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早在春秋戰國時期，在中醫經典《黃帝內經》中就提到“心者，五臟六腑之大主，精神之所屬也” 帕斯卡爾（Blaise Psacal）的一句話：“心有心的理由，只是這種理由并不被理性所認識”。 《禮記·樂記》中說：“詩，言其志也。歌，詠其聲也。舞，動其容也。三者本于心，然后樂（器）從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，唯樂不可以為偽。”我們的儒學先哲孟子，曾用心來闡釋孔子思想的基石：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”孟子明確指出：“君子所性，仁義禮智根於心”，并且諄諄告誡：“學問無它，求其放心而已。”孟子在《孟子·盡心上》中說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。”儒學心法之深意盡在其中。，即使是在生理學的層面，心已是具有超越性的意義，被稱之為“生之本，神之變也。”（《素問·靈蘭秘典論》） |
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