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在納甲筮法中，對自然、社會(huì)、日常生活諸多現(xiàn)象的預(yù)測，是通過取用神的方法來進(jìn)行的。用神是所測人或事的代稱。常見的用神取法有以下三種：
一、爻位法。分固定爻位和變動(dòng)爻位二種。其中固定爻位法，例如測房屋二爻為屋，五爻為人之類。變動(dòng)爻位法即為世應(yīng)爻取用法，世爻一般代表所測之人和事，應(yīng)爻代表他人他事。
二、五行屬性取用法。如測電以巳午火爻為用神。
三、六親取用法。如測父母以父母爻為用神，即根據(jù)五行之間的生克關(guān)系選取用神。
以上三種取用方法在納甲筮法中是常用的方法，并常見于一般周易預(yù)測書籍中，本文不擬贅述。本文打算從另一個(gè)角度闡述納甲筮法中提取用神之原則。我們在進(jìn)入實(shí)際納甲筮法預(yù)測時(shí)，有時(shí)對有些人或事不知取什么用神更合適。似乎既可以取甲為用神，也可以取乙為用神，模棱兩可，無所適從。有時(shí)只好追問求測者當(dāng)初意念是什么，而有時(shí)由于求測者對事物認(rèn)識(shí)的偏差，而誤導(dǎo)了取用。
怎樣解決這一難題呢?我在實(shí)際預(yù)測中總結(jié)摸索出三項(xiàng)取用的原則，即先對所測的人或事做一番全面的由表及里、由此及彼、去粗取精、去偽存真的邏輯判斷，以綜合分析后的結(jié)果來指導(dǎo)和規(guī)范用神的取用。從而澄清了原來取用的模糊認(rèn)識(shí)，能更好地體現(xiàn)出用神的本質(zhì)作用。
現(xiàn)在我就根據(jù)事物間的聯(lián)系規(guī)律，分如下三項(xiàng)取用原則，分別結(jié)合卦例進(jìn)行說明。
一、分清事物發(fā)展的先后順序，理清前因后果，然后正確取用。
例1：來人求測自己的文章可否發(fā)表并獲利。
己酉月
丁卯日（戌亥空）145卦
《無妄》 《噬嗑》
財(cái)戌、
巳、
官申○
未..
孫午、世
酉、
財(cái)辰..
辰..
兄寅..
寅..
父子、應(yīng)
子、
來人先說測財(cái)運(yùn)，我說要測財(cái)，當(dāng)以卦中妻財(cái)爻為用神，今卦中財(cái)爻兩現(xiàn)，取辰土妻財(cái)為用神，月合、日克，有妻財(cái)被別人把持、合住之象。既然辰土與月生合，貪月合，而不受世爻子孫午火之生，自然財(cái)不歸自己所有。如果取外卦妻財(cái)戌土為用神，在月休囚又與日克合，財(cái)本來不旺，又與別人合，也為財(cái)被別人把持、合住之象，這樣也是求財(cái)不遂。
綜合考察財(cái)爻情況，均為休囚不旺，而又被別人把持，所以可以肯定無財(cái)可求。再看世爻子孫午火，為財(cái)爻原神，雖月休但日生為旺相，說明自己想求財(cái)，但兩財(cái)爻均被別人合去，貪合而不受世爻之生，所以近期之內(nèi)，雖有生財(cái)、求財(cái)之心，但無生財(cái)之道，只能看著別人掙錢發(fā)財(cái)了。
求測者說：我要測的是文章能否發(fā)表呢?我說你是靠寫文章賺稿費(fèi)，這屬于靠技術(shù)、才智、知識(shí)掙錢，應(yīng)該取父母爻為用神。而且只有文章寫得好，你才能獲利。所以文章好壞即父母爻的旺衰是事物成敗的首要因素。因?yàn)榭帐智筘?cái)還要看官鬼爻的旺衰，如果官印兩衰，著作出版不了，你財(cái)從何而來呢?如果直接投資經(jīng)商，則要以子孫爻與財(cái)爻為用神、喜神。這一卦主要看官印世三者的旺度。現(xiàn)卦中父母爻子水月生日休，又有五爻申金官鬼動(dòng)來生之，官鬼爻申金月生又化回頭生，可謂官印兩旺，世爻得日建之生也旺，斷其文章一定能得到出版社的采納，而且能在用神生旺之亥子月發(fā)表。果然，求測者的文章于亥月發(fā)表，名利雙收!
例2：搖卦求測有人聯(lián)系買壓面機(jī)一事可成否。
壬子月 辛卯日（午未空）271卦
《咸》
《革》
父未..應(yīng)
未..
兄酉、
酉、
孫亥、
亥、
兄申、世
亥、
官午..
丑..
父辰×
卯、
來人求測今天電話聯(lián)系購買壓面機(jī)的生意可成否?測生意自然看子孫爻和妻財(cái)爻的旺衰。今卦中子孫亥水旺于月建，妻財(cái)爻月生，臨日，卦中不現(xiàn)，可直接看日建。從這兩爻看應(yīng)是好生意。但聯(lián)系生意有錢賺否，首先取決于對方能否來，是否有誠意，因此，應(yīng)該取應(yīng)爻為用神。因?yàn)槭虑槌晒εc否，首先取決于應(yīng)方旺衰及與世爻的關(guān)系，是因?yàn)槿绻麑Ψ讲粊砘驘o誠意，就不可能談成生意。
父母爻未土臨應(yīng)，生世爻為吉相，但看月日旺衰就不容樂觀。父母爻月休日克，又臨旬空，無能力購買，或有能力但無誠意來買之象，主對方心里不實(shí)，恐怕電話聯(lián)系的這樁生意為虛妄之事。再看應(yīng)爻原神午火月破，雖有日生，但也臨旬空，無救助用神之力。所以可斷定此人不能來。再看談生意肯定要協(xié)商，今父母爻一個(gè)旬空，一個(gè)動(dòng)但化回頭克，主協(xié)議不成，故斷電話所談之事告吹。
果然，此人在打電話后，在約定的時(shí)間并沒有按約前來，也沒有再來電話。可見這里雖有應(yīng)爻生世爻，但休囚旬空，表示無真心合作之意。子孫爻財(cái)爻兩旺也只是合作成功后才能起作用的因素。
二、根據(jù)事物間的相互依存關(guān)系，綜合兼取二、三個(gè)用神來綜合判斷。
例3：一人過海時(shí)丟失行李，問可否找回。
戊午月 癸丑日（寅卯空）265卦
《困》
《解》
父未..
戌..
兄酉○
申..
孫亥、應(yīng)
午、
官午..
午..
父辰、
辰、
財(cái)寅..世
寅..
測行李取父母爻為用神，也兼看妻財(cái)爻為用神，因?yàn)樾欣钜矠樗弥铮瑸樨?cái)產(chǎn)之一。首先看父母爻兩現(xiàn)，因在路上丟失，可取外卦的父母爻未土為用神，今未土月生日扶，為旺相，說明行李多。世爻為自己，妻財(cái)寅木持世，月日均休囚無氣。世克用神，說明失主很想找回行李，但因世爻休囚無氣，沒有能力找回。更加上世爻旬空，也是有其心而無其力之象。外卦父母爻暗動(dòng)化進(jìn)，行李有被人暗中轉(zhuǎn)移之象。而且在外卦，已到了外地他人之手了，自己只能憑空嗟嘆，無法找回。
再看妻財(cái)爻持世，但休囚而逢空，兄弟爻動(dòng)來克妻財(cái)爻，主破財(cái)信息。所以從父母爻財(cái)爻兩爻共同參看，也為找不回來之象。求測人不死心，抱著很大希望去碼頭找尋兩天，一無所得，失望而歸。
例4：我的好友求測托人找工作有希望否。
甲寅月 癸丑日（寅卯空）242卦
《隨》
《兌》
財(cái)未..應(yīng)
未..
官酉、
酉..
父亥、
亥..
財(cái)辰..世
丑、
兄寅×
卯、
父子、
巳、
測工作以官鬼酉金為用神，但考慮到現(xiàn)在人找工作主要是為掙錢，錢少的工作雖然有，但也很少有人去干，所以測工作時(shí)要兼看財(cái)爻的旺衰程度，財(cái)官兩爻都要取用。
今卦中官鬼酉金為用神，月休日生，為旺，有工作之象。世爻辰土正好與用神構(gòu)成生合關(guān)系，工作不但有，而且肯定是自己的。但遺憾的是，世爻辰土月克雖得日扶為旺，但化退，世爻化退主退縮，有后悔之意。世爻主求測人本人，工作有，但自己不想去。再看卦中財(cái)爻情況，財(cái)爻持世而旺，但化退，也有財(cái)有下降遞減之趨勢。特別令人擔(dān)憂的是，二爻兄弟寅木發(fā)動(dòng)化進(jìn)，貼身旺克財(cái)爻世爻，使財(cái)爻退的更快，兄弟爻旺動(dòng)主耗財(cái)耗力，寅月、卯月又臨旺地，世爻、財(cái)爻化退，為求測人看到工資不高，而自己打退堂鼓，不愿去。因?yàn)闊o大錢可掙，已失去工作的興趣和目的。
最后我斷：工作肯定有，但就是不如想象的高收入。可能嫌工資低或工作辛苦不愿去。果然，卯月托人找工作終于有消息，讓她去體檢，參加上崗培訓(xùn)。她到那里才知道是公共汽車公司招售票員，原來說可有800元月收入。可老售票員說，一個(gè)月累死累活才500—600元。好友聽了自己不愿意去，對委托人說家里脫不開身，離家遠(yuǎn)上班困難，找工作的事就這樣不了了之。
三、抓住事物的諸多聯(lián)系中的主要環(huán)節(jié)，即抓住主要矛盾，據(jù)此取用。
例5：一年輕女子求測能否出國，何時(shí)出國。
壬寅月 己丑日（午未空）363卦
《未濟(jì)》
《鼎》
兄巳、應(yīng)
巳、
孫未..
未..
財(cái)酉、
酉、
官亥
兄午×世
酉、
孫辰、
亥、
父寅..
丑..
測出國按出行取用神，因是自問出行，所以取世爻為用神。現(xiàn)世爻午火月臨長生而旺，又發(fā)動(dòng)，表明求測人很盼望出國，而且一定可以成行。只是目前旬空，旺相不為空，出空而有用，空只表現(xiàn)出行日期未定。沖空、出空之期都可成行。
我問出國一個(gè)人去嗎?她說我正在等已在國外的未婚夫回國來接她出國，因?yàn)槲椿榉蛉叶荚趪狻Ｎ衣犓@么說，我又把事情重新分析一下。此年輕女子，出國關(guān)鍵不在于自己想走不想走，而在未婚夫何時(shí)回國。只有未婚夫回國后，才能談及倆人出國的事。所以這件事應(yīng)取官鬼爻為用神，這也正是世爻發(fā)動(dòng)臨旺，但又旬空的神機(jī)所在。為什么旬空?因?yàn)樾衅谖绰鋵?shí)，為什么沒有落實(shí)?因?yàn)槲椿榉蛭椿貒Ｎ椿榉蛏性趪猓阕约合胱哂帜茏叩侥膬喝ツ?今卦中官星伏藏不現(xiàn)，正好與現(xiàn)實(shí)情況相吻合，不在國內(nèi)。官星亥水伏藏于世爻之下，月合日克為絆合，因事而一時(shí)回不來。何時(shí)可回呢?只有待伏神旺相之時(shí)的亥子月，特別是子月，沖去飛神午火，伏神出現(xiàn)之時(shí)，這也就是未婚夫最好的回國時(shí)間。
果然在子月未婚夫回國，此年輕女子在子月與未婚夫順利出國，實(shí)現(xiàn)了她盼望已久的出國夢。
例6：測李老師何日出行，搖得《漸》之《中孚》卦：
辛酉月 己巳日（戌亥空）57123卦
《漸》
《中孚》
官卯、應(yīng)
卯、
父巳、
巳、
兄未..
未..
孫申○世
丑..
父午×
卯、
兄辰×
巳、
卦取什么為用神呢?作為公司的工作人員，李老師為海口橋路咨詢有限公司總經(jīng)理，大家都稱他老板。但在人前，大家都稱李老師，李老師有雙重身份。即可取官鬼爻為用，也可取父母爻為用。
但取什么爻為用神更符合實(shí)際情況呢?我是這樣分析的，我們雖然對外用公司的名號，可我們實(shí)際從事的是周易應(yīng)用研究，以出刊物、出書、辦班為主要工作內(nèi)容，并不是嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)行為。李老師在易學(xué)界擁有眾多的學(xué)員，在學(xué)員眼里，他主要是以宗師、導(dǎo)師、大師的身份出現(xiàn)，這個(gè)身份才是他的實(shí)質(zhì)，所以應(yīng)該取父母爻為用神，而不是取官鬼爻為用神。
今父母爻兩現(xiàn)，五爻巳火臨日建，二爻午火發(fā)動(dòng)，這就已經(jīng)顯露天機(jī)。五爻臨日建，原計(jì)劃是今日上路的，可因?yàn)槲母暹€有幾處臨時(shí)要改動(dòng)，所以沒有走成。五爻臨日不動(dòng)，也沒有走的信息。二爻午火動(dòng)又化回頭生扶，明天午日可走成。況且文稿也為父母爻，這兩日又處旺地，肯定可以很快完善。文稿的完善工作不耽誤，就不影響李老師出行，所以最后斷明天午日午時(shí)出行。
果然第二天11點(diǎn)10分李老師提著公文包神采奕奕地在辦公室和部分加班的員工告別去出版社。我們敬祝他一路順風(fēng)，祝愿他的宏篇巨著《具體斷六爻講義》早日出版發(fā)行。
通過以上對納甲筮法中具體取用神的實(shí)例分析，說明在預(yù)測取用神時(shí)先要對所測人和事有一個(gè)全面深入的認(rèn)識(shí)，所取用神必須體現(xiàn)事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。正如李洪成老師所說：要善于綜合借助于生活常識(shí)和邏輯推理來推導(dǎo)斷卦。這樣的預(yù)測才能準(zhǔn)確反映出事物的本來狀態(tài)和未來演變趨勢，從而達(dá)到對事物發(fā)展規(guī)律的揭示，實(shí)現(xiàn)超前信息預(yù)測的根本目的。
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