叢文俊跋漢“海內皆臣”十六字磚

 “海內皆臣”十六字磚出土種類很多，我見過的有十余種之多，市面復制品亦較多。我曾于止堂處得朱拓十數紙，傳系著名篆刻家、鑿印山房許雄志先生所藏，磚長寬各28cm，屬于此類磚中較小者，遂請叢文俊先生題跋四種，形制是我喜歡的橫幅。

漢海內皆臣磚

海內皆臣，歲登成熟，道毋饑人，踐此萬歲。

“孰”古“熟”字，“毋”通“無”，音義并通，“飢”同“饑”。谷不熟曰“饑”，菜不熟曰“饉”。其文辭法《倉碩篇》，而為吉語耳。

漢磚吉語，頗類漢箴銘、謠諺及鏡銘，皆通俗暢曉，有雅俗共賞之特點。然字數多者罕覯，迄今不過三五之數，此其一也。其字或與瓦當相似，皆出于匠作之手。無論工拙，皆能生動，而具新意，足為篆法及印學借鑒。此吉語磚，有略呈梯形者，乃其位置不同使然。亦有復制品，字有舛誤，不難辨識。

庚寅仲春于豐草堂，文俊題。

“海內皆臣”16字磚，意為“政治權利上的大一統、風調雨順年成好、黎民百姓不受饑餓之苦，實現這三條，才是有德之君。”這是古代明君的標準和要求。磚系模壓陽文，有界格。經專家考證，此類磚有約18個版別，邊長在28—34cm之間，文字雜糅篆隸筆意，只有“皆”字結體變化甚微，“熟”字多有左右結構互換。

清代光緒十三年（1887）夏，濰縣高鴻裁從河南購得一枚“海內皆臣”十二字磚，是“海內皆臣”磚第一次走進金石學家的視野。因“海內皆臣”磚的書法風格接近雅正的小篆，且磚銘又是“海內皆臣”這樣標榜大一統的內容，因此被當時金石學家考證為秦朝遺物，成為清末金石學界的大事。高鴻裁在其《上陶室磚瓦文捃》序言中稱：“此必為先（疑無先字）秦時物。嬴氏滅六國，天下一家，故言“海內皆臣”。”王懿榮因磚上二語成韻，稱之為“十二字韻語磚”，并為之跋云：“翰生所得，訂為秦制。翁閣學所謂以文字定時代也。正擬藉此語為今日天家祝厘耳。王懿榮記。” 據記載，高鴻裁還為12字磚特制了木匣，并刻上了王氏的跋語，足見高氏對此磚的重視。后來，河南洛陽城南40里出“海內皆臣”12字磚，書體為小篆，見者斷為秦磚。后來，金石家方若又發現“漢廣益強”12字磚，大家方恍然大悟，因二磚篆法與同時代漢磚迥乎不同，錯把馮京當馬涼矣。

    “海內皆臣”磚除了具有極高的文物、歷史價值之外，還具有很高的書法價值，為研究西漢篆書的重要資料之一，對西漢早期篆書的演變提供了重要的參考資料。

12字磚銘文為小篆，書體骨肉均勻，圓轉靈活，曲直合度，剛柔并濟，體現出整齊而圓潔的小篆美感，是秦漢大氣磅礴的時代風格的具體體現，與漢代以后的篆書有著截然的不同。與12字磚典型的小篆風格相比，16字磚則更多受到了隸書的沖擊，更接近于漢印的繆篆風格，年代無疑也更晚。《說文解字》提到王莽銳意復古，改八體為六體的情況：“五曰繆篆，所以摹印也”。繆篆認為是“當時的一種美術字”，因似“綢繆”，故名“繆篆”，其風格為“屈曲填滿”。16字磚的書法風格，線條精到，字體屈曲，筆畫飽滿，較12字磚的書法風格更為夸張且更多變化，富有趣味。體現了受到時代影響而富有的自由大膽的風格，值得當今書法和篆刻藝術所借鑒和學習。 

                           2012年8月20日凌晨于三惜草堂

  ◆文內部分資料參考、引用了青年學者熊龍（熊長云、息見堂）先生的論文《西漢'海內皆臣’磚研究》，特此聲明。