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這是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單容易的書。它就是《易經》，也稱《周易》。 什么叫《易經》，《易經》是什么。所有文獻都這么記載：《易經》——是群經之首。這句話也太客氣了，實際上《易經》為群經之始，為什么說《易經》是群經之首呢，因為不管是《五經》還是《六經》都會把它擺在最前面，所以叫群經之首，實際上它是群經之始，就是說所有的東西都是從這是里發源出來的，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始，所以叫做群經之始。所以這本書非常值得我們一起來看它。 《易經》是什么，這種答案，大概只有中國人聽得懂，外國人是不太喜歡這樣的答案的：怎么說都對，但是怎么說都只對一部分，不可能全對。因為《易經》太大了，大到就像偌大的北京城，你從哪一條路進來都是進了北京城，可是進來之后還是摸不著頭腦。每一個人只講對一部分，很難把它講得很周全。因此，為什么老是見仁見智各有各的偏執，就是因為每一個人只從一個角度去看，因而只看到一部分。所以要研究易經，一定要有很寬廣的包容性，要彼此尊重。 《易經》是怎么完成的，按照一般的說法，兩句話叫做：人更三世，世立三古。人有三位圣人，第一位是伏羲，第二個是周文王父子算一個，第三個是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一樣的），它經歷時間非常長，所經歷的圣人也很多，所以應該說《易經》是屬于集體創作的。我想我們中國人差不多所有的東西都是集體創作的，很少是一個人完成的。  《易經》是廣大精微，無所不包。有兩句話大家非常熟悉“其大無外，其小無內”。大到沒有外面夠大的了吧，小到沒有里面夠小了吧。我們現在喜歡講系統，世界上最大的系統就是《易經》。那這樣的一本書到底是干什么的呢？我說出來有些人會不相信，有些人會嚇一跳。但是我相信，各位把整個講座聽完后你會恍然大悟。《易經》是解開宇宙人生密碼的寶典。這樣講會不會有些夸張呢。你會說現在那么多的科學家，兢兢業業就是為了想解開宇宙的密碼，他們都還不敢說，怎么一本那么古老的書，它會做到這樣了不起的事情呢。所以大家心里頭就會想，它解開了嗎？如果沒解開，那不是空談嗎，你講半天，沒有效果有什么用。 我大膽的向各位說明，解開了。孔子解開了以后到現在2500多年了。只不過我們都是小用，從來沒有大用過，你看社會上流行的都有是小用。所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我們聽不懂，他說：“人能弘道，非道弘人”。孔子說：宇宙的密碼已經解開了，但是要靠人來把它發揚光大，而不是等待那個密碼來把你解開。“人能弘道”——是人要去把密碼好好來應用。“非道弘人”——你不躺著等它來給你一些幫助，那是不對的。我們憑什么說，到孔子的時候就已經解開了宇宙的密碼呢？自古以來人類試圖用各種方法去探索宇宙的奧秘，但是直到科技發達的今天，宇宙對天人類仍然是一個巨大的問號。那么我們的老祖宗在7000年前怎么能夠得到破解宇宙的密碼的呢？因為我們得到了三把鑰匙。 第一把鑰匙——伏羲八卦 家家戶戶幾乎都看過八卦圖也都掛過。只是搞不清楚那是做什么用的。那就是一把把宇宙的密碼打開的一個金鑰匙。我們拿到手上拿多久了？拿了七千年了，但是沒有懂它，總以為那是很好玩的，可以避邪，連外國人都跟著我們糊里糊涂的。外國人現在也掛八卦圖，問他為什么掛，他說你們中國人掛的我怎么知道。伏羲的八卦告訴我人一個宇宙最基本的秘密——叫做陰陽，你看科學家已經感覺到一個物體一定有最小的構成基本元素，講得很多很多，就是始終講不出陰陽這兩個字來，我們一天到晚都在講陰陽，可是我們反而不知道這就是宇宙萬事萬物最基本的構成元素，陰陽就是構成宇宙萬事萬物的最基本的元素。 第二把鑰匙——文王64卦 它告訴我們宇宙只有64個密碼。大家一定覺得為什么就是64個，你不可以是63個嗎？你不可以是82個嗎，誰說的呢？《易經》講數講得非常多，但是現在人用數字來看《易經》的數，那差太多了。數是有生命的，數是活的不是死的，同樣的數字會說話沒有錯，但它對西方人說，一是一，二是二。但對中國人來說，它不會這樣說。我現在講一句非常重要的話，大家經常聽到，只是沒有在意：“這件事情不過是一而二，二而一而已”。什么叫一而二，二而一呢？等到我們講易數的時候我會把它說清楚。 64卦就是宇宙的64個密碼，它是用數字來代表的，你有沒有發現，現在所有保險箱都是用數字的，凡是密碼一定離不開數字，但是現在我們現在所用的保險箱，它的數字是死的，一就是一，二就是二，而宇宙的數它是變化的，它是活的。 第三把鑰匙——孔子《十翼》 孔子刪《經書》、《詩經》，他把《經書》、《詩經》刪了一大部分，他會刪。他制定禮樂，他修了一部很難得的書叫《春秋》，但是他看到《周易》，他很恭敬，他對這本書是用贊，他沒有刪，他看后“肅然起敬”，贊《周易》。所以他寫了《十翼》就替《周易》展裝上了翅膀，他希望《周易》能夠飛起來。可異直到現在，他的理想還沒有實現。《周易》飛越來是什么個樣子呢？就是世界大同。我們現在是用西方的路子來走向地球村，這也沒有關系啊，因為“功成不必在我”嗎，你只要能夠完成人類和諧、大家和平發展，用什么方法其實我們都不反對的，但是下面的路子要靠我們自己來走。我們有這么好的寶藏，可是我們自己睡著了，我們醒不過來。現在是時候了，可以說我們今天所看到的易經，是三位古圣先賢共同創造出來的，伏羲創造了八卦，周文王創造了64卦，后被稱為《周易》，而孔子為《周易》作了十翼，也稱《易傳》。  伏羲八卦告訴人類整個宇宙的狀況,讓人類知道怎么樣去適應和改善。《易經》為什么叫做無字天書呢？因為伏羲當年根本沒有文字嘛。所有的字，實際上整部《易經》也不過4千多字，都是后來有了文字以后慢慢慢慢加上去的。所以當時它是只有圖像，沒有文字，所以叫做無字天書。沒有文字沒有條條框框不受任何局限，它可以通天下通宇宙，伏羲他把整個都想通了以后才開始來畫卦的，所以對他那一畫，我們非常的恭敬，把它叫做“一畫開天”，《易經》是從開天辟地（今天科學叫做大爆炸）說起，一直說到人類的最后狀況會是怎么樣。還沒有完全把它展開，為什么？因為我們還有很長的路要走，這本無字天書是今后人類生生世世要走而不一定走得完的一個寶典。伏羲八卦圖這本無字天書能夠歷經七千年的歲月，一直流傳到今天，足以證明真理它永存的道理。那么在蠻荒的原始時期伏羲是怎么能夠發現宇宙的奧秘，又是怎樣畫出八卦原理圖來的呢？他用的方法是什么？他用的三個方法，對我們中國人影響太大了。 第一個是仰視，大家認為很輕松啊，頭一抬就看到天上了，你就沒發現這是人類專有的權力，動物沒有權力仰觀天象。這是人類獨有的，一切都有天象。中國人會仰，但是仰到后來不夠高，你仰得不夠高啊，你再仰得高一點就看到天象了。第二個是俯視，俯視自己的身體，意思就是你照顧分了別人，你也要照顧自己嘛，整部《易經》都是從自己身上看出來的東西。所以后來我們講“萬物皆備于我”。我就是個小宇宙，你看自然界有山，人的山在哪里，人的山就是鼻梁，鼻梁就是山了。宇宙所有的東西在你身上統統找得到，所以作為一個“人”不簡單。第三個就是廣角，比如我們照相用廣角，就是不能光看一個地方。你看天象不能光看一個地方，要多看一點，四方八面都要看一看，叫做看得很周到，想得很周密，一點也沒有遺漏，這樣才叫《周易》。《周易》這個周字跟周朝沒有關系，但是大家都說有關系，有關系是因為什么，因為周文王他本家的朝代就叫周。其實我們應該想一想，周文王是個精通易理的人，他不可能用自家的姓來冠在一本書上面，他不會做這種事，這是猜忌的。周易它是周密、周詳，而且它是周流不停的、往復循環生生不息的，所以才叫《周易》。 【易經完全是根據自然，發展出來的一套系統】，所以我們中國人向自然學習，以自然為老師，再加上一句話，我們現在開始要記住：一切一切好不好，對與錯，都要用合不合自然來檢驗它，這個方法應該是最合適的。中國人所想的道理都是從自然開發出來的。一句話講完了：“向自然學習、以自然做老師，不要太狂妄了”。按照人類愛怎么就怎么，那是不合自然的。那大家一定很關心，現代科學難道不可以嗎？當然可以，科學是人類非常需要的東西，只不過西方人欠缺這種以自然來引導他們的科學，就差這一點而已。就是中國人開始要用自然的法則來規范現代的科學，讓它走上正道、讓它協助我們人民過幸福安康的日子。 要用自然的法則來規范現代科學，讓科學協助人民過幸福的生活。這部寶典是我們的祖先辛辛苦苦把它開發出來的，但是我們沒有申請智慧財產權，我們認為這是大家都可以用的，用吧，我不收你任何費用，我覺得這才是做人的風度，這才是大肚量。 易經是完全根據自然發展出來的一套系統，為什么后來成了中國哲學思想的總源頭，而伏羲用來做天氣預報的符號，為什么又成了破解宇宙人生的密碼呢？我們現代人學習易經又有什么實際意義呢？ 按照今天的說法，易經可以說是自然科學，但是我們知道有了孔子以后，這部書除了自然科學的部分，另外又加上一個叫做“人倫道德”。兩個東西合起來才能夠表示整體的易經，伏羲原來是用符號來告訴大家天氣的變化，后來慢慢就知道不是氣象而已，它有很多跟生活直接相關的東西都會從里面開發出來。現代人學習易經有什么實際意義嗎？我想這個問題也是很重要的，如果學了半天都沒有用，時間那么寶貴拿來學它干什么呢。我們可以講出很多很多，但是按照易經的習慣我們多半每次只會講三個，所以我們就提出下面三點，供大家參考——學習易經的意義： 第一點：糾正似是而非的觀念 我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的，可是我們自己不知道。我舉個例子，像今天非常普遍，大家都認為是對的，叫做“自信”，人應不應該有自信？這種話不能用“有”或“沒有”來回答。《易經》里面“自天佑之，吉無不利”，是包括自信在內的，但是我們中國人講到“自”，只講自覺、自反、自省、自律，我們從來沒有講過自信，現代年輕人太自我太自信，一生都不會幸福的。因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是操這在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中國人有信心，是對老天有信心而不是對自己有信心。我們多拐一個彎，你可以試試看，我們相信老天會保佑我這種人，如果老天不保佑我這種人那它保佑誰呢？只是這樣而已，如果把老天去掉，人有自信，那你試試看，你就會自大就會狂妄，就會過分的自我，然后人際關系到很差，什么事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的“普世價值”，其實是有待商榷的。這個一定要學完《易經》以后才講得通。 第二：《易經》具有神秘性也具有道德性 神秘性是因為以前科學沒有發達，我們沒有辦法用科學來解釋它，所以我們只好用神道把它包裝越來，現在科學發達了，我們可以把《易經》里面的神秘性，整個把它用現代化來詮釋。但是，這的道德性你是沒辦法取代的，所以《易經》的道德性在21世紀不會得到很大的發揚。 第三個 全球性它是必然的趨勢 誰也擋不了，可是現在大家看到，凡是全球性的活動就一定有人很激烈的抗爭，這是為什么？因為它會引起很多的疑慮，說全球化后會把本土的文化整個消滅掉。沒有一個地區的文化希望被消滅，這個時候大家就知道只有像《易經》這么廣大包容的東西，我們四個字就解決了——“求同存異” 我們會尊重每個地區的文化，但是我們會這當中找出一個最大的公約數來變成大同的基因。這個只有易經做得到。 |
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