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一說格局不重要，認為格局只是八字命式的簡單歸類，只是幾個名稱，無關乎富貴貧賤吉兇禍福，論命最重要的是能捉住八字的“平衡用神”，或是只須直接以意象論命即可。前者以任鐵樵、徐樂吾、韋千里等所謂“平衡用神”論者為代表，如《千里命稿》云：“八字之有格局，如人之有姓名。”他認為格局只是個名字，便于稱呼而已。后者則以某些所謂“盲派命理”為代表，宣稱論命不用講八字格局，不用五行看旺衰，只要直接論意象即可。
另一說則把格局看得非常重要，認為格局不僅確定了人命富貴貧賤的程度，而且只有根據格局喜忌才能準確推斷吉兇禍福，若是取格不準，論格不精，則論命就不能精準。此說以《淵海子平》、《子平真詮》等書為代表。《淵海子平》論命分內外各十八格而論，不僅以格局論人命之富貴貧賤，也以格局論歲運之吉兇禍福。《淵海子平·寶法之二》云：“凡看子平之數，取格不定，十有九差。”意即取格不準，論命便會十有九錯。其“雜論口訣”云：“入格者非富即貴，不入格者非夭即貧。”其論大運也說：“格局兇者死，格局吉者生……須隨格局喜忌推之……”意即推斷大運吉兇，必須按格局喜忌而論，否則就會推斷失誤。《講命捷徑賦》云：“格局乃八字之樞紐。”《精微篇》云：“凡看人命，專論格局。”一個“樞紐”，一個“專”字，足見格局何等重要！《碧淵賦》亦云：“人命之內，皆不離乎財官諸格之中……入格以貴而推，破局以貧而斷。”《子平真詮》則詳細論述了諸格的純雜高低與變化，并逐格論斷大運吉兇，而將神煞、納音等內容一概棄之不論。所以，《四言獨步》才說：“去留舒配，論格要精。”《五言獨步》才說：“格中如去病，財祿喜相隨。”意即算命論不僅要論格，而且論格要精，論格不精就不能準確把握格中之病，從而依據格中之病來推斷吉兇禍福。此外，有些江湖流派也極為重視格局，譬如九宮派的“八字原因論”即云：“格局不破真富貴，破了格局平凡輩……若然識得格局法，生死窮通一掌中。”
上述兩說孰是孰非？筆者曾經參拜名師，學習任鐵樵、徐樂吾、韋千里等人所謂的“平衡用神”論命法多年，發現其所謂的“平衡用神”完全是對子平用神的一種誤解，并非是子平用神。子平用神其實就是月令成格之字，而“平衡用神”卻是扶抑日元、平衡八字之字，與子平用神毫不相干。因此，但凡采取所謂“平衡用神”論命之人，均為不知子平格局真實含義之人。雖然他們之中可能也有極少數人知道子平格局的真實含義，但卻仍然輕視格局，這又是什么原因呢？據筆者了解，他們都屬于論格不精之人。當他們面對一些疑難命格不能作出合理解釋時，便認為格局只是命理入門的粗淺知識，是分別八字類型的幾個名稱而已。若是與他們深入探討用神的透藏合化、格局的清純駁雜、官殺的混雜去留、用神的棄存變化等格局問題時，就會發現他們幾乎是一無所知！
至于八字的意象，固然是相當重要的，沒有它，干支五行十神就只是一些沒有任何意義的符號，如同ABCD一樣。但是，無論是十神，還是五行生克合沖刑害的意象，抑或是干支、神煞等意象，它們都有吉兇兩面性，都不能單純地論吉論兇，是吉是兇完全取決于格局喜忌。格局為喜者，則體現其吉的一面；格局所忌者，則體現其兇的一面。有些輕視格局的人宣稱，不用看格局喜忌，僅憑意象即能準確推斷人的吉兇禍福，這是有違于子平命理的，也是禁不起大量實例予以反復論證的。例如他們說：“克星入宮，刑傷難免。”意即八字各宮位如果為克此宮位的十神所占據，那就主此宮位之相應的六親有災。譬如年支母宮坐財星，不論喜忌必克母；男命妻宮坐比劫，不論喜忌必克妻；女命夫宮坐傷官，不論喜忌必克丈夫等。現實真都是這樣嗎？我們可以隨便找幾個實例看看：
賈似道命：癸酉 庚申 丙子 丙申。母宮為酉財，但命主在61歲甲戌年才喪母，其母已然年過古稀。
魏象樞命：丁巳 庚戌 壬午 丁未。母宮為巳財，但命主53歲己酉年才喪母，其母已年逾七十。
黃中庸命：庚午 戊寅 丁巳 甲辰。母宮有己土財星，妻宮有丙火比肩，但命主60歲庚午年才喪母，自己活到81歲去世時，其妻子（周敦頤之妹）尚在人世。
李根源命：己卯 庚午 庚申 辛巳。母宮為卯財，但其母卻活到命主49歲丁卯年，顯然已經年逾花甲。妻宮雖為比劫，但他一生娶了兩個老婆，均與之偕老。
周有光命：乙巳 己丑 丁巳 乙巳。妻宮為比劫，但其妻活到97歲才去世，二人關系很好，相敬如賓。
陳攖寧命：庚辰 己丑 壬子 庚子。妻宮為陽刃，但命主一婚到頭，65歲才喪妻，其妻已壽逾花甲。
王女士命：癸卯 甲子 庚子 丙戌。夫宮坐傷官，但命主自己為市長，其丈夫為副省長，至今已年過半百，尚未有喪偶或離異之事。
張女士命：癸巳 壬戌 辛亥 戊戌。命書說“金豬豈有郎”，意即這種辛亥日夫宮坐傷官的女命是沒有丈夫之命，但命主至今已年滿花甲，丈夫尚健在。
夠了，類似的例子還很多，有這樣幾個隨手抓到的實際命例就足以說明，僅僅以“克星入宮，刑傷難免”這樣的意象斷命法是行不通的，雖然可以碰準一些人，但不能碰準所有人。要想獲得更高的準確率，就必須得緊緊結合格局喜忌以及五行生克制化而斷。
至于說什么“夫妻宮逢合，配偶有外遇”、“日時逢沖，夫妻拋離”、“男命傷官須損子，女命傷官定克夫”、“辰戌全則淫亂破家，傷夫克子，壽夭且賤”等一類僅憑意象的斷語，同“克星入宮，刑傷難免”的話是一樣的，都是一種經驗性的歸納，雖有一定的準確率，但因沒有將格局喜忌和五行生克制化的子平原理貫穿其中，因此，其準確率是不會很高的，不足以為后學法式。 |
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