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如何寫好律詩對(duì)仗 一、 什么叫對(duì)仗？ 對(duì)仗亦名對(duì)偶，即出句和對(duì)句形成對(duì)偶、聯(lián)語，如古之儀仗隊(duì)，故名對(duì)仗。它是古代詩歌語言中很重要的一種修辭格式。原則上說，對(duì)仗就是結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)的兩個(gè)詞組或句子并列在一起的一種修辭格式。為什么說“原則上”？因?yàn)閺陌l(fā)展角度來看，早期的對(duì)偶形式和晚期的對(duì)偶形式是很不相同的，這里的定義，主要是從晚期的對(duì)偶形式來考慮的。 二、 對(duì)仗的來源 對(duì)仗，作為一種形式美，自然是來源于生活。劉勰說：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。”在我國古代社會(huì)里，人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)了在自然界存在著種種對(duì)稱現(xiàn)象，如據(jù)科學(xué)家說，中國早在漢代，人們就已經(jīng)知道雪晶體的基本形狀是六角形了。當(dāng)然，對(duì)稱不等于對(duì)仗，但是對(duì)仗是對(duì)稱的一種形式，對(duì)稱性，起初只是人們根據(jù)自己的知覺而產(chǎn)生的一種概念，后來才逐浙把這種認(rèn)識(shí)應(yīng)用到美術(shù)、音樂、建筑和文學(xué)等許多領(lǐng)域中去。在詩歌語言中，除對(duì)仗外，其他如回文等等也都是對(duì)稱美的表現(xiàn)形式。 三、 為什么要用對(duì)仗？ 對(duì)仗是格律詩的一個(gè)重要要求。也是我國詩歌獨(dú)有的最有魅力的格律元素。它會(huì)聚了結(jié)構(gòu)形式美和聲韻音樂美，使表現(xiàn)的內(nèi)容鮮明精美，富有張力。對(duì)仗，通常是律詩的閃光部分。詩人的藝術(shù)功底，文學(xué)才氣，在對(duì)仗中能充分地顯示出來。一首律詩的優(yōu)劣成敗，主要看對(duì)仗。 在古代詩歌語言里，對(duì)仗具有很高的修辭效果。產(chǎn)生對(duì)仗辭格的心理基礎(chǔ)是聯(lián)想。對(duì)仗通過勻齊的形式，表達(dá)了凝練的內(nèi)容，使讀者讀后易于感知、聯(lián)想、記誦，和諧的節(jié)奏更給人一種美的享受。如： 山從人面起，云傍馬頭生。（李白《送友人入蜀》） “山”、“云”相對(duì)，“從”、“傍”相對(duì)，“人面”、“馬頭”相對(duì)，“起”、“生”相對(duì)，整個(gè)句式是主狀謂對(duì)主狀謂。 又如： 浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》） “浮云”、“落日”相對(duì)，“游子意”、“故人情”相對(duì)，整個(gè)句式也是主（謂）賓對(duì)主（謂）賓。 “浮云”、“落日”之后，等于各省去一個(gè)。“如”字，所以每句實(shí)際是主謂賓結(jié)構(gòu)。 再如： 江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。——杜甫《秋興》 “江間”對(duì)“塞上”，其中“間”、“上”都是方位詞相對(duì)：“叢菊兩開”對(duì)“孤舟一系”，又含數(shù)詞相對(duì)，而且這些相對(duì)的詞和詞組，在聲律上都是平仄相對(duì)的。 由以上分析可以看出，古代詩歌語言的對(duì)仗句，首先必須以結(jié)構(gòu)上的對(duì)偶為基本前提的。換句話說，如果沒有結(jié)構(gòu)上的平衡，其他一切都無從談起。 對(duì)仗是一種積極的修辭格式，它通過詞語兩兩相對(duì)的結(jié)構(gòu)形式把內(nèi)容不同的意象組合在一起，增大了詩歌語言所反映的時(shí)間或空間的跨度，從不同角度向讀者提供了多種鏡頭，使讀者在豐富的聯(lián)想中進(jìn)入一個(gè)更加美好的意境。如： 明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋暝》） 這是王維 “詩中有畫”的代表作。該詩選擇了“明月”、“青松”、“清泉”、“山石”、“翠竹”、“浣女”、“荷蓮”、“漁舟”等八種典型事物，借助嚴(yán)整的對(duì)仗形式，組成了優(yōu)美的畫圖。四個(gè)詩句，兩兩對(duì)仗，組成四幅畫面，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，造就了一個(gè)極美的藝術(shù)境界。這種場(chǎng)景的變換，讀者讀來并不覺得突然，這在很大程度上應(yīng)歸功于對(duì)仗這種格式。 嚴(yán)整的對(duì)仗形式便于人們感情的過渡和聯(lián)想，關(guān)于這一點(diǎn)，袁行霈先生有過很好的論述。他說：“對(duì)偶是連接意象的一座很好橋梁，有了它，意象之間雖有跳躍，而讀者心理上并不感到跳躍，只覺得是自然順暢的過渡。中國古代的詩人常常打破時(shí)間和空間的局限，在廣闊的背景上自由地抒發(fā)自己的感情。而對(duì)偶便是把不同時(shí)間和空間的意象連接起來的一種很好的方法。”（《中國詩歌藝術(shù)研究》，第73面，1987年，北京大學(xué)出版社）。 對(duì)仗還能產(chǎn)生十分鮮明的對(duì)比效果。如： 紅顏棄軒冕，白首臥松云。（李白《贈(zèng)孟浩然》 “紅顏”與“白首”相對(duì)，“棄軒冕”與“臥松云”相對(duì)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，而這種效果的取得，不能不說是對(duì)仗辭格起了很大的作用。 由此種種，寫詩者要學(xué)好對(duì)仗。 四、對(duì)仗的基本要求 律詩對(duì)仗有五項(xiàng)基本要求： 1．平仄聲相對(duì)。即平聲對(duì)仄聲，仄聲對(duì)平聲。 2．詞性對(duì)應(yīng)相同。上下句對(duì)應(yīng)的詞一般是同類詞相對(duì)，即名詞對(duì)名詞，代詞對(duì)代詞，形容詞對(duì)形容詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞等。但僅了解這一點(diǎn)還不夠，有的詞類，主要是名詞還分若干小類，往往需要按照這些小類對(duì)仗。其小類有： （1）天文（日月風(fēng)雨等） （2）時(shí)令（年節(jié)朝夕等） （3）地理（山水江河等） （4）宮室（樓臺(tái)門戶等） （5）器物（刀劍杯盤等） （6）衣飾（衣冠巾帶等） （7）飲食（茶酒餐飯等） （8）文具（筆墨紙硯等） （9）文學(xué)（詩賦書畫等） （10）草木（草木桃李等） （11）鳥獸（麟鳳魚蟲等）（12）形體（身心手足等） （13）人事（道德才情等） （14）人倫（父子兄弟等） 3．語法句式相對(duì)。即上下句主語對(duì)主語，謂語對(duì)謂語，賓語對(duì)賓語，定語對(duì)定語，狀語對(duì)狀語等，句子結(jié)構(gòu)和節(jié)奏形式兩句相同。如“樹色隨關(guān)迥，河聲入海遙”，上下句均為“主——謂——賓——補(bǔ)”，主語“樹色”、“河聲”又都是偏正結(jié)構(gòu)，前一名詞修飾后一名詞，上下句節(jié)奏形式均為“二二一”式。 4．詞義相關(guān)或相反（忌相同）。如： 斷橋無復(fù)板，臥柳自生枝。 ——杜甫《過故斛斯校書莊二首》之二 落者自落，廢者自廢；而春來水發(fā)，臥柳生枝，總見生生不息。此相關(guān)也，又如： 綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。 “折”“肥”相反也。 5．字?jǐn)?shù)相等。如： 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 ——杜甫《絕句》 七字對(duì)七字。 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。 ——杜甫《春夜喜雨》 五字對(duì)五字。 五、 什么地方用對(duì)仗？ （一）頷聯(lián)，頸聯(lián)必須對(duì)仗 頷聯(lián)（第三、四句）和頸聯(lián)（第五、六句）必須由對(duì)仗句組成，這是律詩格律的一個(gè) 基本規(guī)定。凡是頷聯(lián)，頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)仗的屬于正格，不符合這個(gè)規(guī)定的都叫變格。正格如： 云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。 趙嘏《長(zhǎng)安秋望》 此詩寫深秋拂曉的長(zhǎng)安景色。頷聯(lián)寫仰觀，“殘星幾點(diǎn)”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞；“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)，詞性及詞組結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)。頸聯(lián)寫俯察之景，“紫艷半開”對(duì)“紅衣落盡”，“籬菊”對(duì)“渚蓮”，“靜”對(duì)“愁”，對(duì)仗亦相當(dāng)工整。 （二）首聯(lián)運(yùn)用對(duì)仗 按照格律，首聯(lián)用不用對(duì)仗沒有硬性的規(guī)定，如果用對(duì)仗，也并不因此減少中間兩聯(lián)的對(duì)仗，故凡是首聯(lián)對(duì)仗的律詩，往往一首詩用了三聯(lián)對(duì)仗。從歷代律詩創(chuàng)作的實(shí)際情況來看，五律首聯(lián)運(yùn)用對(duì)仗的比較多，七律較少。個(gè)中原因主要是五律首句多不入韻，容易構(gòu)成對(duì)仗。七律首句多入韻，故用對(duì)仗的較少。但這也不是絕對(duì)的，在首句入韻的情況下，首聯(lián)也存在著運(yùn)用對(duì)仗的情況。 首句不入韻而首聯(lián)對(duì)仗的五律如許諢的《送韓校書》： 恨與前歡隔，愁因此會(huì)同。 跡高蕓閣吏，名散雪樓翁。 城閉三秋雨，帆飛一夜風(fēng)。 酒醒鱸膾美，應(yīng)在竟陵東。 支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)。 首句入韻而首聯(lián)對(duì)仗的五律如陳子昂《春夜別友人》 銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。 離堂思琴瑟，別路繞山川。 明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。 悠悠洛陽去，此會(huì)在何年。 七律師如白居易《杭州春望》； 望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙。 濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。 紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁犁花。 誰開湖寺西南路？草綠裙腰一道斜。 首聯(lián)對(duì)仗的律詩還有所謂“偷春體”，即首聯(lián)對(duì)仗，頷聯(lián)不對(duì)，頸聯(lián)又相對(duì)，一首詩中仍保持兩句對(duì)仗，只不過改變了其中一聯(lián)的對(duì)仗位置。例如杜甫《一百五日夜對(duì)月》： 無家對(duì)寒食，有淚如金波。 斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。 仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。 牛女漫愁思，秋期猶渡河。 又杜甫《月三首》之二： 并點(diǎn)巫山出，新窺楚水清。羈棲愁里見，二十四回明。必驗(yàn)升沉體，如知進(jìn)退情。不逢銀漢落，亦伴玉繩橫。 宋沈括《夢(mèng)溪筆談》論此詩：“次聯(lián)不拘對(duì)偶，疑非律詩，然起二句明系對(duì)舉，謂之偷春格，如梅花偷春色而先開也。宋魏慶之《詩人玉屑·偷春體》也說：“其法頷聯(lián)雖不拘對(duì)偶，疑非聲律，然破題已的對(duì)矣！謂之“偷春格”，言如梅花偷春而先開也。”其實(shí)初唐時(shí)期已有此體。 （三）尾聯(lián)運(yùn)用對(duì)仗 尾聯(lián)運(yùn)用對(duì)仗在律詩中非常少見，這里僅舉杜甫《聞官軍收河南河北》一例： 結(jié)尾兩句采用流水對(duì)的形式，一氣呵成。“即從”對(duì)“便下”是偏下詞組相對(duì)，“巴峽”對(duì)“襄陽”、“巫峽”對(duì)“洛陽”是地理名詞組相對(duì)，“穿”對(duì)“向”是動(dòng)詞相對(duì)，如此工整的對(duì)仗在律詩的尾聯(lián)非常難得。 這種一、二聯(lián)不對(duì)仗，三、四聯(lián)才對(duì)仗的人稱藏春格。又如杜甫《早花》： 西京安穩(wěn)未？不見一人來。臘日巴江曲，山花已自開。盈盈當(dāng)雪杏，艷艷待春梅。直苦風(fēng)塵暗，誰憂客鬢催。 仇兆鰲說：“此詩上四散行，下四整對(duì)，亦“藏春格”也”（《詳注》） （四）頸聯(lián)單獨(dú)運(yùn)用對(duì)仗 這是律詩對(duì)仗的一種特殊變格，前人稱為蜂腰體，通常見于五言律詩。宋魏慶之《詩人玉屑》云：“（其格）頷聯(lián)亦無對(duì)偶，然是十字?jǐn)⒁皇拢庳灦洌邦i聯(lián)方對(duì)偶分明，謂之蜂腰格，言若已斷而復(fù)續(xù)也。”如： 聞道花門破，和親事即非。人憐漢公主，生得渡河歸。秋思拋云鬢，腰支剩寶衣。群兇猶索戰(zhàn)，回首意多違。 ——杜甫《即事》 蜂腰格，全詩只有一聯(lián)對(duì)仗，所以又叫貧對(duì)仗。象這樣的蜂腰格的貧對(duì)仗，前人做過很多。王維、李白、梁鍠、高適、儲(chǔ)光羲、王昌齡等都做過。王力在《近體詩格律學(xué)》中說：“律詩的對(duì)仗可以少到只用于一聯(lián)，多到四聯(lián)都用，如果只用于一聯(lián)，就是用于頸聯(lián)，這時(shí)頷聯(lián)不用對(duì)仗。”現(xiàn)今，我們提倡改革創(chuàng)新，王力的話和杜甫等人的對(duì)仗實(shí)例，是值得我們參考的。 （五）全首皆用對(duì)仗 全首四聯(lián)都用對(duì)仗，這種情況在古代律詩中極為少見。如杜甫《禹廟》： 禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。云氣生虛壁，江聲走白沙。早知乘四載，疏鑿控三巴。 律詩四聯(lián)有三聯(lián)以上對(duì)仗的，叫做“富對(duì)仗”。這些富對(duì)仗，由于對(duì)法多變，故不覺板滯，不過初學(xué)者宜慎之。 （六）排律的對(duì)仗 排律的對(duì)仗與律詩相同，首聯(lián)和尾聯(lián)可以不用對(duì)仗，中間諸聯(lián)不論篇幅多長(zhǎng)，一律須用對(duì)仗，而且必須一韻到底，不能換韻，例如杜甫《釋悶》： 四海十年不解兵，太戎也復(fù)臨咸京。失道非關(guān)出襄野，揚(yáng)鞭忽是過湖城。豺狼塞路人斷絕，烽火照夜尸縱橫。天子亦應(yīng)厭奔走，群公固合思升平。但恐誅求不改轍，聞道嬖孽能全生。江邊老翁錯(cuò)料事，眼暗不見風(fēng)塵清。 這是一首七言排律，首聯(lián)與尾聯(lián)都不用對(duì)仗。其他如高適的《送柴司戶充劉卿判官之嶺外》，首聯(lián)對(duì)仗，尾聯(lián)不對(duì)，而王維的《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》，則首尾兩聯(lián)皆用對(duì)仗。茲不一一列舉。 洛陽
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