易曰：積善之家，必有余慶。昔顏氏將以女妻叔梁紇，而歷敘其祖宗積德之長，逆知其子孫必有興者。孔子稱舜之大孝，曰：宗廟饗之，子孫保之，皆至論也。試以往事征之。
譯文：
《周易》上說：“積善之家，必有余慶”。古代一位顏姓人家打算將女兒嫁給孔子的父親叔梁紇，只論他祖宗積德，就預知子孫一定有杰出的人物。孔子稱贊舜的大孝，說應在宗廟享受祭祀，子孫一定興盛不衰，都是正確的結論。試舉若干往事來證明。
積善之家 必有余慶
楊少師榮、建寧人。世以濟渡為生，久雨溪漲，橫流沖毀民居，溺死者順流而下，他舟皆撈取貨物，獨少師曾祖及祖，惟救人，而貨物一無所取，鄉人嗤其愚。逮少師父生，家漸裕，有神人化為道者，語之曰：汝祖父有陰功，子孫當貴顯，宜葬某地。遂依其所指而窆之，即今白兔墳也。后生少師，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父，如其官。子孫貴盛，至今尚多賢者。
譯文：
楊榮字少師，是福建建寧人，家里祖上靠擺渡謀生，一次下雨很久溪水漫漲，洪水沖毀民居，淹死的人順流漂下來，他人的船只只顧撈取財物，唯獨少師的曾祖父和祖父只是救人，財物一點也不撈取，同鄉的人嗤笑他們愚蠢。后來等到少師的父親出生，家里漸漸富裕起來，有位天神化身為道士，對少師父親說：你的祖父積了陰德，子孫會富貴榮耀，應該葬在某個地方。就依道士指示的地方安葬了，就是今天的白兔墳，后來生了少師，二十歲就中進士，官做到三公，曾祖父、祖父、父親都受了追封，官位同他一樣。子孫依然顯貴興盛，至今還有很多賢達之士。
鄞人楊自懲，初為縣吏，存心仁厚，守法公平。時縣宰嚴肅，偶撻一囚，血流滿前，而怒猶未息，楊跪而寬解之。宰曰：怎奈此人越法悖理，不由人不怒。自懲叩首曰：上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而況怒乎？宰為之霽顏。
譯文：
寧波人楊自懲，以前在縣里當差，存心仁愛厚道，遵守法令信受公平。當時的縣令非常嚴苛，有一次鞭打一個囚犯，打得血流滿面，而怒火仍難以平息，自懲跪在地上請求縣令寬恕了他。縣令說：這人實在太過違法悖理，不由得人不憤怒啊。自懲連忙叩頭說：執政的人失去道義，百姓散漫已久，如果體察他們的情勢，應該憐憫而不應高興，高興尚且不可，更何況發怒呢？縣令聽了怒氣平息下來。
家甚貧，饋遺一無所取，遇囚人乏糧，常多方以濟之。一日，有新囚數人待哺，家又缺米；給囚則家人無食；自顧則囚人堪憫；與其婦商之。婦曰：囚從何來？曰：自杭而來。沿路忍饑，菜色可掬。因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，長曰守陳，次曰守址，為南北吏部侍郎；長孫為刑部侍郎；次孫為四川廉憲，又俱為名臣；今楚亭、德政，亦其裔也。
譯文：
自懲家里很窮，人有所饋贈一概不收，遇到囚犯缺糧食，常常到處設法救濟。有一天，幾個新來的囚犯沒糧吃而自懲家里也沒糧食了，如果給了囚犯自己家人就沒糧食吃，而如果只顧自家吃又感到囚犯可憐，只好與妻子商量。妻子問：囚犯從哪里來？說：從杭州來。一路忍饑挨餓，面有菜色。妻子聞言將自己的米撤下來，煮了粥供囚犯吃。自懲的妻子后來生了兩個兒子，長子叫守陳，次子叫守址，分別做到了南北吏部侍郎，長孫也做到了刑部侍郎，次孫做到了四川按察使，而且都是名臣。今人楚亭、德政，也是他們的后裔。
昔正統間，鄧茂七倡亂于福建，士民從賊者甚眾；朝廷起鄞縣張都憲楷南征，以計擒賊，后委布政司謝都事，搜殺東路賊黨；謝求賊中黨附冊籍，凡不附賊者，密授以白布小旗，約兵至日，插旗門首，戒軍兵無妄殺，全活萬人；后謝之子遷，中狀元，為宰輔；孫丕，復中探花。
譯文：
以前英宗正統年間，鄧茂七在福建領頭作亂，百姓跟隨的很多。朝廷起用鄞縣人張都憲張楷南征，設計捉拿叛賊，后來又派布政司謝都事搜殺東路的賊黨。謝找到了附賊百姓的名冊，凡是沒有叛附賊黨的百姓，秘密授予白布小旗，約好等官兵到的時候，把旗插在門樓，戒令官兵不要亂殺，使一萬多人活了命。后來謝的兒子謝遷中了狀元，做了宰相，孫子謝丕中了探花。
莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團施人，求取即與之，無倦色；一仙化為道人，每旦索食六七團。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠也。因謂之曰：吾食汝三年粉團，何以報汝？府后有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之數。其子依所點葬之，初世即有九人登第，累代簪纓甚盛，福建有無林不開榜之謠。
譯文：
莆田林姓人家，很久以前有位老媽媽好善行，常做粉團布施人，有人要就給，毫無厭倦之色。有一個神仙化身為道人，每天早上都去要五六個粉團，老媽媽每天照給不誤，三年如一日，神仙知道老媽媽好善的虔誠，于是對她說：我吃你的粉團三年了，怎么才能報答你呢？你家后面有一片地，如果你百年后葬在那里，子孫當官受爵的，有一升麻子那么多的數目。后來，兒子按神仙的指點把老人埋葬了，當世就有九人考中進士，累代有功名者很盛，以至福建有“無林不開榜”的諺語。
馮琢庵太史之父，為邑庠生。隆冬早起赴學，路遇一人，倒臥雪中，捫之，半僵矣。遂解己綿裘衣之，且扶歸救蘇。夢神告之曰：汝救人一命，出至誠心，吾遣韓琦為汝子。及生琢庵。遂名琦。
譯文：
馮太史琢庵的父親當秀才的時候，有一個隆冬的早晨去學校。路上遇見一人臥倒在雪里，一摸鼻息，已經半僵了，于是解下自己的棉襖給他穿上，扶回家救醒過來。晚上夢見天神對他說：你救了一條人命，而且出于至誠之心，我派韓琦做你的兒子。等生下琢庵，就取名為琦。
臺州應尚書，壯年習業于山中。夜鬼嘯集，往往驚人，公不懼也；一夕聞鬼云：某婦以夫久客不歸，翁姑逼其嫁人。明夜當縊死于此，吾得代矣。公潛賣田，得銀四兩。即偽作其夫之書，寄銀還家；其父母見書，以手跡不類，疑之。既而曰：書可假，銀不可假；想兒無恙。婦遂不嫁。其子后歸，夫婦相保如初。
譯文：
臺州應尚書，壯年時住在山里讀書。夜里群鬼嘯集，常常很嚇人，但他毫不害怕。一天晚上聽見鬼說：某某婦人由于丈夫在外很久沒回來，公婆逼她改嫁，明晚她會來這里上吊而死，我就有人代替了。應尚書偷偷地賣了一些田地，得了四兩銀子，就偽裝婦女丈夫的筆跡寫了一封信，連同銀子寄到她家里去。父母見到書信，因筆跡不像，產生懷疑；繼而又想：信可以是假的，銀子總不可能是假的，想來兒子肯定平安無事，就沒有再強迫兒媳婦改嫁。后來兒子果然回來了，夫婦過上團圓美滿如初的生活。
公又聞鬼語曰：我當得代，奈此秀才壞吾事。旁一鬼曰：爾何不禍之？曰：上帝以此人心好，命作陰德尚書矣，吾何得而禍之？應公因此益自努勵，善日加修，德日加厚；遇歲饑，輒捐谷以賑之；遇親戚有急，輒委曲維持；遇有橫逆，輒反躬自責，怡然順受；子孫登科第者，今累累也。
譯文：
應公某晚又聽到鬼說，我本來就有替死鬼了，怎奈這個秀才壞了我的好事？旁邊另一個鬼說，你為什么不報復懲罰他呢？那鬼說，天帝因為這個人心地好，已命他做陰德尚書了，我又怎么能夠禍害他呢？應公此后更加勉力，善行一天天修，品德一天天厚；遇到饑荒年歲，就捐糧食賑災，遇到親戚有什么緊急的事，就想方設法去幫助；自己遭遇了什么拂逆災禍，就反躬自責，安然順受。應公的子孫考中功名的，迄今已經有很多了。
常熟徐鳳竹栻，其父素富，偶遇年荒，先捐租以為同邑之倡，又分谷以賑貧乏，夜聞鬼唱于門曰：千不誆，萬不誆；徐家秀才，做到了舉人郎。相續而呼，連夜不斷。是歲，鳳竹果舉于鄉，其父因而益積德，孳孳不怠，修橋修路，齋僧接眾，凡有利益，無不盡心。后又聞鬼唱于門曰：千不誆，萬不誆；徐家舉人，直做到都堂。鳳竹官終兩浙巡撫。
譯文：
常熟有位徐鳳竹徐軾，他父親本來很富有，偶爾遇到饑荒的年月，先捐出租子倡導同縣捐糧救災，又分自己的糧食賑濟窮人。夜里聽見鬼在門前唱道：千不誆，萬不誆，徐家秀才，做到了舉人郎。一聲接一聲唱，連夜不斷。這年，鳳竹果然中了舉人。徐父更加努力積德行善，孜孜不倦，修橋修路，齋僧救濟窮人，凡是對人有利的事，都盡心去做。后來又聽到鬼在門口唱道：千不誆，萬不誆，徐家舉人，直做到都堂。鳳竹做官一直做到兩浙巡撫才卸任。
嘉興屠康僖公，初為刑部主事，宿獄中，細詢諸囚情狀，得無辜者若干人，公不自以為功，密疏其事，以白堂官。后朝審，堂官摘其語，以訊諸囚，無不服者，釋冤抑十余人。一時輦下咸頌尚書之明。公復稟曰：輦轂之下，尚多冤民，四海之廣，兆民之眾，豈無枉者？宜五年差一減刑官，核實而平反之。尚書為奏，允其議。時公亦差減刑之列，夢一神告之曰：汝命無子，今減刑之議，深合天心，上帝賜汝三子，皆衣紫腰金。是夕夫人有娠，后生應塤、應坤、應堎，皆顯官。
譯文：
嘉興屠康僖公，起初擔任刑部主事，親自住在監獄里，仔細詢問每個囚犯的情況，發現了一些無辜下獄的人，屠公不引以為功，秘密向刑部堂官上疏說明實情。后來朝廷審訊的時候，堂官就按照屠公疏文中的語句來審訊囚犯，囚犯心服口服，釋放了有冤情的十多人，一時間，囚犯們都稱頌尚書很英明。屠公繼續上疏說：御輦之下，尚且有很多冤民，四海子光，百姓之眾，哪能沒有冤枉的呢？應該五年就派一名減刑的官員，對冤獄核實而平反。尚書向皇上奏疏，皇上恩準。當時屠公也被作為減刑官下派，夜里夢見一位天神告訴說：你命中本來無子，而你減刑的奏議深合天心，上天賜你三個兒子，都能穿紫帶金。這天夜里夫人懷孕了，后來生了應塤、應坤、應棱三個兒子，都做了大官。
嘉興包憑，字信之，其父為池陽太守，生七子，憑最少，贅平湖袁氏，與吾父往來甚厚，博學高才，累舉不第，留心二氏之學。一日東游泖湖，偶至一村寺中，見觀音像，淋漓露立，即解橐中得十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大銀少，不能竣事；復取松布四疋，檢篋中衣七件與之，內纻褶，系新置，其仆請已之。憑曰：但得圣像無恙，吾雖裸裎何傷？僧垂淚曰：舍銀及衣布，猶非難事。只此一點心，如何易得。后功完，拉老父同游，宿寺中。公夢伽藍來謝曰：汝子當享世祿矣。后子汴，孫檉芳，皆登第，作顯官。
譯文：
嘉興包憑，字信之，他的父親做池陽太守，生有七個兒子，包憑最小，入贅平湖袁家，與我父親交情很深，博學高才，但是考了很多次卻沒能考中，對佛道的學說很留心。有一天往東到泖湖游玩，偶爾走到一個村寺，看見觀音大士的塑像立在露天，經受風吹雨淋，就拿出身上所有的十兩銀子，交給住持僧讓他修繕殿宇，僧人說，工程很大，銀子不夠完工，又拿出松布四匹，從箱中找出七件衣服交給寺僧。其中有的衣服褶皺宛然，是新制的，仆從阻止，包憑說：只要圣像不再暴露受風雨，我就是光膀子又有何妨？寺僧聽了垂淚說：布施銀兩衣布，倒也不是難事，只是您的一片赤誠，十分難得。后來修繕完工了，包憑拉著老父一同游玩，夜宿寺中，包憑夢見伽藍神來道謝說：你的兒子當享受俸祿啊。后來包憑的兒子包汴，孫子（木圣）芳都考中進士，做了大官。
嘉善支立之父，為刑房吏，有囚無辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚語其妻曰：支公嘉意，愧無以報，明日延之下鄉，汝以身事之，彼或肯用意，則我可生也。其妻泣而聽命。及至，妻自出勸酒，具告以夫意。支不聽，卒為盡力平反之。囚出獄，夫妻登門叩謝曰：公如此厚德，晚世所稀，今無子，吾有弱女，送為箕帚妾，此則禮之可通者。支為備禮而納之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生祿，皆貢為學博。祿生大綸，登第。
譯文：
嘉善支立的父親擔任刑房吏，有一名囚犯無辜被判的重刑，支公很同情他，想救他活命。囚犯對妻子說：支公美意救我，慚愧無法報答，明天請他到家里來，你以身侍奉他，如果他肯用意救我，我可能就能活下來了。妻子流淚答應了他。等支公到了家里，囚犯的妻子出來勸酒，并把丈夫的意圖告訴支公，支公斷然拒絕了，但終盡力為囚犯平了反。囚犯出獄后，夫婦一同登門叩謝支公說：您有如此厚德，近世少有啊。您至今還沒有兒子，我有一小女兒，送您作為侍奉帚箕的姬妾，這在禮數也是說得通的。支公備了聘禮娶了囚犯的女兒，后來生了支立，二十歲就中了狀元，官做到翰林孔目，支立又生了支高，支高又生了支祿，都是貢生。支祿生了支大綸，也中了狀元。
凡此十條，所行不同，同歸于善而已。若復精而言之，則善有真、有假；有端、有曲；有陰、有陽；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有小；有難、有易；皆當深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。
譯文：
上列十條，所做的事情不同，但都歸于善行。如果再精細論說，則善有真善，有假善；有直善，有曲善；有陰善，有陽善；有是善，有非善；有偏善，有正善；有半善，有滿善；有大善，有小善；有難行善，有易行善；都應一一深入辨析。行善卻不窮究事理，自以為行善，孰不知有可能造孽，枉費苦心，了無益處。 |
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