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人類的大腦有著關(guān)于事物的抽象思考的能力，這種抽象能力是從何而來的呢？或者說，是大腦本的先天能力，還是從其它別的地方獲得的呢？ 對此，我的見解是：人類大腦的抽象能力不是憑空發(fā)生的，而是通過符號和對象的指稱聯(lián)結(jié)而生成的。即當(dāng)我們運(yùn)用聲音、圖形、文字、數(shù)字、物象等指稱對象，建立一種符號和對象的指稱聯(lián)結(jié)時，這樣的主客聯(lián)結(jié)就會在我們的大腦中生成一種用符號來指稱和標(biāo)識對象的能力，這種用符號來指稱和標(biāo)識對象的能力就是抽象。 至于為何人類的大腦能夠用聲音、圖形、文字、數(shù)字、物象等指稱對象，建立一種符號和對象的指稱聯(lián)結(jié)，而動物的大腦卻不能和人類的大腦一樣運(yùn)用聲音、圖形、文字、數(shù)字、物象等指稱對象，建立一種符號和對象的指稱聯(lián)結(jié)呢？這里的道理，一方面，說明了抽象不是大腦的先天能力；另一方面，則要求我們深入地勘察人類大腦是怎么會運(yùn)用聲音、圖形、文字、數(shù)字、物象等指稱對象，建立一種符號和對象的指稱聯(lián)結(jié)的，從而造成人類大腦和動物大腦的不同。 這樣的不同是由一定的生活方式的世世代代積累造成的。人類的遠(yuǎn)古祖先在適應(yīng)自然環(huán)境變化的過程中，出現(xiàn)了一種群體狩獵、采集的食物分享生活方式，這種食物分享的生活方式產(chǎn)生了食物分配指稱的需要，即食品、份額、大小、多少，以及分享者等等的指稱需要，這樣的指稱圍繞食物的分享和分配展開，盡管十分簡單，但卻極其重要地開啟了人類指稱文化的啟動和發(fā)展。指稱文化的出現(xiàn)和發(fā)展，首先使得人類喉嚨里發(fā)出的聲音變成了聲符，以此指稱各種經(jīng)驗(yàn)到的對象，并由聲符的運(yùn)用和聲符的組合發(fā)展造就了人類的語言能力，其次，使得人類的各種隨意的涂劃逐漸地變成了有意指稱的圖形，用圖形指稱各種經(jīng)驗(yàn)到的對象；再次，從圖形的運(yùn)用中逐漸發(fā)展出了專用的象形文字和計量符號，造就了文字符號、數(shù)字符號和對象的指稱聯(lián)結(jié)；此外，發(fā)展出了各種物象符號和對象的指稱聯(lián)結(jié)，如飾品、裝飾、雕刻、儀仗等。 如此等等，人類的生活方式和大腦活動在聲符、圖符、字符、物符等等的指稱制作中，在各種符號方式和對象的指稱聯(lián)結(jié)中，形成了人類的語言指稱和標(biāo)識的抽象能力；圖形指稱和標(biāo)識的抽象能力；文字、數(shù)字的指稱和標(biāo)識的抽象能力；物象的指稱和標(biāo)識的抽象能力等等。 各種不同的符號指稱和標(biāo)識方式，一方面，共同地造就了人類大腦的符號和對象指稱聯(lián)結(jié)的抽象能力；另一方面造就了各種符號方式抽象運(yùn)作的不同架構(gòu)方式，如語言符號方式的抽象運(yùn)作架構(gòu)方式，圖形符號方式的抽象運(yùn)作架構(gòu)方式，文字符號方式的抽象運(yùn)作架構(gòu)方式，數(shù)字符號方式的抽象運(yùn)作架構(gòu)方式，物象符號方式的抽象運(yùn)作架構(gòu)方式，等等。 抽象能力的獲得，使得人類大腦的意識活動，從身體觸覺的直觀走向了符號指稱和標(biāo)識的抽象，并由此造就了人類大腦的文化進(jìn)化和與動物大腦的不同，即人類大腦由此發(fā)展出了一種多元符號制作和抽象運(yùn)作的思維能力、制作能力和創(chuàng)造能力。 |
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