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今天我們要講的韙目是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，養(yǎng)生智慧第二部。先前在第一部里面，我們已經(jīng)介紹了很多中醫(yī)的方方面面的內(nèi)涵，比如說一天的養(yǎng)生，四季的養(yǎng)生。這次我們主要是針對，比如說中醫(yī)的定義，以及在治療，還有望聞問切方面的一些問題。我們先要講一下關(guān)于中醫(yī)的定義。在漢代，關(guān)于中醫(yī)有兩個(gè)定義，一個(gè)是在《漢書.藝文志》當(dāng)中提到的，就是方技者，皆生生之具。還有一個(gè)是在《后漢書.郭玉傳》里提到的，醫(yī)者，意也。這都是關(guān)于中醫(yī)兩個(gè)非常著名的定義。首先第一個(gè)定義就是，皆生生之具，這個(gè)跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)很多的定義不一樣的。所謂生生之具說的是什么呢？就是說，使生命長生的工具。就是中國的醫(yī)學(xué)到底是指什么？指的是使生命能夠長生的這么一個(gè)工具。那么長生是一個(gè)什么概念呢？在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，經(jīng)常提到一個(gè)詞叫“長生久視”。就是說，不管你活到多才能，你的眼不花，耳不聾，這是一個(gè)生命質(zhì)量的問題。我們現(xiàn)在大家都知道，比如說老年癡呆癥。老年癡呆癥活得要很久，可是他的生命質(zhì)量會(huì)出很大的問題，就是他沒有一個(gè)很好的生命狀態(tài)。中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是要讓生命健康有序地向前發(fā)展。傳統(tǒng)文化認(rèn)為，中醫(yī)是使生命延長的工具。那么，怎樣才能讓生命獲得健康的狀態(tài)呢？ 這就是中醫(yī)學(xué)一個(gè)很重要的內(nèi)涵，就是我們經(jīng)常會(huì)講到的養(yǎng)生的問題。那么，具體的應(yīng)該怎么養(yǎng)呢？中國古代的養(yǎng)字寫得非常有意思，它是說一個(gè)人趕著四只羊在放牧。那么，養(yǎng)這個(gè)內(nèi)涵就有愛護(hù)和放牧的意思。首先你要愛護(hù)你自己這條生命，然后你還要牧養(yǎng)它。所謂的牧養(yǎng)，就是讓它自由自在地去生長。那么，怎么才能保持一種自由自在的狀態(tài)？在傳統(tǒng)文化中，它在關(guān)于養(yǎng)生里面，它提出有四個(gè)方面，第一，要養(yǎng)性情。性情好了，你的生活首先就要愉快，就活在一個(gè)很快樂的狀態(tài)。第二，養(yǎng)睡眠。第三，養(yǎng)居處，第四，養(yǎng)房事。如果你性情出了很大的問題的話，在你的生命狀態(tài)當(dāng)中，就會(huì)出很大的問題。一般造成現(xiàn)代病的三大原因是什么呢？一、情志不遂。就是性情方面出了很大的問題，就是壓力，性情這方面使我們身體受到了很多的困境，遭遇到很多困境。二、暴飲暴食。就是我們沒有養(yǎng)成很好的生活習(xí)性，比如說，明明告訴大家飲酒不要過度，可是偏偏有一些人就是要飲酒過度，他（她）是覺得身不由己，這個(gè)也是造成現(xiàn)代病的一個(gè)重要原因。三、缺乏運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上現(xiàn)代人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。就是如果你建立起一個(gè)健康的生活方式，那么你就能夠使生命 |
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