練拳的喜悅。

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練拳這些年，最大的體會之一，是要想快樂健康，就遠離一切酒色財氣，只在拳里琢磨享受。所以隨著年歲增長，對社會生活的種種交際交往更是能避則避。朋友只有限的幾個故交，偶爾聚會坐坐，皓首終老有日。清靜慣了也不愿意見人，萬人一面，帶來紅塵俗氣無可奈何，本是超脫了的，就別把自己往荊棘堆里送。
練練拳，打打坐，于清靜分內(nèi)踏實活著，此生也就足矣。人這輩子很快就過去了，所以不能有攥著不撒手的心，東西早晚都是別人的，心里頭的秘密，人一死就白手兩茫茫了。我們最終連自己也留不住。過好每一天就行了。人心如鏡，物來物去，不留不戀，來則來矣，去則去矣，各有各的因緣因果，撒開了手便灑脫。

老人們常說，三尖要像刀劈的立面一樣齊整。還不止于此，三尖在形意拳中的作用，是作為陰陽轉(zhuǎn)換的中樞，這個立面不僅僅只存在于身前，而是前后都無限遠的一個立面，而人身則一切為二，串在這個立面上進行陰陽顛倒。孫公云：形意拳是將散亂之神氣逆收于丹田，此即拳法中之道法，所謂一吸便提，息息歸臍。

懂了順逆，便懂了何為立爐鼎，何為調(diào)鉛汞了。拳法是動中取靜，身體里頭的動作與打坐修道的并無二致。李仲軒老提到的較丹田，就是息息歸臍后時時較上，日久便有如二物相爭之內(nèi)動了，這個孫公在書中講到過。形意拳的下丹田不是臍下一寸三分，而是肚臍與命門中間虛無的一塊，此方是拳法歸真的踏實去處。

所以練拳必然先由明勁而入暗勁，其實是從調(diào)息而入息調(diào)。明勁階段氣息宏大，還處在內(nèi)外皆動的境界，此時談不上內(nèi)功。等到身法規(guī)矩都到位了，漸漸聲息歸于無，則動而入靜，方能立爐鼎、調(diào)鉛汞，才開始真正的內(nèi)家拳之內(nèi)功修養(yǎng)。所以孫公祿堂稱自己練到暗勁時的種種變化，才是真正開始了拳法合道的修煉。
練拳到這個階段，有看破紅塵的味道，什么都不太在乎了，每日只在拳道之中過活，所謂如人飲水冷暖自知，你自己有個小天地，那可真是萬兩黃金不與人了。所以學拳者要按規(guī)矩，六合九要從無極樁到三體式都絲絲入扣不差一點，而后方能進入到劈拳的動靜修行。中間不能有跨越，必須一步一個腳印踏踏實實來過。

修道求真，走到這一步，須遠離紅塵煩擾，就是隱于市井，亦是身心兩便，沾而不染。這方面孫公祿堂和尚公云翔都是榜樣，相反薛顛沾染了一貫道，最后落個沒下場，也給后世以警示。為什么？大道虛無，存而不用，則能合天地之德，可得終極之圓滿解脫。如果沾染紅塵存而用之，則必然背道離德，最終難逃因果。