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    史上最好的宋拓本——故宮藏懋勤殿本《淳化閣帖》(卷六)

     三姑書齋 2015-12-07

    中國書法,源遠流長,是中華民族傳統文化的精粹。在古代,名家的書法墨跡很早就作為范本來進行學習與傳承,而這種學習也多是通過家族內部的傳授來進行。墨跡作為重要的媒介,還僅限于帝王家與貴族子弟才能看到。因為墨跡的獨一性,以鈎摹的方法來復制前人墨跡就成為一種有效的復制手段,可以說是中國最早的“出版物”了。

    至今所能見到的最早的書法摹本是唐摹本,王羲之《蘭亭序》就有虞世南、褚遂良、馮承素等多種摹本。唐武則天時期的《萬歲通天帖》(《王氏一門書翰》)也是著名的唐摹本,但是這種摹本是很珍貴的,且數量非常少,世人難得一見,這就是早期書法傳播的主要途徑。到了宋代,出現了匯集歷代名家書法墨跡,經雙鉤描摹后將其鐫刻在石或木板上,然后拓印成墨本再裝裱成刻帖。刻帖使古人的書法不在是秘不示人的獨享,復制更加便捷,傳播影響力更大,受眾面也更加廣泛。這些刻帖成為學習書法的范本,所以又稱法帖。中國書法史上第一部真正意義的法帖應運而生,它對后世書壇產生了重要的影響,這就是宋代的《淳化閣帖》。

    《淳化秘閣法帖》,簡稱《淳化閣帖》,是現存最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖,被后世譽為叢帖始祖。宋淳化三年(992)宋太宗趙炅出內府所藏的歷代墨跡,任命翰林侍書王著編次模勒上石,共10卷,收錄帝王、臣子和著名書家103人的420篇作品,卷一為歷代帝王書;卷二、三、四為歷代名臣書;卷五是諸家古法帖;卷六、七、八為王羲之書;卷九、十為王獻之書。其中收錄“二王的書作有5卷之多,對傳播二王書風起到了不可替代的作用。清代的大書家王鐸即有多件臨摹閣帖的作品傳世。

    《淳化閣帖》作為書法學習的范本,歷代書家藏家翻刻、重刻很多。其中以宋搨本最為珍貴,故宮所藏的《淳化閣帖》宋搨本,即是清宮舊藏,經《石渠寶笈》著錄,鈐有懋勤殿鑒定章,故又稱懋勤殿本,以版本珍貴、摹搨傳神、拓印精良,享譽海內外。其中卷六至卷八均為書圣王羲之的作品。


    故宮博物院藏宋拓懋勤殿本淳化閣帖卷六 圖片賞析

    (圖片、釋文均選自故宮出版社《王羲之王獻之書法全集》)













    〖卷六釋文〗

    適得書知足下問吾/欲中泠甚憒憒向宅/上靜佳眠都不知足下◎來門甚無意恨不蹔/面王羲之/知欲東先期共至謝/吳處云何欲行想忘◎耳過此如命/差涼君可不今日寔/顧不遲面力知問王/羲之◎比奉對對兄以/釋豈一/汝不可言未知◎集聚日但有/慨歎各慎護/前與嫂試求屏◎風遂不得茲/爲也/奄至此禍情願不遂緬

    永絕痛之深至情/不能已況汝豈可勝任◎奈何奈何無由敘哀悲/酸◎日月如馳嫂棄背再/周去月穆桓大祥奉/瞻廓然永惟悲摧情/如切割汝亦增慕省◎疏酸感/兄靈柩垂至永惟崩/慕痛貫心膂痛當/奈何計◎慈顏幽翳垂卅年而/吾勿勿不知堪臨始終/不發言哽絕當復/奈何吾頃至勿勿比加下◎省別具足下小大問爲慰多/分張念足下懸情武昌諸/子亦多遠宦足下兼懷並/數問不老婦頃疾篤救命◎恒憂慮餘粗平安知足下/情至/旦夕都邑動靜清和想足/下使還具時州將桓公告慰◎情企足下數使命也謝無奕/外任數書問無他仁祖日往言/尋悲酸如何可言/伏想◎嫂安和自下悉佳桓/上下至乖隔十八年復/得一集且悲且慰何物/喻嫂疾至篤憂◎懷甚深穆桓難/爲情地自至猶小/差然故勿勿冀得/涼漸和耳

    諸從並數有問粗平安唯脩/載在遠音問不數懸情司/州疾篤不果西公私可恨足/下所云皆盡事勢吾無間◎然諸問想足下別具不復具/此諸賢粗可時見省甚爲/簡闊遠頃異多小患而吾/疾篤不得數爲歎耳◎宰相安和殷生無/恙時面兄當宣/兄懷◎噉豆鼠傷如佳今/送能噉不/得足下旃罽胡桃藥二種知/足下至戎鹽乃要也是服食所◎須知足下謂須服食方回近/之未許吾此志知我者希/此有成言無緣見卿以當/一笑◎秋中感懷異雨冷足下各可可/耳胛風遂欲成患甚憂之/力知問王羲之頓首/又不能不痛熙存亡政爾/復何於求之度政當/求之內事餘理不/絕求之一條當有冀/不信罔然前塗願具◎誨之以悟其心/疾不退潛損亦當日深豈/可以常理待之此豈常/憂不審食復何如云肌◎色可可所堪轉勝複以此慰/馳竦耳/吾有七兒一女皆同生婚娶/以畢惟一小者尚未婚耳

    過此一婚便得至彼今內外孫/有十六人足慰目前足下情/至委曲故具示/省足下別疏具彼土山川諸◎奇揚雄蜀都左太沖三/都殊爲不備悉彼故爲/多奇益令其遊目意足/也可得果當告卿求迎少◎人足耳至時示意遲此期/真以日爲歲想足下鎮彼/土未有動理耳要欲及/卿在彼登汶領峨眉而旋◎實不朽之盛事但言此/心以馳於彼矣/云譙周有孫高尚不出今/不令人依依足下具示嚴君/平司馬相如揚子雲皆有/後不/夫人遂善平康也/足下各可不異行復/面王羲之頓首/想小大悉佳蔡家賓/至君情感益深唯當/撥遣之耳◎知足下散勢小差此慰/無以爲喻云氣力故爾/復以悒怛想散患得/差餘當以漸消息耳◎吾頃無一日佳衰老/之弊日至夏不得有/所噉而猶有勞務甚/劣劣◎昨得熙廿六日書云患氣/懸情/知足下連不快何爾耿耿善將/適吾積羸困而下積日

    不斷情慮尚深殊乏自/力不能悉/小佳更致問一一適/脩載書平安◎羲之白奉告慰反側伏/想比安和伯熊過見之悲/酸大都可耳惟垂心/羲之平平一日白以具◎羲之白送此鯉魚征與/敬耶不在不乃邑邑不/月半哀悼兼至奈何奈何/得告承復下懸能至勿勿◎願不具王羲之再拜/今遣鄉里人往口具也/行成旅以從是月也/景風司至星火殷宵伯◎趙鳴而載陰爽鳩習/而揚武時可以升高遠/望禮可以出宿餞行有/詔具寮爰開祖◎廿二日羲之報近得書即/日又得永興書甚慰想/在道可耳吾疾故爾/沉滯憂悴解日面◎近不具羲之報/四月廿三日羲之頓首昨書/不悉君可不腫劇憂/之力遣不具◎羲之頓首闊別稍久眷與/時長寒嚴足下何如想清豫/耳披懷之暇複何致樂諸/賢從就理當不疏吾之朽疾◎日就羸頓加復風勞諸無/意賴促膝未近東望慨然/所冀日月易得還期非遠/耳深敬宜音問在數遇

    信悤遽萬不一陳/旦極寒得示承夫人復小欬/不善得眠助反側想小爾復/進何藥念足下猶悚息卿可◎不吾昨暮復大吐小噉物便爾/旦來可耳知足下念王羲之/頓首/卿與虞休意書有所◎問足下旨爲致誠答/令旨意致來勿忘/此意自決今以資嚴/知小大疾連念勞心◎四月五日羲之報建安靈柩/至慈蔭幽絕垂卅年永惟/慕痛徹五內永酷奈何無由/言苦臨紙摧哽羲之報◎吾昨得一日一起腹中/極調適無所爲憂但顧/情不可言耳/侍中書白徐侯遂危◎篤恐無復冀深令/人反側/敬豫乃成委頓令/人深憂◎適知十五日問清和爲慰/復得南後問不想二庾/速至云始興奴長就令/人邑邑想無所至耳◎還具示問/追尋傷悼但有痛心當/奈何奈何得告慰之吾昨頻/哀感便欲不自勝舉旦◎復服散行之益頓乏推/理皆如足下所誨然吾老/矣餘願未盡唯在子輩/耳一旦哭之垂盡之年

    將無復理此當何益冀/小卻漸消散耳省卿書/但有酸塞足下念顧言/散所豁多也王羲之頓首◎不得臨川問懸心不可言/子嵩之子來數有使/冀因得問示之/得袁二謝書具爲慰袁生/蹔至都已還未此生至/到之懷吾所也/想小大皆佳知賓猶爾/耿耿想得夏節佳也念君◎勞心賢姊大都轉差然/故有時嘔食不已至足言/年衰疾久亦非可倉/卒大都轉差爲慰以大近◎不復服散常將陟厘也此/藥爲益如君告/適太常司州領軍諸人廿/五六書皆佳司州以爲◎平復此慶慶可言餘親/親皆佳大奴以還吳也/冀或見之◎司州供給寥落去/無期也不果者公私之/望無理或復是福得◎大等書慰心今因書也野/數言疏平安定太宰/中郎◎近因得里人書想至知故/面腫耿耿今差不吾比日/食意如差而髀中故/不差以此爲至患至不

    可勞力數字令弟知問//疾患差也念憂勞/王羲之頓首◎想弟必有過理得蹔寫/懷若此不果役期欲/難冀臨書多歎吾◎不復堪事比成此書/便大頓/廿日羲之頓首節日感◎歎深念君增傷災/雨君可也/僕可耳力數字王◎羲之頓首/定聽他母子哀此遂/不還可令未也◎適重熙書如此果爾乃/甚可憂張平不立勢向河/南者不知諸侯何以當/之熙表故未出不說說荀◎侯疾患想當轉佳耳若/熙得勉此一役當可言淺/見實不見令時兵任可/處理◎二謝在此近終日不同同此/歎恨不得方回知爽後問/令人怛怛


    《王羲之王獻之書法全集》介紹

    《王羲之王獻之書法全集》共18卷(冊),匯集了故宮博物院、中國國家博物館、中國國家圖書館、上海博物館、上海圖書館、天津博物館、開封博物館、遼寧省博物館、南京大學,以及臺北故宮博物院、香港中文大學、日本京都國立博物館、日本東京國立博物館、美國普林斯頓大學、大英圖書館、法國國家圖書館等世界各地眾多文博機構,且包括個人收藏的“二王”書法作品,精彩地展現出“二王”書法藝術的全貌。

    《全集》分碑刻、法書和法帖三個部分,其中碑刻六種,法書21帖,法帖有113種,其中不僅有唐代的摹本,更有北宋的《淳化閣帖》《大觀帖》《汝帖》,南宋有《蘭亭序帖》《澄清堂帖》《寶晉齋帖》和《鼎帖》,將宋拓真本網羅殆盡。在版本上叢帖《淳化閣帖》就有宋代的懋勤殿本,國子監本,安思遠本,泉州本,麻紙本,銀錠本和王著本;明代有潘允亮本,顧從義本,肅府本、泉州本以及沒有斷代的故宮博物院、國家圖書館藏本等;專帖《十七帖》有故宮博物院、開封博物館、香港中文大學、日本京都國立博物館等藏本,其中宋拓本11種,宋代之后不同時代、不同版本達到24種;《懷仁集王羲之書圣教序》還有故宮博物院、中國國家博物館、天津博物館、上海圖書館等不同藏本,其善本之多,版本之全是極為罕見、珍貴的。

    該《全集》不管是從書法藝術水平之高、“二王”書法裒集之全,印刷、裝幀和設計技術之精都在當今堪稱一流,該《全集》的出版發行是由故宮出版社與言恭達文化基金會的合作,也是一次新的嘗試,必將對“二王”書法藝術的學習、研究,探索起到很大的推動作用,為當代書法藝術的大發展大繁榮,為創造時代文化經典作出應有的貢獻。



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