 品味禪詩妙趣無窮文/孫赟 禪詩是參禪人修學的經驗總結，是學禪人智慧的結晶，品味禪詩可以給人帶來一種清涼的心態，澄懷滌慮，啟人靈機，是人生的絕好享受，是停泊心靈的溫馨港灣。然而，由于禪詩內蘊豐富且高深的思想，表現形式又十分活潑，不少人覺得閱讀起來有一定的困難，常常難以把捉禪詩的內蘊所在，與禪詩有一種隔膜的感覺，其實，一旦悟入禪詩那獨有的微妙境界時，便會頓感親切，回味無窮。我于禪詩的理解亦十分膚淺，本不該饒舌，然覺得品味禪詩確實是莫大的樂趣，因而不避淺陋簡略談談，希望能拋磚引玉，看到更多有關禪詩的精妙鑒賞文字。 唐代詩人杜荀鶴有名作《贈質上人》傳世，詩的末兩句說：“逢人不說人間事，便是人間無事人。”描繪的是精神上獲得大解脫的悟道者的形象。人口上說的，都是心上想的，不說人間事，是他心里根本不想這些事。因為世人所珍視的的名利富貴是虛幻不實的。如夢幻泡影如露亦如電，如果執迷不悟陷溺在人事紛擾中，便會產生無盡的煩惱和痛苦。因此一個立志要出離煩惱與痛苦的人，應該摒棄困擾身心的諸緣，自在無礙，瀟瀟灑灑。這與為人們所廣泛流傳的某古德偈語說的：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節”，可謂有異曲同工之妙。 唐人韋丹在洪州做刺史，高僧靈澈在廬山講經，二人過從甚密，喜歡寫詩互相唱和，韋刺史忽有興致，寫了一首表達自己希望歸隱山林的詩作，靈澈上人，便回了一首禪詩，詩云： “年老心閑無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官好，林下何曾見一人。”這首禪詩先說自己年老心閑，沒有身外事來打擾；物質生活十分簡單，只要有麻布衣服和蒲草墊子即可度日。這種境界看似平淡，但實則世人很難達到。世人往往為功名，金銀，兒孫所忙，又有幾人得享清閑之福。尤其像靈澈老和尚那樣“麻衣草座”清苦度日，恐怕就更難忍受了吧？禪詩的末兩句畫龍點睛，表現了一代高僧洞明世事，看清了世人特別是做官的人大多即使對歸隱方外的清靜心向往之，但實際上是難以做到的。這正是：“世人都曉神仙好，只有功名忘不了”，既便是看得破，亦委實忍不過。難怪上人要在詩的結尾嘆息一聲，吟出了相逢盡道休官好，林下何曾見一人的振聾發聵之音。 唐代詩僧寒山以詩名世，寫下了大量富有禪機的優秀作品，至今仍為人們所鐘愛，如這首《東家一老婆》，明白如話，就是不很通文墨的人也能讀懂，懂后真覺妙趣無窮，發人深省。詩云：“東家一老婆，富來三五年，昔日貧于我，今笑我無錢。渠笑我在后，我笑渠在前。相笑儻不止，東邊復西邊。”這首詩講的是世上貧富無常，今朝你富我窮，明日風水轉換變成我富你窮，你剛笑完了我，又換作我來笑你，悲悲喜喜，煩惱無盡，哪有一樁事是永恒不變的呢！不僅貧富這件普通人都會面對的事如此，即使事業興衰，王朝更迭又何嘗不是這樣？凡夫思之心酸，悟道人則心如止水，唯報之一笑而已。 文悅禪師的《寄道友》一詩說：“散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風不舊家？”此詩相當的流暢清新，純是世外高僧的超塵境界自然流露，禪師的世俗妄念已如那浮云落花散盡，唯有一輪自性明月，懸于天際，明澈光輝。千山之外，蒼茫空闊，何處不是心靈棲息的家園！這種“處處無家處處家”的瀟灑自在，實實令終日羈絆在俗世塵網中的人艷羨不已。 道川禪師的《山高不礙白云飛》是深受人們喜愛的一首詩作，詩云“舊竹生新筍，新花長舊枝。雨催行客到，風送片帆歸。竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。”舊竹生出新筍，舊枝長出新花，本來衰敗之物，卻能勃發新的旺盛的生機。風雨本惱人，如今卻伴行客歸來，頓覺風雨再不是使人愁緒滿懷的厭物了，而是平添了溫馨與甜蜜。最末兩句尤其精妙，道出了一個徹悟人生的禪師雖諳盡世事，遍閱滄桑卻依然保有一顆歡快純凈的赤子之心。 以上筆者簡略談了對幾首禪詩的粗淺的見解，不免有錯漏之處，望能得到讀者的指正。希望大家都能喜歡古來大德禪師的精妙詩作，并從中悟出甚深的禪機，破迷開悟，共登覺域，擁有屬于自己的完滿人生。 |
|
|
