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友情送別詩
送別1 無名氏 楊柳青青著地吹，楊花漫漫攪天飛。 柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。 注釋 1．這首詩見于崔瓊《東虛記》，作者姓名不載，大約作于隋煬帝大業(yè)年間。 2．柳條折盡：古人有折柳送別的習俗。 送杜少府之任蜀川1 王勃 城闕輔三秦2 ，風煙望五津3 。 與君離別意 ，同是宦游人4 。 海內(nèi)存知己 ，天涯若比鄰5 。 無為在岐路6 ，兒女共沾巾。 注釋 1．少府：官名，即縣尉，掌管一縣的治安和軍事。之：去，往。之任：去就任。蜀川：泛指蜀地。 2．闕：古代宮門兩旁的望樓。城闕：這里指長安。輔三秦：以三秦為輔，即在三秦的拱衛(wèi)下。三秦：指古代秦國的地域，在今陜西一帶。秦朝滅亡后，項羽將秦故地分為雍、塞、翟三國，后世遂稱這一帶為三秦。 3．五津：蜀中的長江自湔堰至健為一段有五個渡口，即白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，合稱為五津。 4．宦游：為了做官而遠游四方。 5．比：古代五家相連為比。比鄰：近鄰。這兩句化用了曹植《贈白馬王彪》中“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。” 6．無為：不要，不用。歧路：岔路，指分手的地方。 評論 1．蓋齊梁代降，沿襲綺靡。非大有神情，胡能蕩滌。唐初五言律，惟王勃“送送多窮路”、“城闕輔三秦”等作，終篇不著景物，而興象婉然，骨氣蒼然，實首啟盛、中妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調(diào)。究其才力，自是唐人開山祖。拾遺、吏部，并極虛懷，非溢美也。（明·胡應麟《詩藪》內(nèi)編卷四） 2．王（勃）工寫景，遂饒秀色。至如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，真是理至不磨，人以習聞不覺耳。張曲江“相知無遠近，萬里尚為鄰”，亦即此意。（清·賀裳《載酒園詩話又編》） 3．（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）贈別不作悲酸語，魄力自異。（清·孫洙《唐詩三百首批》） 芙蓉樓送辛漸 其一 王昌齡 寒雨連天夜入?yún)? ，平明送客楚山孤3 。 洛陽親友如相問 ，一片冰心在玉壺 4。 注釋 1．本題共二首，大約作于開元二十九年以后，王昌齡貶官嶺南歸來作江寧（今江蘇南京）丞時。芙蓉樓：原名西北樓，在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）西北，登臨可俯瞰長江。 2．吳：指今江蘇一帶地區(qū)。 3．平明：天剛亮的時候。楚山：長江以北的山。長江下游江北淮南一帶古時屬于楚國，故稱。 4．“一片”句：比喻自己心地冰清玉潔。鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。” 送元二使安西1 王維 渭城朝雨浥輕塵2 ，客舍青青楊柳新 。 勸君更盡一杯酒 ，西出陽關無故人3 。 注釋 1．元二：安西：即安西都護府的簡稱，是唐代設置的管轄西域地區(qū)的機構，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這里指它管轄的地區(qū)，在今天新疆自治區(qū)境內(nèi)。 2．渭城：秦朝都城咸陽，漢時稱為渭城，其址在長安附近。這里用來指長安。浥（yì）：沾濕，浸潤。 3．陽關：古關塞名，在今甘肅敦煌西南，是通往西域的要道。因位于玉門關以南，故名陽關。故人：老朋友。 評論 1．唐人猶用意小詩，其命意與所敘述，初不減長篇，而促為四句，意正理盡，高簡頓挫，所以難耳。故必有可書之事，如王摩詰云：“西出陽關無故人”，故行者為可悲，而勸酒不得不飲，陽關之詞不可不作。（宋·范溫《潛溪詩眼》二十五） 2．“數(shù)聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”、“日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”，豈不一唱三嘆，而氣韻衰颯殊甚。“渭城朝雨”，自是口語，而千載如新。此論盛唐、晚唐三昧。（明·胡應麟《詩藪》內(nèi)編卷六） 3．初唐絕，“蒲桃美酒”為冠；盛唐絕，“渭城朝雨”為冠；中唐絕，“回雁峰前”為冠；晚唐絕，“清江一曲”為冠。（同上） 4．孔文谷曰：“絕句如王摩詰‘廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人’與‘渭城’一篇，……皆風人之絕響也。”（明·謝榛《四溟詩話》） 5．作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰“陽關無故人”之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出意之外，必如是方可謂之達耳。（明·李東陽《麓堂詩話》） 6．七言，初唐風調(diào)未諧，開元、天寶諸名家，無美不備，李白、王昌齡尤為擅場。昔李滄溟推“秦時明月漢時關”一首壓卷，余以為未允。必求壓卷，則王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠上”，其庶幾乎！而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。（清·王士禛《萬首絕句選凡例》） 送別 王維 送君南浦淚如絲1，君向東州使我悲2。 為報故人憔悴盡，如今不似洛陽時。 注釋 1．南浦：面南的水邊，泛指送別的地方。浦：水濱。 2．東州：這里指兗州，友人要去的地方。 3．為報：為我?guī)€口信。 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄1 李白 楊花落盡子規(guī)啼 2，聞道龍標過五溪 3。 我寄愁心與明月 ，隨風直到夜郎西 4。 注釋 1．王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標：唐代縣名，在今湖南黔陽縣，唐時這里還是非常荒遠的地方。 2．楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，啼聲哀婉凄切。 3．五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。 4．隨風：一作“隨君”。夜郎西：泛指湖南西部和貴州一帶地區(qū)。夜郎：古夜郎國在今貴州桐梓縣，這里指的是唐代的夜郎縣，在今湖南沅陵縣。 評論 1．太白絕句，每篇只與人別，如《寄王昌齡》、《送孟浩然》等作，體格無一分形似。奇節(jié)風格，萬世一人。（桂長祥《李詩選》） 2．曹植《怨詩》：“愿作東南風，長逝入君懷。”又齊濣《長門怨》：“將心寄明月，流影入君懷。”而白兼裁其意，撰成奇語。（敖英《唐詩絕句類選》） 3．太白“楊花落盡”與樂天（應為元稹）“殘燈無焰”體同題類，而風趣高卑，自覺天壤。（毛先舒《詩辨坻》卷三） 4．若單說愁，便直率少致，襯入景語，無其理而有其趣。（清黃生《唐詩摘抄》） 5．即“將心寄明月，流影入君懷”意，出以搖曳之筆，語意一新。（清沈德潛《唐詩別裁》） 6．“愁心”二句，何等纏綿悱惻，而“我寄愁心”，猶覺比“隔千里兮共明月”意更深摯。（清黃叔燦《唐詩箋注》） 7．三四句言此心之相關，直是神馳到彼耳，妙在借明月以寫之。（李瑛《詩法易簡錄》） 贈汪倫1 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲2。 桃花潭水深千尺3，不及汪倫送我情。 注釋 1．汪倫：安徽涇縣的村民。天寶末年李白游涇縣時，汪倫常以美酒招待李白，李白臨行前即作此詩留別。 2．踏歌：民間流行的一種手拉手、兩腳踏地為節(jié)拍的歌唱方式。 3．桃花潭：在涇縣東南一百公里處。 評論 1．倫，一村人耳，何親于白？既醞酒以侯之，復臨行以祖之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。后人效之，如“欲問江深淺，應如遠別情。”語非不佳，終是杞柳杯棬。（唐汝詢《唐詩解》） 2．若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語，妙境只在一轉(zhuǎn)換間。（清沈德潛《唐詩別裁》） 3．相別之地，相別之情，讀之覺娓娓兼至，而語出天成，不假 4．言汪倫相送之情深耳，直說便無味，借桃花潭水以襯之，便有不盡曲折之意。（李瑛《詩法易簡錄》） 5．贈人之詩，有因其人之姓借用古人，時出巧思，若直呼其姓名，似徑直無味矣。不知唐人詩有因此而入妙者，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“舊人惟有何堪在，更與殷勤唱渭城”、“平生不解藏人善，到處逢人說項斯”，皆膾炙人口。（于源《瑣窗燈語》） 黃鶴樓送孟浩然之廣陵1 故人西辭黃鶴樓2，煙花三月下?lián)P州3。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 注釋 1．黃鶴樓：故址在今湖北武昌縣蛇山黃鵠磯上，下臨長江。古代傳說仙人王子安曾經(jīng)乘黃鶴經(jīng)過這里，又傳說費文煒在這里駕鶴登仙而去，故而得名黃鶴樓。之：往，到。廣陵：今江蘇揚州。 2．故人：老朋友，這里指孟浩然。西辭：黃鶴樓在揚州之西，故云。 3．煙花：形容春天花柳明媚、云氣氤氳的景象。 4．下：自黃鶴樓去揚州是順流而下，故云。 評論 1．帆影盡則目力已極，江水長則離思無涯。悵望之情，俱在言外。（唐汝詢《唐詩解》） 2．“下?lián)P州”著以“煙花三月”，頓為送別添毫。“孤帆遠影”句，以目送之，“盡”字妙。“惟見”句，再托一筆。（黃叔燦《唐詩箋注》） 3．語近情遙，有“手揮五弦，目送歸鴻”之妙。（《唐宋詩醇》） 4．不必作苦語，詞等詩如朝陽鳴鳳。（宋顧樂《唐人萬首絕句選評》） 5．襄陽此行，江程迢遞，太白臨江送別，悵望依依，帆影盡而離心不盡。十四字中，正復深情無限。（俞陛云《詩境淺說續(xù)編》） 送友人 李白 青山橫北郭1，白水繞東城 。 此地一為別 2，孤蓬萬里征3 。 浮云游子意 ，落日故人情 。 揮手自茲去 ，蕭蕭班馬鳴 。 注釋 1．北郭：北城外。郭：外城。 2．為別：作別。 3．孤蓬：比喻孤身漂泊之人。蓬：蓬草，常隨風飄轉(zhuǎn)，故用以比喻漂泊之人。征：遠行。 4．浮云：漂浮無定的云，比喻友人。 5．“落日”句：落日徐徐落下，似有所依戀，像是自己眷戀友人的心情。故人：指李白自己。 6．蕭蕭：馬嘶鳴聲。斑：分別。 評論 1．三、四流走，亦竟有散行者，然起句必須整齊。……蘇李贈言多唏噓語而無蹶蹙聲，知故人之意在不盡矣。太白猶不失斯旨。（清沈德潛《唐詩別裁》） 2．前解敘送別之地，后解言送友之情。（王堯衢《古唐詩合解》） 別董大 其一1 高適 千里黃云白日曛 2，北風吹雁雪紛紛 。 莫愁前路無知己 ，天下誰人不識君 。 注釋 1．董大：可能是當時著名的音樂家董庭蘭，他排行為大，故曰董大。 2．曛（xūn）：日色昏黃。 白雪歌送武判官歸京 1 岑參 北風卷地白草折 2，胡天八月即飛雪 3。 忽然一夜春風來 ，千樹萬樹梨花開 。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄 4。 將軍角弓不得控 5，都護鐵衣冷難著 6。 瀚海闌干百丈冰 7，愁云慘淡萬里凝 8。 中軍置酒飲歸客 9，胡琴琵琶與羌笛10 。 紛紛暮雪下轅門11 ，風掣紅旗凍不翻12 。 輪臺東門送君去 13，去時雪滿天山路14 。 山回路轉(zhuǎn)不見君 ，雪上空留馬行處 。 注釋 1．這首詩是天寶十三年到至德元年之間，岑參任安西北庭節(jié)度判官時所作。判官：唐代節(jié)度使手下協(xié)助處理公務的幕僚。 2．白草：我國西北地區(qū)出產(chǎn)的一種牧草，牛馬都喜歡吃。干枯時，變成白色，故名。 3．胡天：泛指西北地區(qū)的天空。胡：我國古代對北方和西北少數(shù)民族的稱呼。 4．錦衾：錦緞的被子。 5．角弓：用獸角裝飾的硬弓。控：引，拉開。 6．都護：鎮(zhèn)守邊疆的長官。唐時設六都護府，各設大都護一員。唐代也往往尊稱節(jié)度使為都護。鐵衣：鎧甲。著：穿。 7．瀚海：大沙漠。闌干：縱橫。百丈冰：形容冰層之厚。 8．慘淡： 9．中軍：本義是主帥親自統(tǒng)領的軍隊，這里借指主帥居住的營帳。飲歸客：請歸客飲酒。 10． 11． 12． 13． 14． 送嚴士元1 劉長卿 春風倚棹闔閭城2，水國春寒陰復晴2。 細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。 日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情3。 君去若逢相識問，青袍今已誤儒生4。 注釋 1．嚴士元：吳（今江蘇蘇州）人，曾官員外郎。 2．棹：船槳。闔（hé）閭（lǚ）城：指蘇州。闔閭是春秋時吳國君王，因蘇州是吳國都城，故稱其為闔閭城。 3．水國：即水鄉(xiāng)。 4．“草綠”句：是說春草有情，一直綠到了萬里外的湖南。湖南：嚴士元要去的地方。 5．“青袍”句：是說這小小的官職耽誤了自己。青袍：唐代八九品的下級官員穿青色官服。儒生：指劉長卿自己。 別離 陸龜蒙 丈夫非無淚，不灑離別間。 杖劍對尊酒1，恥為游子顏2。 蝮蛇一螫手，壯士即解腕3。 所志在功名4，離別何足嘆。 注釋 1．杖：同“仗劍”，持劍。尊：酒器。 2．“恥為”句：是說恥于做出游子慣于的依依不舍之態(tài)。 3．“蝮蛇”二句：表示果決無畏。《史記·田儋傳》：“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。”蝮蛇：一種奇毒的蛇。螫（shì）：毒蟲刺人。解腕：斬斷手腕。 4．志：立志，志向。 評論 1．直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕。（清·沈德潛《說詩晬語》） 送日本國僧敬龍歸 韋莊 扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東1。 此去與師誰共到2，一船明月一帆風。 注釋 1．“扶桑”二句：極寫日本之遠。扶桑：海外國名，《梁書·扶桑國傳》：“扶桑在大漢國東二萬余里。”后成為日本的代稱。 2．“與師誰”：即“誰與師”的倒文。 、 送別詩”的分類及鑒賞 在浩如煙海的中國古代詩歌中，送別詩是十分重要的一個內(nèi)容。古時候由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。 （1）謝別 如：李白的《贈汪倫》“桃花潭花深千尺，不及汪倫迭我情。”李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，因羨慕大詩人李白，于是寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))游玩，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李白欣然而往。當李白見到汪倫時，才知道汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問：“桃園酒家何處?”汪倫道：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”雖然這位冒失的汪倫的做法有點讓李白哭笑不得，但他欲見自己的良苦用心和熱情好客又讓他感動，數(shù)日汪倫都好酒好菜招待李白，并親自引導李白游歷涇縣的名勝古跡，臨別時，汪倫又送給他許多的禮物。李白深受感動，為感謝汪倫的深情厚意，李白即興脫口吟出這首詩贈別，表達對汪倫的深深謝意。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。 參考書目： ①《唐詩三百首》（圖文版）京華出版社 2004年1月第一版 離情別意是古代文人騷客詠嘆的永恒主題。抒寫離情之章遠在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)，如“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。贍望弗及，泣涕如雨”（《邶風·燕燕》），或“我送舅氏，悠悠我思”（《秦風·渭陽》）。偉大詩人屈原說過：“悲莫悲兮生別離。”南朝梁代著名文學家江淹也慨嘆：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”蘇東坡也曾說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” 古代送別詩種類繁多，根據(jù)其內(nèi)容及主題傾向的不同，可分為以下幾種： 第一， 第二，借詩吐胸中積憤或明心志的。這類詩往往是詩人在艱難困厄之際寫就的，往往有不少見情見性的佳作，如王昌齡，“天生賢才”終未被“君王”所用，雖命運多舛，仕途坎坷，屢遭貶謫，但他胸懷大志，仍想建功立業(yè)：“身在江海上，云連京國深。行當務功業(yè)，策馬何骎骎。”（《別劉谞 》） 第三，重在勸勉、鼓勵、安慰的。如王維的《送梓州李使君》、梅堯臣的《東城送運判馬察院》等，勸勉之中帶有明顯的“君子贈之以言”的傾向。高適《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”兩句為“胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》），因為是知音，說話才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。 第四，綜合型的，既含離別之情，又有身世命運之感，或兼勸慰警示之意。這類送別詩內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點也不明顯。如謝眺的《新亭渚別范零陵云》把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙地融為一體：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽力籍，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂。” 這些詩從情感上看，或“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》），有著濃重的傷感情緒，意極為凄悲，催下淚下；或一洗悲酸之態(tài)，吹響豪邁的號角，激情蕩漾，氣貫長虹，如 “勿使燕然上，唯留漢將功”（陳子昂《送魏大從軍》）；或運用優(yōu)美的文字，勾畫綺麗的意 境，創(chuàng)設輕松的氛圍，使人心曠神怡，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；或慨嘆塵世之喧囂，追慕山林之空靈寂靜，贊嘆僧人之清靜脫俗，富有禪意之情等等，不一而足。 送別詩中常見的意象有如下幾種： 第一，長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦。長亭，是古人在大道上專為行人休息所設的亭子，人們常在長亭送別，從而使得長亭這一自然景觀常常出現(xiàn)在與送別有關的作品中。勞勞亭，離建康古城大約十五里；謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩人謝眺任宣城太守時所建，他曾在此送別朋友范云，后來謝亭就成了宣城的送別之地；灞陵亭，在長安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱灞陵，唐代時人們送朋友出長安，常在那里分手；南浦，一是指專有的地名，一是指某一地區(qū)中位于這個地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個是指河流的分口處，江淹在《別賦》中說：“送君南浦，傷如之何。”此后人們便用“南浦”作為送別詩的意象。 第二，楊柳。“柳”者，“留”也，二者諧音，因而古人有折柳送別的習慣。這一古老的風俗最早出現(xiàn)于漢代，漢樂府有古曲《折楊柳歌》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。” 第三，夕陽、日暮。許多詩人喜歡把離別與夕陽、日暮聯(lián)系在一起，表達濃濃的離情，這是因為憂傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對于遠離家鄉(xiāng)的游子來說，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。 第四，酒。古人離別多設宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩法家數(shù)》），“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”（王維《送元二使安西》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。 第五，秋。“自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國勢衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂國之情和孤獨抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩中慣用的意象。 縱觀古代的送別詩，贈別也罷，留別也好，俱是由眼前景而觸發(fā)心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陳。 |
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