《淵海子平》評注2

  　　　　　　　　　　　
              《淵海子平》評注

賈焱翔注：

凡看命排好四柱，然后看日柱中天地人元，日干為天元，日支為地元，日支所藏為人元。年為基本，月有提綱，日為命主，時為分野。以日上天干地支這一柱的天地人元，配合四柱中的財官印綬，看財官印綬是不是自己的，如是自己的，看有無敗傷爭斗，無爭斗則成格，有爭斗則破格，論其八字也。此處專講財官印綬，它格不論。

賈焱翔注：

在四柱八字中，有見不見之形，無時不有，此論謂之，如日主本身坐財坐官，為之見，為有形。如日主不坐財坐官，為之不見，為無形。若后者日主雖不坐財坐官，但在其它柱中有財有官，而日主或日支又能合來它柱的財官，天干五合、地支六合、三合、半三合，都可以。如果能把其它柱中的財官合到日柱，則為不見之形，也算有了，故謂之無時不有。

《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱無有，說的是日主沒有坐財坐官。支酉宜精究卯沖，但酉金這個官星如果原局其它地方有，那這個官星只喜合到日主之主位，而不喜被主位或它位的卯沖，沖則為壞，故謂之，正氣官星，忌刑沖克破之宮也。酉合喜合巳酉丑，說的是他柱的官星喜日主合到主位，這樣，才是自己的官星。當我這里是甲乙木同論，古人為了隱避玄機，只以甲來表述。如無喜絕衰旺體，講的是如乙日主坐支不占巳丑，則無法合到酉殺，故為如無。在里要插一句，日主坐財坐官，不分偏正，只要坐財官殺，就為天地陰陽，為體用。如日主坐殺，月令是官，也入官格，用的只是殺氣扶官，不算官殺混，只要有天地陰陽，殺就扶官，就為日主的體用。在無法合到酉殺的前提下，子平里告訴你，最好是直接坐財，坐官殺。因為日主坐財坐官為衰絕之地，故謂之喜絕衰。然后坐支的財或官要在月令有氣而旺，故謂之喜旺。休的含義是日主坐財含官，如癸巳日，巳本為癸之財，但巳為戊之祿，故巳也是官祿，然月令是戌或辰，則巳火生辰或戌，生令者休，故謂之喜休。如無喜絕衰旺休說的就是上述之意，衰絕講的是日主坐衰坐絕，即坐財坐官。旺休講的是日主坐下的這個財或官在月令的旺或休。學者一定要理清思路，重在精微。

賈焱翔注：

此專論七殺，此殺有二種情況，一要看是自己的殺還是別人的殺，如果別人的殺而有制也為自己的殺。二要看如果是別人的殺，如無制化則反為煞。

神者，貴人也。所謂神，說的是自己的殺或有制的殺則為偏官，為神，故為貴人。如時上一位貴格。

煞者，七殺也，所謂煞，說的是別人的七殺無制化，故謂之煞。往往在子平里多用偏官與七殺來區別神和煞的含義。

若神煞混雜，也就是有自己的偏官，又有別人的七殺，或者又混雜了正官，這都屬于殺多，或官殺混，殺只可一位則稱之為偏官，二位就多了，必要清之以除后患，故有去殺留偏官或簡便點說去官留殺之類。還要在四柱或歲運中清楚偏官或七殺的輕重而與日主較量。假如：其一，自己的偏官，只要一位，多則用食去之，此種情況，不用管身強身弱，只要原局多的殺能去掉，則不為身弱，反為貴。其二，月令中的七殺，如果不是自己的，不用制，只要身強，身強有個說法，甲寅日見庚申月，可以。乙卯日見辛酉月就不行，究其原因，是因為寅中有丙火可抗殺，卯中純身祿而無火，無力抗殺，反被金克。故甲寅生申月入格而貴，乙卯生酉月如殺無制化則兇。其三，時上別人的殺，不但要求日主自身要有根并在月令旺相，還要見殺必制，制則為偏官，也為自己的了，為我把它降服制來了，日主得到了，故有一殺一制之說，一個都不可留，留則謂之抱虎而眠，待時而禍矣。其四，時上是自己的殺就是偏官了，此種情況，還是和前面講的一樣，偏官只留一位，多則制之，也不用管身強身弱，只要把多余的官殺制掉身就不弱，也不怕財來黨殺，有制身就不弱，就可成格。總結此論，要記住時殺為重，月殺為輕，此乃水深之處，難精之妙也。有人會反問，月令司令，你為何說時殺重而月殺輕，呵呵，這就是功夫的事了，月令司令不假，講的是節氣，當然是恒量五行旺衰的標準，但此處論的是煞性，是煞性的輕重，說白了是正與邪的較量，不是五行本身旺衰的力量來決定神煞的煞性。子平專以年時以重事，故月為輕，時為重。正因為時上的殺煞性太重，故一定要日主生在建祿月劫之月，月令的節氣還要講。道理就是這樣，反向思維一下，不難理解，故甲以庚為殺，庚金乃休因，身旺則輕也。

此論時上一位貴，只要一位，方可為貴，多則要去之，別位不要再見了，多見則辛苦艱難，不為好命。時上一位貴有二種情況。其一、看是不是自己的殺，如是自己的殺則為偏官，無需身強。如庚子、戊子、戌寅、甲寅、時上偏官，年上制伏，故為貴。其二、如是別人的殺，則必須身強且殺要有制，如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此時個一位辛殺，與日主無關，是別人的殺，日主坐祿，生于寅月，為身強，且丙寅月丙合制辛殺，有制為偏官，又申官為多，寅旺而反沖去申，為去官留殺而殺有制。故謂之月制干強，七殺反為權印。

賈焱翔注：

此論雜氣財官印綬格，與財官格類似，不只點在于四季時也就是月，節氣時為辰戌丑未月，乃天地不正之氣，故謂之雜氣。蓋辰中有乙木余氣，因東之氣在寅卯辰，氣始寅行卯余辰，其辰中乙木乃木之余氣故也，辰又是壬癸之庫，墓有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之氣而言之，此四者藏蓄雜氣，有可能是我之官星或財星，祿馬印綬也，如是，須看四柱天干能透出墓庫中何字，透出財官印為福，為入格。透出比劫傷食則無福，不可入格。如不透，財或官藏蓄墓庫之中，須要看節氣值日以定其格，若殺旺官少則殺旺要制伏，官少則喜財。殺旺乃墓殺透殺為旺，要有制伏，官少乃官星不透，藏于庫內為官少，喜財旺生官。

1.如庫本身是財而官有余氣，或地支中有官之祿不透官，則喜財旺，財來生弱官則貴，不怕身弱無根。

2.若透官而官旺，則要身強，日主要有根氣為可為福，不然身弱矣，擔不住官耳。

3.另有透財支中無弱官，或透財透官者，也要身強有根或有印助方吉，不然以弱論之，擔不住財官矣。

若庫本身是財而又有沖，還是要行財運庫旺，故為主旺，又有相沖，土沖土為虛，則要行財運而庫要旺起來，大抵福聚之地，也就是財官相聚之地，而余氣為官者不可破。如沒有其它的破壞之字，則大發財矣。假如史太師命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，雜氣財官格，此命用辛為官，己為財，戌中透戊，且午能合來戌土，且又日主自坐財地，因午中有己土，此為我之財，故入雜氣財格而帶官之余氣，故不講身弱，喜財多生官，戊己土財旺生官，所以富貴兩全。如不藏官之余氣，只見財旺，又要另當別論，因財多須要身強，如日主無根，為弱，力不任財。為財多身弱，富屋貧人也。如另一造：辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此人邵囪，辰中透壬水，又透乙木，為殺印相生格局，行官印運，早年癸科，仕至御史。又如一造：辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人雖辰戌丑未全，無奈比劫多，丑乃金庫，庚日，金以火為官，丑中不藏不透，以木為財丑中不藏不透，故不入格，又土重埋金，行酉運身又過旺，背祿逐馬之鄉，所以文武功名不成。別外還要注意，墓庫中之物，雖喜刑沖，指的是墓庫中藏的財藏的官，而土本身不是財不是官者，方可如此。如若庫本身是土，土又是財，而藏官，沖只可一次，方可發福，若原有刑沖，再不要見刑沖之字出現或行沖的大運，則反貴為賤，因土本身是財而土沖土虛，虛則不生官矣。如若土本身不是財，而土中藏官或藏財則又喜沖，沖多也無妨。學者宜細推之。

 官星財氣長生，鎮居于寅申巳亥——

賈焱翔注：

官星財氣長生，鎮居于寅申巳亥。特指寅申巳亥是財或官的長生，這個長生如體用的用一樣，不可被壞。我們前面講過了，日主為體，財官為用，用神是不可損壞的。那么，如果作為用，里面鎮居著財官的長生，同樣也不可壞。此種情況多用于二種情況，一是日主有生，即日主緊臨印，二是日主有泄，日主緊臨傷食。假如：甲申日，日主坐殺，殺中申金有壬水之長生，且緊臨日，謂甲之印。雖天元太弱，確內有弱處復生，故申中壬水也為用，此格只要官星旺運方可發福。別如：戊日生庚申時，此食神緊臨日，庚申時連體，申中壬水為戊土之財，壬水又長生在申，故庚申為用，長生的壬水也為用，謂之食神生財，古人把這種格，稱之為專旺食神格，或合祿格。又如癸日生庚申時，為之合祿格，此格癸日緊臨日主，申印為壬水之長生。在如癸日生甲寅時，為之刑合格，甲傷緊臨日主，甲寅連體，寅中丙火，丙火長生在寅，為傷官生財，故成刑合格。這里邊插一句，前面講了，財官一格；殺有二格，月殺與時殺；雜氣財官一格。現在說的情況一般是第六格，也就是所謂的六格法中的第六格。什么是六格法呢，其實古人定格分為內十八格和外十八格，外十八格講的日主要從一勢，如六甲趨乾，六壬趨艮，曲直，炎上，潤下，從革，稼穡之類，這暫不論。先說說內十八格，內十八格的第一格為正官格，第二格為雜氣財官格，第三格為月上偏官格，第四格為時上偏財格，第五格為時上一位貴格，第六格飛天祿馬格，第七格為乙巳鼠貴格，第八格為合祿格，第九格為子遙巳格，第十格為丑遙巳格，第十一格為壬騎龍背格，第十二格為井欄叉格，第十三格為歸祿格，第十四格為六陰朝陽格，第十五格為刑合格，第十六格為拱祿拱貴格，第十七格為印綬格，第十八格為雜氣印綬格，此十八格也。看完這十八字我們會發現，沒有財格，為什么呢，因為古人把財格與官格按同一種格的方法和系統來論，故財官一格，以官代財省略了財格。不是沒有財格，是講到官就講到財了，方法是一樣的。那六格法指的是什么呢，古人為了精簡，把十八格簡化成六格，一格為正官（含正偏財格），二格為雜氣財官（含雜氣印綬格），三格為月上偏官格，四格為時上偏財格，五格為時上一合貴格，六格為傷食格（含第六格飛天祿馬格，第七格為乙巳鼠貴格，第八格為合祿格，第九格為子遙巳格，第十格為丑遙巳格，第十一格為壬騎龍背格，第十二格為井欄叉格，第十三格為歸祿格，第十四格為六陰朝陽格，第十五格為刑合格），共此六格，稱之為六格之法。余格的第十六格拱祿拱貴格，見之太少，古人在六格中省略了。第十七格印綬格和第十八格為雜氣印綬格，含在了雜氣財官格里，用法相似。明白了第六格，我們就知道，其飛天祿馬、井欄叉之類皆屬傷官食神格，即傷官。學者一定要明此一理，故古人子平之述有言在先，倘有妄立格局，從列其名而無實用，析而為之，舉此一端，余可知矣。

好，說了這么多，藍體字里的評注還沒談到呢，那我們現在就分析一下藍體字古人的評注，先看第一造命例，壬申、辛亥、己巳、丙寅，古人說此命先榮后辱，我們來分析一下，看入不入格，己日坐巳，為坐印，亥中壬水為財，此財和日主一點關系都沒有，甲官在亥中長生沒有任何意思，因為不是自己的，所以沒有意義，所以財官格不會成。那接下來我們再看，現在日主有泄了，己生辛為泄，日主坐下有印，一生一泄中和，本還不錯，但巳亥相沖，破壞了日主之生，故先榮后辱。再看另一造，壬寅、乙巳、癸亥、庚申，古人評注說丙午未運好，一到酉戌來，財官死與酉，用神被傷，家自消乏，妻子俱喪。好，我們來分析一下，癸亥日主，身不坐財官，但支中六合，亥水把寅木合到主位，寅中有丙火長生，故可為用，且巳火在月，寅中丙火值令而旺，故可取之為自己的財，為財格，形成傷食生財局。但原局有病，巳亥有沖，沖巳等于壞丙，故破格，但行財旺之運，火反沖亥，故好。行酉運丙死在酉，這時巳再被亥沖，則禍矣，因財受傷故為妻之禍，損財傷妻也。男命以官殺為子，土行酉運也是死地，故子也不吉，巳中藏戊土之子，巳傷則戊傷，故妻子俱喪。

此論專旺食神格。戊以庚為食神，其中有庚金建祿。戊土用水為財，申中有水長生，乃財旺也。戊用乙為官星，庚能合卯中乙木為戊土官貴氣。若四柱透出甲丙卯寅四字，則壞了申中庚金貴氣，此乃遇而不遇。假如己未、壬申、戊子、庚申，此謝丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申，此八字為一生員的，緣露了丙字，但中備卷三次，甲子年起貢，運行甲辰水土庫于辰，用神入墓，卒于北京。

賈焱翔注：

此論刑合格，也叫專旺食神格，此格我們剛剛講到，如果日主沒有自己的財官，則不看財官格，要另尋別格。那就要看日主有沒有泄，有沒有緊臨日主的泄，如有也可取格。戊日生庚申時，時上庚金緊臨日主，庚申連體，庚申為食，且申中有壬水長生，入專格食神格，而成食神生財局。此局不可破，不可見官殺克日主，不可見梟神奪其食。假如謝丞相之命：己未、壬申、戊子、庚申，戊土日主見庚申時，庚臨日連申，申中有壬財長生，故入格成局，又不見官殺克身，又不見梟印奪食，無木無火，大貴之命。又如一學員作字：丙子、己亥、戊辰、庚申，年干透丙，丙克時庚，梟神奪食，甲辰運的甲子年，甲運梟到，甲年引動，辰運財之墓庫，子年引動辰，而不拱水，水全部入墓，食財并傷，卒死于北京。

特別注意的是，講到傷食，如緊臨日主，可以取格，這是第六格中的專門看法，緊臨日主的泄，有三種情況，一是月干是傷或食，月緊臨日主，二是時干是傷或食，時干緊臨日主，三是如辛酉日見月支子水，或辛酉日見時支子水，如六陰朝陽格就屬這類。但庚子日、辛亥日坐支的緊臨日主，如庚子日一定要子字多。辛亥日一定要亥字多，二個以上叫多，最好是三個，二個稍少了一點，但也可以，如飛天祿馬，或庚子日，日支只有一個子水，合成三合水局，如井欄叉，這些都是緊臨日主。第六格統稱傷官格，含食神格。傷官與食神在天干緊臨日主成格的，只須獨一位見之，如再見則多了，為盜氣，盜氣日主自然身弱，如日主身強則不怕多。傷傷伏呤，食食伏令，或傷食混雜，都算多。而地支緊臨日主成格的，確喜傷食多或三合成局，且不怕混雜傷食。

最后強調一個重點，傷官只生正財，傷官見偏財很難生；食神只生偏財，食神見正財也很難生。此謂子平中傷食生財玄機所在。

 月生日干無天財，乃印綬之名——

賈焱翔注：

此論印綬格，所謂印綬者，印能生我故也，如原局有印不能生我者，則不為印綬。如年印離日主遠，此印無用，不可謂之印綬。印綬有三。一是月干正印緊臨日主，二是時干正印緊臨日主，三是日坐支正印，或日坐日建而月支有印生坐支。印綬為生氣，大要生旺，即月令必須是印者為之印生旺，如四柱中原局有官殺星者最好。但忌死絕之運，忌財，財能壞印。若行財鄉，貪財壞印，禍患百端，行死絕運更受其傷。假如高和尚命：丙辰、甲午、己未、丁卯，此命午中丁火能生午中己土，己又是日主，且午未相合也是生日，故為印綬，值令而旺，取印入格。行大運丁酉，午從地支跑到天干虛透，印無力，又火印在酉為死地，這里要說一句，看旺相休囚死，是以陽五行丙火來定，即便是陰五行丁火，也要以陽五行丙火來看旺相休囚死。故此運印逢死絕之地，一下有災，又流年壬午，壬水合丁克火，流年重干，大運重支，當年三十歲，三月開遭極刑。又如李兆龍八字：壬申、辛亥、乙未、己卯，月令值亥水壬印，被未半合亥，合入主位日主，故可生日為印綬。大運行乙卯運，水死在卯，故水到卯宮傷，丟官罷職。

賈焱翔注：

此論歸祿格，歸祿格本意青云得路，故最忌官星，有官星則祿不歸，無路可尋，祿便不歸。所以，四柱中要全無一點官星，方可為此格，不然不算歸祿格。要日干生旺，也就是月令也要是日主的印比之類，在身旺的條件下，可兼行食神傷官運，可發福。歸祿有六忌：一忌刑沖本祿，二忌本祿六合，三忌倒食梟印，四忌官星出現，五忌日月天元同，六忌歲日天元同，犯此六者，不可為貴論。

假如張都統命：甲子、丙子、癸丑、壬子，此日祿歸時，子字又多，名為聚福歸祿。又如：蔡文輝八字：甲子、丁丑、乙丑、己卯，術士們皆說讀書有功名之造，但此人學醫，行辛巳運，庚子年壽到。此非日祿歸時，因丑中含金，雖然金不透，但五行流通上是金來克木，故歸祿格不成，祿難歸。《四言獨步》云：乙木無根，生臨丑月，金多轉貴，火土則折。此論雜氣財官，且殺不多，殺多須要制伏，殺少要丑財來滋弱殺，故表此一說。那此造行辛巳運，火運克金，辛巳自合，辛金受傷，又行沐浴之地，沐浴沖官怕刑傷，大運重支。庚子年，子刑卯祿，庚合日主，正官合身，時下刑祿，正所謂沐浴沖官怕刑傷，故亡。提示，這里的沖官，不是說一定要沖到官，只要是官與日主有關聯，如合，沖，都算，然后見刑必災。

賈焱翔注：

壬騎龍背之格，須要日主坐辰，而遇辰字多，或遇寅字多者為入格，辰多則貴，寅多則福。此格要求，只要水旺無爭無斗，辰字無沖無破，就可入格。如一學員八字：丙子、甲午、壬辰、甲辰，術士知道其人早年考試順利，見此八字，皆許其堪青紫，即許諾此人以后可以腰穿公卿綬帶顯貴之服。實其沒入壬騎龍背之格，獨取財格看之，謂酉戌運不善，至此果不祿，且無嗣。究其原因，其年子沖午，水有爭斗，故不入壬騎龍背之格。午火值令，雖和主位沒有關系，日無天地陰陽體用，但日主有泄，月上甲木緊臨日主，甲又坐午，看起來是食神入格，而成食神生財局，但甲食見戊可生，甲見己本不生，生也困難，免強入個食神生財格局。故不理想，又行酉戌運，酉運財死，戌運原局二辰沖戌，戌合不到午火，雖是為庫之運，二辰沖戌，火運無力，原局水有力，午火財星被子沖破入墓。食神生財格局，忌食受傷，更忌財星被傷，此財無處可躲，見墓則入。傷用等于傷日，此為密法。《八字撮要法》有云：用之官星不可傷，用之財星不可劫，用之食神不可奪。此財被劫入墓，故不祿。

 陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地——

賈焱翔注：

六乙鼠貴格，要求六乙日主，見子時，但這只是表象。子平里有深意，真正的六乙鼠貴成格其實要求很嚴格，即子時的水印星一定要生到日主，同時生日主的子字的天干一定要有傷官泄日，一泄一生，故謂六乙日見丙子時為妙。如果不具備這些條件，則不可入格。前面我講過，十八格中的六乙鼠貴格其實是屬于六格法中的第六格，即傷官。這樣，我們就不難理解了，當緊臨的日主有泄，是論財官格以外的另一種入格論法，日主即然有泄，那就必須要有一個生日主的印存在，且此印能緊臨日主來生日，故子時的印如果能生到日主，此格才算成格。如一命造：丁卯、壬子、乙巳、丙子，此造雖遇丙子時，日有見丙緊臨有泄，符合第一個條件，可是，第二個條件就不具備了，我們看時支的子水無法生日，故不成六乙鼠貴格，只好作印格看。印格要求也是生日，但印格入格不分偏正，子水天干坐壬，水水連體可以生乙，故可入印格。不象六乙鼠貴要求的這樣嚴格，它只允許時支的子水連體生日，變陰陽的水即使可以生到印，也不入格。如上造子時雖是水，與月只是伏吟但不連體，不連體的伏吟的水，是別一種水，不象天干的癸，那怕見子多，也全是癸的祿，天干的癸見子，是一家子，如若天干無癸水，只見支中子水，子子雖伏吟而位隔，則為另一種水，不謂連體，切記！

如袁判院命造：甲寅、戊辰、乙亥、丙子，此造日主見緊臨丙火有泄，符合一種條件，再看時支子水，看這水能不能生到日主，乙木日主坐亥，亥子連體不隔，故子可通過亥生到日主，符合第二個條件，故入六乙鼠貴格。六乙鼠格成格后，忌午子沖，沖則子水不能生日，又忌官殺，如原局有庚字、辛字、申字酉字，丑字，或支中藏金都不可以，則減分數而不吉，格不真矣。

賈焱翔注：

井欄叉，是十八格中的另一種，即也是第六格里的傷官，它只是庚子、庚申、庚辰之類為日主，合水局為貴，屬日主坐支緊臨傷官有泄，故可成格。其格要求，申子辰全或半三合皆可。干得三庚更妙，或見戊子、戊辰不妨，因戊土生庚金日主，相當于“戊庚”等于“庚庚”伏吟相似，故干見戊帶申、戊帶子或戊帶辰與庚帶申子辰意思一樣，此格最喜財地，最忌月令見亥子字，見則不為井欄叉，而象飛天祿馬，因支中三合水局，緊臨日而泄身，故不喜生水月旺而泄身太過，則不成格。見巳午月為官殺月，月令有官殺則也不能論此格。故忌壬癸巳午之方。時遇子時，其福減半，說的是庚日見子時，只有丙子時，丙子時丙是偏官，井欄叉格忌丙丁巳午火，而非井欄叉格，故福氣減半。支中又不喜寅午戌三字，則沖壞申子辰三合局。如王都統命：庚子、庚辰、庚申、丁丑，支中三合水局緊臨日泄，庚日得泄為井欄叉，柱中無丙丁巳午火，庚生辰月，故成格。而另一生員造：庚申、戊子、庚辰、丙戌，此八字月令見子，子旺令而有三合，則過，故不貴。所謂生江南則為橘，生江北則為軸，究其原因其水月火月皆不成格也。惟放債發些財，橘柚之類，皆土產類故也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　賈焱翔