孟子，名軻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家學(xué)說的集大成者。孟子繼承孔子的思想，提倡仁義，反對(duì)霸道，呼吁統(tǒng)治者實(shí)施“仁政”，實(shí)行王道，從而獲得民心統(tǒng)一天下。
當(dāng)時(shí)的諸多客觀事實(shí)似乎與孟子的學(xué)說背道而馳，有人也試著推行了若干“仁政”，但效果并不理想，甚至反不如實(shí)行霸道“得心應(yīng)手”。于是就有人提出，實(shí)行仁政“七嘴八舌”，不如“一言九鼎”更容易統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)。看來“仁”還不如“不仁”。于是孟子便說了下面這段話：
“仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火。此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣！”（《孟子·告子上》）孟子這段話的意思是說：仁一定能勝不仁，好比水一定能勝火。但現(xiàn)在有些講“仁”的人，僅僅用一杯水，想去撲滅一車柴所燒起的大火，那當(dāng)然不行。如果由此就下結(jié)論，認(rèn)為水不能滅火，這樣反而助長(zhǎng)了不仁，使他們更加不仁了。而這些人自己原有的一小杯水，也終于丟掉了。
國(guó)家的管理者要對(duì)自己的人民懷有一顆博大的愛心，不是把愛的雨露播撒給一部分人，而是施之于最廣大的人民群眾，這種愛對(duì)一個(gè)管理國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者來說，就叫做“仁”。用孟子的理論來講，實(shí)施“仁政”者，必將獲得民心而贏得天下。
人心者，國(guó)家之命脈也。群眾路線的本質(zhì)即是爭(zhēng)取人心，獲得最廣泛的民意支持。孟子說的施“仁政”，還可以理解為“國(guó)以民為本”，得民心則國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕。《資治通鑒·周紀(jì)二》中說：“善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。”人民群眾無小事。凡政府辦事機(jī)構(gòu)的成員，都應(yīng)當(dāng)懷著仁愛之心為民服務(wù)。你如果時(shí)刻不忘自己是為老百姓“服務(wù)”的，是人民的仆人，不是“掌柜”的，那么你的門就會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)百姓敞開著，臉也會(huì)永遠(yuǎn)面帶微笑，當(dāng)然就會(huì)把最大的方便留給百姓。(高深)
