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前 言
《周易》是一部中國古老的典籍。《周易》在《論語》、《莊子》、《左傳》里只稱為《易》。到了漢朝，儒家將《易》奉為經典，稱為《易經》。將解釋《易》的經文稱為《易傳》或“十翼”。并將《易經》和《易傳》合稱為《周易》。所以，《周易》及《易經》均是漢朝的稱謂。我認為：“周”表示完全、包羅萬象之意。
周文王演《易》，其背景是周文王與商紂王之間的斗爭。《易》的誕生地就是現在的古都安陽羑里城，位于安陽市區南10公里處。《系辭》有：“《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德耶？當文王與紂之事耶？”《史記.太史公自序》中說：“昔西伯拘羑里，演《周易》”。“大抵賢圣發憤之所為作也。”
通常認為，《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產生了巨大的影響。是中華人民智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。《易經》的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
漢代司馬遷著《史記》，稱周文王的作品為《周易》。現存《周易》皆附“彖辭”與“象辭”，是否文王所為？尚待考證。
《易經》通常分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦，共六十四卦。每卦有卦符（或卦象）、卦辭和爻辭。“傳”實際上是闡釋《易》經文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種十篇。因其闡發經文大義，如本經之羽翼，故漢人稱之“十翼”，后世統稱《易傳》。
三易為：《周易》、《連山易》及《歸藏易》。我認為：“夏有連山，商有歸藏”只是傳說，沒有依據。“連山，歸藏”也應在周朝時期造出來的。
《周易》被儒家尊為群經之首，玄學、道教奉為三玄之一。對其性質，認識不一，主要有以下觀點：
（1）卜筮書。《周易.系辭上》具體介紹大衍之數的卜筮法，卦爻辭中有大量的吉兇占語，史書認為《易經》之所以免遭秦火，正因其為卜筮書。宋朱熹《周易本義》主此觀點，近人郭沫若《中國古代社會研究》、高亨《周易古經今注》、李鏡池《周易探源》等亦持此說。
（2）哲學書。莊子認為“《易》以通陰陽。”陰陽問題是中國哲學基本問題。近代有學者認為《周易》是我國現存的最早的一部哲學著作。
（3）歷史書。講述人類進化發展的歷史。（章太炎《易論》）“乾坤兩卦是緒論。既濟、未濟是余論，自屯卦至離卦，為草昧時代至殷末之史，自咸卦至小過卦為周初文、武、成時代之史。”（胡樸安《周易古史觀》），另有學者或以為《周易》為商周之史。或以為是奴婢起義史，或以為是用諧音隱文體和卜筮外形寫成的一部特殊史書。
現存主要版本有兩種：通行本與馬王堆帛書本。影響最大的通行本有魏.王弼注本、唐.孔穎達疏本（即《周易正義》）、宋.朱熹《周易本義》本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《周易》，與傳世各家《易》本均有不同，是現存最早的別本。《周易》注本，古今不斷，多達千余種，影響較大的有：唐.李鼎祚《周易集解》、孔穎達《周易正義》、宋.程頤《程氏易傳》、朱熹《周易本義》，現代聞一多《周易義證類纂》、高亨《周易古經今注》等。
我是一位電工，主要學的是自然知識和電工技術。近幾年對祖國傳統文化發生了興趣，于是也認真讀起了《周易》。我在閱讀《周易》過程中，覺得“十翼”中，解釋上、下（或內、外）兩經卦相重疊，象征什么，是無法思維的。因我平時讀的幾乎是理工科的知識，理工科是強調數理邏輯的。所以，我猜想64卦一定有未知的邏輯關系，這樣我就開始了對64卦邏輯關系的探索。在我將自己理出的64卦的邏輯關系，對《易》全文重新排序時，發現各上下卦的內容銜接得很好，并且每八個卦中，其排序符合先天八卦的規律，于是就判定自己理出的64卦的邏輯關系是正確的。再仔細閱讀各卦、爻辭的內容，發現全是講帝王立國、統治之道的，只不過是用隱晦的語言書寫。再結合作者當時的各種情況，判定《易》是西伯侯寫的立國、治世的帝王權術。
孔子讀過帛書《易》64卦，通行本《易》64卦，還有讀過“坤乾”。且詳究“易經”，以致韋編三絕，可仍沒有讀懂。《易》64卦是講立國、治世的帝王權術。孔子將《易》64卦錯誤地解釋成彌綸天地的大道，漢儒將《周易》尊為四書五經之首。2500多年來，儒生們因循守舊，沒有跳出孔子的錯誤理解。歷代“《周易》泰斗”，誤導國人幾千年，造成了祖國文化的嚴重混亂！
我的注解特點：將通行本《易》及帛書《易》放在一起，便于讀者對照理解帛書《易》。對每一卦，先做概括性的闡述。對卦辭和爻辭，先對卦辭和爻辭中每個字進行解釋，再解釋卦辭和爻辭。對生僻字均注上拼音。本人發現的《易》64卦邏輯圖，對理解各卦的含義很有幫助。讀者可先看一下該卦在《易》64卦邏輯圖中的位置，然后理解該卦的卦辭和爻辭。詳細地注解了每個字的來龍去脈，能增強說服力，做到有根有據。以嚴謹的治學態度注解《周易》64卦，真正起到正本清源，梳理文化的功效。同時為深入研究者提供極大的方便。
2500多年來，人們幾乎找遍所有的史料，可還是弄不清《易》64卦的真實含義。其實，《易》64卦的依據盡在《易》64卦的卦符（卦象）、卦辭和爻辭中。我不需任何的證明，我只要將《易》64卦注解得通俗易懂，普通人看了都會明白《易》64卦的真實內容。理解一篇文章的含義，若不認真去閱讀文章本身，卻偏要從外部找證據，實乃方向性錯誤。若要論證文章的觀點的正確性，才要去找大量的證據。
《易》64卦是講立國、治世的帝王之道，通俗地說，是講述人情世故；文雅地說，是講述人文知識。我把《周易》64卦注解得通俗易懂后，普通人都能讀懂。真正難以讀懂的是：例，《黃帝內經》中的氣說、經絡學說等；佛教中的某些《佛經》等。這些是在靜修內證中的體驗，普通人是難以理解的。
由于《易》涉及內容廣泛，粗看確實不易明白。需要當做教科書來閱讀。
我認為，《周易》用于預測屬于潛意識思維。凡是能夠描述萬事萬物變化規律的書都可以用于預測。人類交際的語言的本質就是通信的協議及編碼，也是預測的工具，當你告訴對方時，對對方而言就是預測到信息；還有更重要的是語言是意識與潛意識交流的協議及編碼，意識把提問通過語言輸入到潛意識里，潛意識再通過語言告訴意識。現在很少有人用《周易》的卦辭、爻辭來進行預測，大多采用“京氏易”，或“梅花易數”等進行預測。易術預測有很大的不確定性，只有當一件事用理性實在難以決定時，可采用占筮法參考。
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