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黃道周《臨王羲之誓墓文》絹本 24.5×295.4cm 崇禎九年（1636） 天津市博物館藏
黃道周此卷行、草、楷體相參，三種書體在卷中安排得和諧得體，毫無生硬造作之感，伸展整個作品來看，連綿起伏，一氣呵成，給人以純熟俊美的享受。
此卷黃道周書于崇禎九年，在此之前，他曾被斥之為民，所以在此卷中，可看出他對王羲之的境遇和謝氏被王道子排斥表示同情，并有所感，同時，又對“時論好以屈伸論人”提出批判。 明代書法，在承接元代的基礎上又有所發展。明代書法家們大都取法高遠，以晉唐書法為學習對象，并有新的發展。明代后期，隨著農業、手工業的進一步發展，新的美學觀、價值觀興起，更是達到了個性化的高峰。這期間涌現了一批大師，如徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐等。黃道周南明弘光帝時任禮部尚書，后來被清兵俘虜并殺害。                     【附錄】《黃道周臨帖的啟示》 學習書法，必須從臨摹古代的傳統碑帖開始，它 是惟一的途徑，也是書法創作、創新的基礎。書法創 作必須經過臨帖，臨摹是手段、基礎，創作才是目的。 常規的臨帖方法有對臨、背臨、意臨二種，考察古代 成功的書家，都是綜合多種臨帖方法推陳出新，形 成自己獨特的臨帖方式，為自己的創作、創新服務。 作為晚明書壇最具代表性的書家黃道周，在《題自書 千字文帖后》中說：“書未有不摹本而佳者。”可見， 他極其重視臨帖。但他不是一味的盲從，而是擇其善 者而從之，融會貫通，形成了自己“道媚、古拙、率意” 的書法風格。 楷書臨帖直追魏晉 黃道周特別注重對傳統書法的學習，尤其是對魏 晉書法更加傾心，主要是鐘繇書法。他在《書品論》 中云：“真楷只右軍《宣示》、《季直》、《墓田》， 諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸纖靡也。”這里 的“右軍《宣示》、《季直》、《墓田》”實際上是王羲 之臨寫鐘繇的書跡。黃道周對鐘繇的學習可謂力求必 真。用筆以隸入真，字形結體多呈扁方，偏旁部首的 安排也不死守平均，而是因字賦形，點畫大小參差不 同，與唐楷筆畫勻稱、大小一致的特點迥然不同；章 法上采用橫無列、豎有行的形式，字與字間隔較大， 且拉開了行與行之間的距離，通篇布局顯得十分疏 朗。單看其豎行，整體顯得較為寬列，上字與下字之 間隨形就矩，因勢生姿，與唐楷整飭秀麗的風格相比 顯得較為率意。從黃道周流傳下來的楷書代表作《孝 經》、《張溥墓志銘》、《石齋逸詩》等分析，字體方整 近扁，筆法健勁，風格古拙質樸，十分類似鐘繇楷法。 清代王文治在《快百覺庵玻》中亦云：“黃道周楷法 遒媚，直逼鐘、王。” 同時，從黃道周的書作中也可以看到他既尚古，又間出己意。如他的用筆既吸收了鐘繇以隸入真的用筆方法，但又不像鐘繇的用筆那樣圓渾，而是用筆中還吸收了王羲之楷書的筆法，尤其是方折用得較多，故比起鐘繇楷書的古拙厚重，他的楷書則更顯清秀、飄逸。結體上，一改鐘繇楷書左右伸展、上松下緊、結字較散落的格局，收緊中宮，收斂左右，使結字更顯緊結。以其小楷代表作《孝經》為例，他借鑒了鐘繇書法中有波磔的隸書向楷書逐漸演化之勢，字形呈扁橫，用筆深樸，富于古態。不同之處在于他以清勁凝練的用筆將波、橫、撇等筆畫寫的險峻峭拔，顯示出一種險絕的境界。行筆欹側，結構間架仰翹右肩，加上字體呈扁狀，使書法渾然一體，穩中見險。其小楷名作《張溥墓志銘》十分類似鐘繇楷法，但用筆簡潔明快清健，顯然其用筆中還吸收了王羲之楷書的筆法，尤其是方折用得較多，故又具勁峭姿媚之勢。 黃道周楷書遒媚、古拙、率意的風格的形成，形式上則既有對鐘繇小楷的繼承，又有自己的創造．獨具魅力的“折筆”的運用，營造了其楷書的自家風貌。明末清初，黃道周繼承出新的楷書家法，顯得難能可貴，別具一格。 行草臨帖 幾成創作 黃道周書法成就最高的還數行草。清人秦祖永在《桐蔭論畫》中說，黃氏“行草筆意離奇超妙，深得二王神髓”。但黃道周在取法上沒有沿著“二王”這條以“疏放妍妙”見長的傳統帖學路線走，而是把目光轉向漢魏質樸古拙的書跡，大量臨習漢隸、索靖、皇象等等書法墨跡，并從鐘繇、蘇軾等書家中吸取養料，誠如沙孟海在《近三百年書學》中指出：黃道周 “二王以外另辟一條路線”。沿著這條路線，加以自己天才的藝術理解和創造力，黃道周的行草臨帖幾近創作。他在臨習作品時，有不少字的用筆常常打破常規，獨辟蹊徑，有的甚至反其道而行之。如“此”、“龍”、 “貝”等字自出機杼，看似不同，卻符合常理。 承襲鐘繇的用筆傳統，將自己的小楷結體意味融化在臨帖之中，打破原來王羲之勻稱優美的結構樣式，這是黃道周行草臨帖取得成功的關鍵所在。他在臨習行草書的過程中，雖也繼承了二王以降行草書家的一些特點，但更多的是在自己深厚楷書基礎上的自由發揮。不僅遒媚樸拙的風格與其楷書較為相近，行筆的轉折方健，結字的欹側多姿，行與行間的寬闊距離，以及向右上傾斜的體勢也大其楷書。如他的行草書《五言古詩軸》，行筆轉折方健，結字欹側多姿，樸拙的風格同樣接近鐘繇。 行草書最見個性，草書的“意大于法”也最適合黃道周的弛縱性情，因而行書草意化成為其行草臨帖的明顯特征。他不論是行草臨帖還是創作，往往不是為應酬與消遣而書，而是情之所至，借筆墨來個一吐方快。我們拿黃道周的《臨王羲之告誓文》來看，已經很少臨摹痕跡，與其自由創作的《答諸友詩卷》如出一轍，突出的是他那咄咄逼人、壁壘森嚴的氣勢。 “狂狷”的精神狀態，使他的行書緊密而多糾繞，幾乎不作布白間隙的考慮，任筆直下，纏綿至終，其間可以讓人感受到奇崛不平之氣。“唯美”的晉唐風韻在他手里已產生了明顯的變化，以剛健筆鋒和方整的體勢來表達晉人的豐韻。其行書草意化后的作品，波磔多，含蓄少，方筆多，圓筆少，表現出雄肆奔放的美感。 臨創轉換彰顯個性 書法家的臨摹屬于一種被動狀態，而“達其性情，形其哀樂”的創作狀態才是主動狀態。臨帖與創作之間的轉換，這是任何一位學習書法的人都會面臨的問題。黃道周巧妙地模糊臨創關系，通過吸取對自己創作有益的成份，營造耐人尋味的書法意境。 黃道周楷書取法鐘繇，既創造出一種變鐘繇嚴謹規正為隨意不羈的楷書風格，又鑄就了其行草書豪邁不羈之陽剛美的基本骨架。他又融人了章草的筆意和漢隸的橫勢，把今草的窮極變化和章草的古雅意態結合在一起，還加入了一個小角度的硬拗，形成了自己獨特的形式語言，可謂獨樹一幟。 首先，黃道周書法融合了不少章草成分，取法高古有逸氣。許多字突破了字內結構所占空間的常規比例，寫成上寬下窄，上松下緊，善于以最后一筆來調整字的重心。其用筆剛勁，方圓并運，起筆多以露鋒側下，橫畫作內，跌宕起伏，豎畫作外拓，體勢開張，每個字俯仰立臥，斜正斂張各有姿態；其次，以隸書鋪毫和方折行筆，點畫多取隸意，字雖長，但強調向右上橫勢盤繞，讓點畫變得綿而密；再次，著意創造和強化字距和行距的疏密對比，字與字之間咬接緊密，環環相扣，可謂密不透風；而行與行之間卻遙遙相隔，以至疏可走馬，茂密之中達到平和超妙。其行草書代表作《贈蕨仲兄聞警出山詩軸》、《聞奴警出山詩軸》等，均加大行距，以連綿草書而成，有奮筆直下、激情燃紙、振迅耳目之勢。 對傳統碑帖進行大量的臨摹，然后取諸家之長，再經歷一個由臨到創的過渡期，通過由集古到提煉、再到創作的復雜過程，黃道周才鑄成了自家面貌。黃道周由臨帖到創作的過程，正是其書法得以蛻變和創新的過程：忠實于原帖的臨摹是其書法創新的基礎，大寫意式的臨摹是其張揚個性、建立自己書法個性語言的重要橋梁。黃道周學以致用的臨帖方法，對當今追求個性化書風，大環境下的書法繼承與創新具有啟示作用。 |
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