫酒宴場景，上闋寫酒宴，下闋寫酒宴應酬的歌女。真實地寫出了宋人歌舞酒宴的世俗場景，華麗辭藻間透著清雅之氣。 詞人感慨良辰美景、賞心樂事四美難以兼得，因此勸大家要抓緊眼前時光享樂，以免分手后無處尋覓。 韓縝（1019~1097年），字玉汝，真定靈壽（今屬河北靈壽縣）人。北宋時期大臣，參知政事韓億第之子、司空韓絳之弟。慶歷二年，中進士。紹圣四年（1097年），去世，時年七十九，獲贈司空，謚號莊敏。 《鳳簫吟·鎖離愁》 鎖離愁，連綿無際，來時陌上初熏。繡幃人念遠，暗垂珠淚，泣送征輪。長亭長在眼，更重重、遠水孤云。但望極樓高，盡日目斷王孫。 消魂。池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意長新。遍綠野，嬉游醉眼，莫負青春。 此詞借詠芳草以寄托別離情緒。上片前五句從詠芳草鎖住離愁破題，直道佳人送別的難堪與凄苦。下片由芳草池塘邊的離別寫起，再寫行人因憶伊人心跡。 全詞句句有草，句句有人，運用了襯托和擬人手法，把點點離愁化作可感之物，頗具空靈之美。 時彥（？—1107），字邦美，河南開封人。北宋時期大臣。宋神宗元豐二年（1079），考中狀元，授潁州判官。時彥工于詩詞，《全宋詞》中存詞僅一首。 《青門飲·寄寵人》 胡馬嘶風，漢旗翻雪，彤云又吐，一竿殘照。古木連空，亂山無數，行盡暮沙衰草。星斗橫幽館，夜無眠、燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉。 長記小妝才了，一杯未盡，離懷多少。醉里秋波，夢中朝雨，都是醒時煩惱。料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。甚時躍馬歸來，認得迎門輕笑。 此詞為作者遠役懷人之作。詞的上篇純寫境界，描繪作者旅途所歷北國風光，下篇展示回憶，突出離別一幕，著力刻繪伊人形象。 這首詞寫境悲涼，抒情深摯，語言疏密相間，密處凝煉生動，疏處形象真切。作者將抒情融入敘寫景事之中，以細膩深婉的情思深深地感染讀者。 三步之內能成詩 第四位：曹植七步成詩，嘲諷骨肉相殘 這個我們大家都比較熟悉，說的是演義中的故事，正史《三國志》中并沒有此段的記載。說的是三國時期曹丕當了皇帝之后，怕曹植日后勢力壯大，打算找個借口殺掉他，以除后患。
曹植到了洛陽見到曹丕之后，曹丕限曹植七步成詩，以“兄弟”為題，且詩中不可出現“兄弟”二字，如能做到，可免一死，否則就殺掉他。曹植聽后非常痛心，剛走七步，詩已做成：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”詩中用萁豆相煎來比喻骨肉相殘，諷刺曹丕對他的迫害。比喻形象貼切，含義深刻感人，千古流傳。 第三位：史青叫板曹植，五步成詩 曹植七步成詩流傳深廣，被世人所稱道。到了唐玄宗時代，有位名叫史青的青年人不服氣，上書皇帝說自己作詩更厲害，“子建(曹植)七步，臣五步之內可塞明詔。”
李隆基聽后，大為驚奇。于是召他進宮，在金鑾殿上當場以“除夕”為題，命其作詩，史青未出五步，即吟詩云：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗里摧。風光人不覺，已入后園梅。”他在詩中形象的闡述了時光如梭、時不待我的緊迫感，使人頓生珍惜時間、活在當下的感慨。皇帝和滿朝的文武百官聽后，大為驚訝，李隆基當場授予他左監內吏之職。 第二位：書法家信手拈來，三步成詩 據《舊唐書》記載，一日，大書法家柳公權在未央宮陪文宗閑聊，剛好文宗把一批御寒的棉衣送給了邊關的將士，文宗便讓他做一首詩歌頌一下這個政績。
柳公權三步之內，便做出了一首無言絕句：“去歲雖無戰，今年未得歸。皇恩何以報，春日得春衣。”文宗聽后，大為驚訝，想不到身邊的這位大書法家，居然還是位詩壇奇才! 第一位：名相七歲，三步成詩 宋朝名相寇準19歲進士及第，后官至宰相。在他七歲的時候，有一天，父母在家中擺宴，高朋滿座，酒過三巡之后，有人向主人提議：“聞令郎善詩，請即席吟一首。”
寇準請客人出題，因為當時離華山不遠，于是客人就以“華山”為題，讓小寇準吟詩一首。只見他三步未出，一首絕句就已脫口而出：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”全詩僅僅20個字，便將華山之險雄、峭拔之形象道出，讓在場的人驚嘆不已。 1.蘇軾寫詞 巧幫歌女從良 說到藏頭詩，當首推蘇軾。他不僅文學素養極高，而且詼諧風趣，幽默不失文雅。 元豐七年（1084年），被貶到黃州五年的蘇軾，奉詔赴汝州就任團練使。途中路經潤州，州中有兩位名叫鄭容、高瑩的女子，聽到“大宋網紅詩人”蘇軾要來的消息后，倍感激動。因為她倆的身份是營妓，但向往自由生活，想要脫籍從良，但這事想想都知道難辦。 于是，她倆把希望寄托于蘇軾，講明緣由后，蘇軾決定幫她們一把，在乘船離開潤州的時候，給了她倆一封信，讓其交給潤州知州許仲涂，到時他自然明白。 這首詞，就是《減字木蘭花·贈潤守許仲涂》： 鄭莊好客，容我尊前先墮幘。 落筆生風，籍籍聲名不負公。 高山白早，瑩骨冰膚那解老。 從此南徐，良夜清風月滿湖。 許仲涂就是許遵，與蘇軾同朝為官，兩人關系很好。蘇軾給他寫過好幾首詩詞，如《南歌子·別潤守許仲涂》《次韻許遵》等。元豐五年，許遵任潤州知州。蘇軾此次經過潤州，他也是盡地主之誼，好一番招待。 蘇軾結合著兩位女子所請之事，又給他寫了這首詞，上闋贊揚了他的好客，對他表達了感謝，又賣力地吹噓了一番他的人品和才華。 蘇軾這樣夸，也為接下來做了一個鋪墊，下闋是在暗示這兩位女子經不起歲月摧殘了，希望能放她們歸去，過普通的百姓生活。 每句的前一個字連起來就是：鄭容落籍，高瑩從良。 許遵本人也是文人雅士，曾高中進士科，又中明法科，有著文人的浪漫。看到這首詞后，自然明白好友的請求，自然會出手幫忙，最后他成全了兩位，放她們過普通人生活。 2.吳用題寫藏頭詩 計賺玉麒麟 接下來我們還是講北宋的故事。 《水滸傳》中的吳用，是梁山好漢中知識與智慧的化身，作為軍師，能用各種辦法拉人入伙。 書中第六十一回，他和李逵就扮成算命先生和聾啞童子，利用盧俊義為躲避“血光之災”的惶恐心理，在他家墻上題寫了四句詩，結果，這詩成了官府問罪的證據。吳用寫的是： 蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。 義士若能知此理，反躬難逃可無憂。 四句詩每一句的開頭連在一起就是“盧俊義反”。果不其然，被官府知道了，要拿他問罪。不得已之下，盧俊義只好上了梁山。 3.柳宗元被貶 雪天觸景生情 藏頭詩也有大作。 唐代大詩人柳宗元，身處中晚唐時期，朝政亟需改革。在唐順宗時，他與王叔文一起發起了永貞革新，好景不長被宦官與藩鎮勢力推翻。失敗后，他與自己的小伙伴們，俱被貶為州司馬，史稱“二王八司馬”事件。 柳宗元被貶永州，人生遭遇重大挫折，精神上大受刺激，對國家對個人憂郁非常。在那個大雪紛飛的冬季，寫出了這首詩。 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 四句詩頭一個字連在一起就是“千萬孤獨”，四句詩每句都在展示孤獨。山中不見鳥的蹤影，路上不見人的蹤影，江中只有一人身披蓑衣，獨自垂釣于漫天風雪之中。 此情此景中，柳宗元把自己代入為渭水河畔垂釣的姜太公，只是永遠也遇不到能夠有識人之明的周文王了，一腔抱負無處施展，孤獨之感達到極致。 4.大才子徐文長 游西湖留佳作 西湖山水秀邃、曠邈幽深，秀色自然天成。古往今來，文人墨客吟詠贊頌西湖的作品數不勝數，許多雋永詞句與西湖風光融為一體，流傳后世。 明朝大才子徐渭，游覽西湖時，面對勝景，即興寫下的七絕一首： 平湖一色萬頃秋， 湖光渺渺水長流。 秋月圓圓世間少， 月好四時最宜秋。 徐渭本人不僅是文學家，還是“潑墨大寫意畫派”創始人、“青藤畫派”之鼻祖，寫的詩詞畫面感十足，還是他將西湖十景之一的平湖秋月，巧妙地藏于四句詩中，為我們描繪出一幅八月十五中秋夜的西湖之畫，頗具風雅。 5.現存最早的藏頭詩 《游紫霄宮七言八句》 【唐】白居易 水洗塵埃道未甞，甘于名利兩相忘。 心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章。 十里采蓮歌達旦，一輪明月桂飄香。 日高公子還相覓，見得山中好酒漿。 這似乎是一首現存最早的藏頭詩，現在被列為半字連珠（頂真）體。 該詩每句的第一字，都隱藏于前句的末一字。其中，首句首字“水”，來自該詩詩末最尾字漿之“水”部首，首句末字“嘗”字體之“甘”拆字部分，亦成為第二句句首；余亦類推之。 這是利用漢字中合體字多的特點，從前句末一字分離出其中的一個“部件”，作為次句的首字，所以稱為藏頭詩或藏頭拆字詩。這種藏頭詩難度很高，現在已很少見。 6.倫文敘吟詩買酒 明代的一天，南海才子倫文敘半夜欲飲酒，到酒家敲門沽酒。 酒家以對面店戶“有柴出賣”木匾名，叫倫文敘吟一首藏頭詩，且要切合買酒一事，才開門賣酒給他。倫文敘一聽，立即吟道： 有心披星戴月來，柴木緊閉未曾開。 出聲高叫驚鄰里，賣酒人家快出來。 酒家一聽，很是佩服，立即啟門相迎，恭送了倫文敘一瓶上等好酒。 7.金木水火土藏頭曲 元朝著名散曲家貫云石在赴宴時，有一客人讓他以《清江引》填一首曲，要將“金木水火土”五字依次冠在每句句首，還要在每句中嵌入一“春”字。有八斗之才的貫云石略加思索，提筆就寫，文不加點，一蹴而就。曲為： 金釵影搖春燕斜， 木杪生春葉。 水塘春始波， 火候春初熱。 土牛兒載將春到也。 貫云石一題就，博得滿堂賀彩，客人為之傾倒。 《清江引》曲對平仄要求極嚴，且三四兩句要對仗，再加上嵌字要求，要寫好此曲，猶如登天。貫云石卻寫得文從字順、平仄相諧、韻味雋永，藏而不露，橫讀有味，豎讀有意，是一首難得的藏頭曲。 8.唐伯虎點秋香 唐伯虎點秋香的故事，雖然流傳甚廣，傳為佳話，但純屬虛構。然而歷史上的唐伯虎，確實寫過“我愛秋香”這首藏頭詩： 我畫藍江水悠悠， 愛晚亭上楓葉愁。 秋月溶溶照佛寺， 香煙裊裊繞經樓。 秋香在歷史上確有其人，原名叫林奴兒，號秋香。林奴兒早年家道敗落，墮入金陵青樓，后又從良。林奴兒生于1450年，唐伯虎生于1470年，兩人相差20歲；所以從年齡上來看，兩人幾乎不會來電。這首藏頭詩應該只是巧合。 人比人，氣死人 《詩二首·其二》 唐·王梵志 他人騎大馬，我獨跨驢子。 回顧擔柴漢，心下較些子。 別人騎著一匹大馬，獨獨我一個人坐頭小驢。回頭看到了挑柴的漢子，心里立刻好受了許多。 這不就是典型的：人比人，氣死人嗎？ 王梵志是唐代詩僧，一生歷盡滄桑，飽經憂患。他的詩通俗幽默，常寓生活哲理于嘲諧戲謔之間。 人生固然艱難，可是，當看到他人的處境時，想一想自己有多幸運。 人們總是把幸福理解為“有”：有錢，有權，有名，有利，有房，有車。但是幸福其實是“無”：無憂，無慮，無病，無災。“有”多半是給別人看的；“無”才是給自己的。 我沒錢，能賣我酒喝嗎？ 《戲問花門酒家翁》 唐·岑參 老人七十仍沽酒， 千壺百甕花門口。 道旁榆莢巧似錢， 摘來沽酒君肯否？ 這是一個關于沒錢買酒的詩。 老人七十了還在賣酒，無數個酒壺和酒甕擺放在花門樓口。 想喝酒，沒有錢，怎么辦呢？他注意到了一旁的莢樹，它的葉子圓圓的，像銅錢，他突發奇想：我摘下那像銅錢的榆莢買酒可以嗎？ 賣酒人也許會回復一聲：想得美。 人生需要幽默，所有的不快，所有的未得到，用幽默之口說出，也就沒有那么苦了。 我從未見過如此愛占便宜之人 《醉太平·譏貪小利者》 元·佚名 奪泥燕口，削鐵針頭， 刮金佛面細搜求：無中覓有。 鵪鶉嗉里尋豌豆， 鷺鷥腿上劈精肉， 蚊子腹內刳脂油。 虧老先生下手！ 這可能是詩詞里最愛占便宜的人。 從燕子的口中搶泥巴，在針頭上削鐵屑。想找金子，從菩薩臉上去細細地刮，總結一句就是：在“沒有”中，找“有”。 更令人捧腹的是，他還在鵪鶉嘴里找豌豆，從鷺鷥細細的腿上劈精細的肉，更可恥的是，從蚊子肚子里刮油，虧他下得了手。 燕子、蚊子都不放過，針頭、塑像上刮鐵、金，套用一句話：從未見過如此愛占便宜之人。 窮，固然難過，但是，愛占便宜的人，離得越遠越好。 吃得太飽，不是一件好事 《雞·養雞縱雞食》 清·袁枚 養雞縱雞食，雞肥乃烹之。 主人計固佳，不可與雞知。 袁枚是一個精明的人，對于養雞，他有自己的一套看法。 養雞就讓雞盡情地吃食物，等雞長肥了呢，就把它煮著吃了。 這是主人的小心思，可千萬不能讓雞知道！ 如果袁枚一漏嘴，所有雞知道真相之后，都做出不吃飼料的選擇。這樣的話，雞就餓死了，得不償失。 有人從此詩中悟出一個道理：不要吃得太飽，長得太胖，會第一個被處理掉。 原來寫詩很“簡單”？ 《詠雪》 清·鄭燮 一片兩片三四片， 五六七八九十片。 千片萬片無數片， 飛入梅花都不見。 你見過這么“特別”的詩嗎？這首詩的作者就是以擅長畫竹聞名的鄭板橋。 一二三四五六七，原來寫詩竟然可以用如此簡潔的表達方式？鄭板橋通過詩句中的一三五等虛數，描繪出一幅大雪紛飛的美麗畫卷，在此之后有很多人模仿這首《詠雪》來作詩。 等到下一個雪天，面對漫天白雪，不妨也來吟誦一句“一片兩片三四片”吧~ 以為是喜劇，其實是悲劇 《西江月·遣興》 宋·辛棄疾 醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。 近來始覺古人書，信著全無是處。 昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”。 只疑松動要來扶，以手推松曰“去”！ 你能想象嗎？辛棄疾和樹聊起了天。 這一天，辛棄疾喝醉了，他生氣了：我再也不信古書了 ，里面說的全是假的。 他醉了，醉倒在松樹邊，辛棄疾忽然問松：我醉到什么程度了？ 風來了，吹動了松，辛棄疾以為松要扶他，用手推著松：一邊去，不用你扶。 很幽默，很詼諧，很搞笑，背后藏著的卻是辛棄疾不被信任，理想無法達成的悲傷。 有人說，喜劇的內核，其實是悲劇。 雞丟了，淡定，誰吃不是吃呢？ 《滿庭芳·失雞》 明·王磐 平生淡薄，雞兒不見，童子休焦。 家家都有閑鍋灶，任意烹炮。 煮湯的貼他三枚火燒， 穿炒的助他一把胡椒， 倒省了我開東道。 免終朝報曉，直睡到日頭高。 如果你家的雞丟了，一定會很焦急，可詩人很淡定。 雞丟了，家里的小童特別著急，詩人卻說，別急了，我平生呀，對身外之物看得很淡。 誰家還沒鍋呢？也許別人已經拿回去燉雞湯了，沒準還貼他三個火燒，我倒想贈他一把胡椒，省得我開東道。 對于丟雞，詩人看得很開：沒有他來報曉，我可以一覺睡到日頭高，真爽啊。 人生沒有過不去的坎，想開了便是花好月圓，想不開便是畫地為牢。我們活在這個世界上，要學會尋找快樂，發現美好，讓自己的生活充滿快樂，讓自己的人生變得更加美好。 詩可以當飯吃嗎？還真可以 《讀詩》 宋·楊萬里 船中活計只詩編， 讀了唐詩讀半山。 不是老夫朝不食， 半山絕句當朝餐。 小時候，愛看書，媽媽叫吃飯的時候，拖拖拉拉，媽媽就說：看書能當飯吃嗎？ 楊萬里會說：還真能。 楊萬里喜歡王安石，愛讀他的詩，這一天，他船中，他讀起了唐詩，再讀王安石的詩集，早飯也沒吃。 他很自得：不是我這個老頭子早上不吃飯，而是把半山的絕句當作早飯。 美好的事物，永遠值得我們沉迷。
宋朝一首奇詩，順著念是丈夫思念妻子，倒著念是妻子思念丈夫 在中國五千年的歷史長河中，涌現出許許多多精彩的詩篇，從《詩經》楚辭，到漢賦唐詩，詩的形態一直在推陳出新，詩的修辭方法也是多種多樣，從比擬，夸張，反問，到頂針，通感，雙關等。 而其中，有一種詩，格外的奇特，他就是回體詩，而回體詩中最為著名與經典的當屬李禺的《兩相思》 以詩寄情 李禺是宋朝人，具體是哪里的人已是不可考，但他的基本信息，可以從他寫的詩作中窺探一二。 《兩相思》是一首表達思念的回文詩，從前往后讀，是丈夫遠離家鄉，思念妻兒，從后往前讀，是丈夫遠離家鄉后，妻兒思念丈夫。 枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？ 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。 途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。 孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 這應當是丈夫為尋求仕途，遠離家鄉妻兒，在夜半空寂之時，望著搖曳的豆點燈火，看著窗外獨掛的明月，思念之情油然而生。 詩歌全篇用情至真至切，全篇為曾寫情，卻處處有情。 古人用詞精簡，善用字詞，常以詩寄情。 蘇軾就曾在《水調歌頭·明月幾時有》這首詞的開頭標注道：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 且在詩中以月寄情，表達情感，最令人嘖嘖稱道的，便是“但愿人長久，千里共嬋娟”這一句。同樣未曾寫情，卻讓人感覺到情誼滿滿。 王維也曾登高望遠，九九重陽節，他站在插滿茱萸的山頂上，聞著濃烈刺鼻的茱萸香，心中滿滿的皆是對故鄉親朋好友的思念。其中那句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”更是無數游子常掛在嘴邊的思念。 思念，是《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”是王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”也是李禺的“途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。” 以詩寄情，是眷戀，是惦記，也是牽掛。 憑詩留名 毫無疑問，李禺是幸運的，恐怕他自己也沒有想到，自己可以憑借著這一首寫給家人的詩名留青史。 畢竟泱泱華夏五千年，所涌現出來的人才數不勝數，能留下名字的，也不過寥寥幾人。 上一次如李禺一般，憑借一首詩而在歷史的洪流中留下名字的，還是被稱為“一詞壓兩宋，孤篇蓋全唐”的張若虛，他憑借著一首《春江花月夜》，在群星熠熠的大唐，留下的屬于自己的名姓。 大唐有才的文人是數不勝數的，但作為被稱為“文化之鼎盛”的宋朝，涌現的文人又豈是可以小覷的。 且不說唐宋八大家中有四分之三的人都是宋朝，單是宋詞中的豪放派與婉約派的兩大派系中的有名詩人，也是多不勝數的。 而李禺憑借著一首《兩相思》，便能在能人輩出的宋朝留名，只能說這首詩，詞好，情真，類型獨特。 以詩顯才 《兩相思》這首詞，正著讀，是丈夫游歷在外，孤燈獨影之下，借酒澆愁，盼望妻兒的書信，便可稱之為《思妻》。 而反著讀，則是一位在老家的妻子，抱著思念丈夫的兒子，在燈影之下，既盼望飛來的大雁可以帶回丈夫的消息，又擔心雁不回，山河路遠，擔憂在外的游人在外出事，可稱之為《思夫》。 這篇的奇特之處在于，它不像其他回文詩那樣，雙聯成對，回環反復。它表面看，只是一首普通的思念詩，但當讀者細細品味之時，又發現，倒著也可以讀的通。 正著讀一遍，再反著讀一遍，詩中所表現的畫面便形成了兩幅畫卷，再讀者眼前緩緩展開。 一個是游歷在外的夫婿，孤燈月寒，他坐在窗邊望著家的方向；一個是在家耕織的妻子，獨影綽綽，她摟著孩子擔憂在外的丈夫。 兩幅畫卷仿佛可以拼到一起，同樣擔憂對方的兩人，做著同樣的事情，又怎么能不讓人感慨一句：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。” 全詩沒有華麗的詞句，沒有多余的引用，只有平平淡淡的語言，闡述著夫妻相合，同心同念的童話。 毫無疑問，作者是有才的。 回文詩并非普通詩句，只需要關注韻腳，平仄，寫景敘事即可。回文詩要關注的，不僅是需要注意詩是否可以正反讀順，還要關注詩正反讀起來的平仄。 有意而為，絞盡腦汁，當然也可以想到類似的詩篇，但刻意書寫的，未免太過刻板，讀起來仿佛在嚼甘蔗，甜倒是甜的，只是滿口的碎渣，不甚美矣。 詩的未來 古人善于一字多用，一詞多義的時候也是有的，這其中隨不乏因科舉考詩的緣故，但真正可以將詩篇留下來的，也多是那些對字，詞，詩細細打磨的人。 王安石為了那句“春風又綠江南岸”，細細琢磨的幾天幾夜；王勃的一句“檻外長江空自流”的“空”被人津津樂道，咂摸好多年；賈島的“僧敲月下門”更是直接誕生了“推敲”一詞。 對于現代人來說，3500個常用漢字幾乎包含了生活的方方面面，里里外外，也許我們再也不需要為了一個準確的形容而傷透腦筋，也不需要像古人那樣，因為一個字延伸了多種意思而需要老師詳細講解。 我們可以更加從容的用更多的字詞，去表達，去形容，可以為了一件事，講上兩千多字。 于是我們有了現代詩，有了戴望舒的“我渴望遇見一個，丁香般的姑娘。”有了艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉。” 詩詞的演化，從來都不是停滯不前的，從先秦時期的《詩經》楚辭，到漢朝的樂府詩，漢賦，樂府詩，歌行體；再到唐詩宋詞元曲。 每一代的詩詞，都在在煥發著新的活力，仿如中華文化那擁有著勃勃生機的生命力。 回文詩是獨特的，《兩相思》是奇特的，李禺更是有才的。他隨已成為歷史，但終將會像張若虛的《春江花月夜》一般，成為現代人文學路上的明燈。 離開黃州臨行前，黃州的地方官員、朋友為蘇軾送行，古人遇事都喜歡講究，尤其是在送行 這種隆重的場合，禮節一定要到位，酒筵之上，歌舞起落，一眾人把酒言歡，互道祝福，宴會上有一個名叫李琪的歌女，她拜讀過蘇軾的眾多詩文，對蘇軾早已經是仰慕已久，從小唱著蘇軾的詞長大，五年來她曾多次為蘇軾表演過歌舞，但是從未向蘇軾求過一次詩，這大概是古今名人粉絲的通病，心里排練一萬遍與偶像的互動，一到真正要開口的時候就會怯場。而在今日的餞別宴會上，李琪卻鼓起了十二分勇氣，她知道，再不求詩，以后就再難有機會了，古代山遙水遠，車馬交通不便，往往一別便是永別。 跪求作詩，以示敬仰之情 李琪不想再等，于是她壯著膽子，屏住呼吸，按捺住心跳，在眾目睽睽之下跪在蘇軾面前， 請求蘇軾在她的披肩上題詩。蘇軾當時估計是愣了一下的，好好的正在喝酒，一下子來這么一出，難免有些突然，不過蘇軾和在場眾人很快就反映了過來，估計這種場景在平時也很多見，見怪不怪了。蘇軾看著李琪小姐，也被她真誠的態度打動，于是趁著酒興，命人研墨， 在場那些很久沒有看到蘇軾題詩的人，也都非常好奇蘇軾這次會題一首什么樣的詩，蘇軾也不推辭，提筆就在李琪準備好的披肩上寫下：“東坡五載黃州住，何事無言及李淇”。 寫完之后，蘇軾就自顧自喝酒了，李琪起身看了，瞬間大失所望，現場其他湊熱鬧得人看完更是失望無比，這兩句詩平淡無奇，既無意境也無表象，隨便拉一個當時的讀書人都能寫得比這好，哪里像是出自一個名滿天下的大才子之手呢？估計在那一刻，李琪一定很傷心，好不容易鼓起勇氣，卻只求來這樣兩句平淡無奇的詩，說“我蘇軾在黃州住了五年，從來沒有 談及過李琪什么事。”說得直白一點，五年來我壓根兒沒有關注過李琪這個人。 不過幸好，李琪是一個能沉住氣的人，她知道蘇軾肯定還有下文，當時在座的人估計也都是這樣想的，所以大家繼續把酒言歡，蘇軾在推杯換盞中不知不覺就喝得紅光滿面了，隨著時間的流逝，李琪慢慢開始耐不住性子，于是再一次嘗試著跪在蘇軾面前，請求蘇軾將詩剩下的兩句寫完，蘇軾此時已經喝夠了酒，胸中文墨在酒精的作用下急速揮發，他爽朗大笑，撿起扔在地上的筆，在前面兩句的基礎上補寫了后面兩句：卻是西川杜工部，海棠雖好不留詩。 此句一出，現場瞬間安靜了，在座的所有人無不稱頌叫好，李琪看后，更是激動得難以自己。 后兩句妙在哪里呢？這要從其中的典故說起，杜工部即唐代大詩人杜甫，杜甫在四川居住多年，卻從未寫過一首關于海棠的詩，是因為四川沒有海棠花嗎？答案是否定的，是因為杜甫覺得海棠花的美難以寫盡，所以干脆就擱筆不寫。蘇軾《贈李琪》中最后兩句也是同樣的意思，李琪的美，李琪的嬌媚，是自己的文采寫不盡的，這可說是對李琪無比的贊美了。 蘇軾在《贈李琪》一詩中欲揚先抑，讓人感覺從低谷一下躍上高峰，尤其是后兩句讓整首詩瞬間升華，一下子意境全出，化腐朽為神奇，成為無與倫比的佳作，也讓李琪成為黃州有名的明星。李琪與蘇軾，一問一答之間，留給今人一首膾炙人口的詩歌，我們也窺過這首詩，看到了蘇軾那個大文豪絢爛傳奇的一段佳事。 心中有詩 ◎張煒 你如果是個心中有詩的人，那么你就擁有了一份表達生命的厚禮，生命不止，就受用不盡，真正是幸福無邊。你用這一輩子守住的詩心驅逐了人人都害怕的失落感，這不是最聰明的辦法嗎？你留下的是心靈的記錄。它滋潤了你自己的心靈，也可以滋潤別人的心靈。 詩意，說到底可用來安置自己這顆苦澀的心。人活著，心的安置是第一要事，沒法安置，就有了無邊的懊惱、牢騷、忌妒，有了詩意的駐留，一切全都改變。你從此追求的是永恒的東西，跳出了世俗生活狹窄的圈子，開始放眼去看遙遠之地，你生命中的參照物于是為之改變。 人的境界有高有低，主要是因為生命的參照物不同﹣﹣我們眼前的許多事情根本算不了什么，在不久的將來它們就會變得毫無痕跡、輕若鴻毛。 （嘉林秀摘自《葡萄園暢談錄》圖／雨田） 晏殊的詩與遠方 晏殊的詩與遠方 在一些需要勵志的地方，經常會懸掛著下面一幅字： 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。 有的字幅會署上這段話的作者“王國維”，有的根本就不署名。為什么有時不署名呢？我想可能與這段話太有名有關。太有名的話往往就成了公共話語、普遍真理，是誰說的，反而顯得不重要了。
△影視劇中的晏殊 被王國維引用表達第一境界的“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”出自北宋大詞人晏殊(991-1055)的《蝶戀花》詞。全詞是這樣的： 檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。 這首詞什么時候寫的？一時很難考察清楚。但晏殊的詞基本上都是這類風格。 晏殊絕對屬于早慧的人，據說他5歲就能寫詩，7歲時文章就寫得很漂亮了，在當地是赫赫有名的神童。這神童除了天賦高，運氣還特別好，總能遇到貴人。他遇到過哪些貴人呢？這些貴人第一個要說的是江南安撫張知白，另外兩個說出來更嚇人：一個是宋真宗，一個是宋仁宗。 景德元年（1004），江南安撫張知白到了晏殊老家江西，走到哪里都聽說當地有個晏殊怎么怎么聰明，怎么怎么不可思議。張知白聽多了，忍不住好奇，就約見了少年晏殊，交談之下，覺得這晏殊果然是天賦異稟，乃人中之龍，所以極力向皇帝推薦。 第二年，宋真宗讓14歲的晏殊與全國的一千多名進士一起參加廷試。廷試也叫殿試——那可是皇帝親自主持的考試。據說晏殊雖然年紀最小，但一點也不慌忙，很輕松地拿起筆，一會兒就把題目答完了。這種從容不迫的氣度受到宋真宗的大力贊賞。 而讓宋真宗更為贊賞的是晏殊的坦誠品格。據說第三天復試，晏殊拿到題目一看，這與自己以前寫過的一個題目一模一樣。晏殊覺得這等于自己提前知道了題目，而且做了充分的準備，這樣與人一起競爭，很不公平，就是得了狀元也不光彩。所以晏殊馬上說：“這是我十天前寫過的題目，原稿尚在，我都能背下來。這樣讓我與大家一起考，即使勝出了，我也覺得勝之不武。希望能換個新的題目，考出我真正的水平。” 你說一般的考生恨不得考前把所有題目都知道，這樣才能做好充分準備，贏得好的成績。你晏殊倒好，遇到自己寫過的題目，還要求換題目。這故事聽起來是不是有點傻？但晏殊還真是傻人有傻福，主考的宋真宗正欣賞這樣誠實的人，所以不僅賜給他“同進士出身”，而且把他留在秘閣，讓他繼續讀書深造。
△影視劇中的晏殊 關于晏殊誠實的故事，我覺得還有一件不能不提。 據說晏殊在秘閣的時候，天下太平無事，宋真宗有一天就對大臣們說：“現在天下太平，大家也別整天緊繃著神經，下班后充分享受自由，有什么好玩的地方，大家盡可以去玩，不必顧忌。”有皇帝的特許，加上汴京本身就是飲食文化、娛樂文化非常發達的地方，所以一時間那些歌樓酒館出入的都是朝廷官員，至于是不是公款消費，我就不大清楚了。 晏殊當然也想去，但去那些地方是要花錢的，而當時晏殊家里很窮，身上沒幾個錢，所以別人在外花天酒地的時候，他與弟弟兩人在家埋頭讀書。這事不知怎么讓皇帝知道了，覺得這晏殊果然是一個能守住自己的人。后來皇帝要為太子選老師，很多人都對這個職位有興趣，因為這個位置雖然官階不高，但可以利用這個機會充分接近皇帝，而且這太子以后要是當了皇帝，這老師的地位就更高了。 就在大家都暗中使勁、猜想不已的時候，朝廷公布了最終人選——晏殊。這下大家議論開了，論資歷，晏殊還年輕呢；論讀書，晏殊也未必是知識最廣博的人啊。大家都想聽聽皇帝的解釋。皇帝說：“我聽說大家近來頻頻出入酒樓歌館，玩得沒日沒夜，日子滋潤。只有晏殊在家與兄弟閉門讀書，這么認真嚴謹的人，正是'東宮官’最合適的人選啊。”大家一聽，面面相覷，也都沒話說了。 后來晏殊上任了，得知自己被任命的原因后說：“我其實也不是不喜歡游玩飲酒，只是因為沒有錢，沒辦法去這些高消費的地方。我如果有錢，肯定也會去的。”宋真宗一聽，還真沒遇到過這么誠實的人，所以就更加關注、寵信他。 皇帝的信任，使得晏殊仕途總體平坦，歷任要職，最后在宋仁宗時代，官至同中書門下平章事，也就是宰相。晏殊去世后，宋仁宗還到他府上去吊唁，謚給他“元獻”一號。 后人經常把晏殊作為“無災無難到公卿”的典范來看待，因為他早得聲譽，又深得皇帝信任。但事實上，具備這兩項條件并不一定意味著人生就沒有坎坷，畢竟朝中大臣都有升遷愿望，晏殊備受寵信是不錯，但這也不能阻止其他大臣對晏殊的防備、猜忌甚至詆毀，而皇帝也不可能將每一個有關晏殊的事情都弄明白。 宋代新黨與舊黨的矛盾非常深，簡直是你死我活的關系，宋真宗、宋仁宗時代正是矛盾水深火熱的時候，晏殊處于其中，自然也有如履薄冰的感覺。這么謹慎的晏殊尚且先后遭受三次貶謫，所以他時常會有前途未卜的感覺，也是可以理解的。
△影視劇中的宋仁宗與晏殊 按照上面說的背景來考量晏殊“昨夜”三句，也可以理解為晏殊對未來的憧憬和向往，就像風吹落葉之后，視野一下大開，經過了一些事情以后，晏殊也真正看清楚了自己的未來。“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。”他要為他的遠方而努力，雖然這個遠方還有些遙遠，甚至還不知道怎么去到達。但心里有詩，眼中有遠方，人生也就不會迷失。 摘自 | 《領導文萃》2023年6月下 稿件來源 | 《〈人間詞話〉講演錄》
開個玩笑，講點詩。 舉點這種一句的吊腳詩的例子： 若要一夜不安寧———喝醉酒 若要一月不安寧———請裝修 若要一年不安寧———造新樓 若要一生不安寧———軋姘頭 有個湖南人，好幾年以前，因事牽連坐了牢。 三個月后出來后，對人說三個月坐牢經驗，有詩一首。 這是特別體裁的吊腳詩，七個字一句，下面加三個字的注解。 世態人情薄似紗———真不差 自己跌倒自己爬———莫靠拉 交了多少好朋友———煙酒茶 一旦有事去找他———不在家  |
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