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    從《手鏡》看為官清慎勤

     老劉tdrhg 2016-01-01

    《手鏡》看為官清慎勤

                              

    王漁洋為官清廉,留下萬世清名。剛正不阿,恪守“清慎勤”,深得百姓與康熙褒獎他的廉政之風,勤政之績為后世所景仰。其子任官時,王漁洋親著《手鏡》告誡兒孫,為官要廉潔自律,潔己愛民, “以垂庭訓,以肅官箴”,從生活、為官、政務處理等方面叮囑其子要清正樸素、為國為民。

    新城王氏家族共出了30名進士、50名舉人,在朝為官者達上千名,最多時號稱“王半朝”,其意為王家為官甚多,占據半個朝廷。但令家族驕傲的是,沒有一名官員因犯罪落馬。清康熙皇帝對王漁洋給予高度評價,并手書“清慎勤”三字親賜。感嘆于王氏家族的人丁興旺,更傾心于其恪守家訓,傳承家風的大家風范。

    家訓助推“半朝官”說到新城王氏的家訓,其中四世祖王重光的家訓是:“所存者必皆道義之心,所行者必皆道義之事,所友者必皆讀書之人,所言者必皆讀書之言。”

    這四句話的意思是,在新城王氏家族中,每一個人必須存有道義的心,必須做道義的事,所交的朋友必須是讀書人,說的話必須是讀書人的話。從此,道義、讀書四字,便成為新城王氏的家風。王漁洋,對于家訓進行了豐富和升華,專門寫了《手鏡》一文,其意是“隨時捧在手里的一面鏡子,時刻警示自己如何做人”。

    王漁洋在《手鏡》中寫道:

    一、“無暮夜枉法之金,清也。”

    沒有在夜晚收受枉法的錢財之事,就是清; 

    “日用節儉,可以成廉。而下人衣食,亦須照管,令其無缺。” 

    日常費用節儉,可以養成廉潔的好品德。對下人的衣食,也要照管好,使他們不缺什么。

    “日用米、肉、薪、蔬、草、豆之類,皆當照市價平買,不可有官價名色。” 

    日用品如米、肉、柴、蔬菜、草、豆等都應按市價正常購買,不能搞什么“官價”名堂。

    “錢糧不論多寡,批回俱要一一清楚。號件簿最要稽查,每日勾銷一次,須無延捱遲誤及賄壓等弊。” 

    錢糧不論多少,批文回執都要一一填寫清楚。號件簿尤其要查考,每日注銷一次,必須杜絕拖延、遲誤以及受賄壓擱等弊病。

    無論是生活中的衣食住行,購物買賣,下人管理方面,還是到工作中的批文回執,王漁洋都對其后人耳提面命,事無巨細,可見其對清廉為官的堅決態度。

    二、“事事小心,不敢任性率意,慎也。”

    事事小心謹慎,不敢任性而為,就是慎;

    “公子公孫做官,一切倍要謹慎、檢點。見上司,處同寅,接待紳士皆然;稍有任性,便謂以門第傲人。時時事事須存此意。做官自己腳跟須正,持門第不得。”

    官宦子弟做官,凡事要加倍謹慎、檢點。拜見上司,與同僚相處,接待紳士都要這樣;稍有任性,便被說是憑出身的門第傲慢待人。時時事事要留心這一點。做官自己要行為端正,不能拿出身的門第傲慢待人。

    做有司官須忍耐、耐煩,事至須三思而行,不可急遽,急遽必有錯誤。

    做地方官必須能忍耐,受得了煩心事,事來了要三思而后行,不可匆忙,匆匆忙忙處理事情,必定會出錯。

    凡審事及商榷事體,最宜慎秘。雖門役等日在左右者,亦不可令窺探意指,漏語言。

    大凡審理事情及商討問題,最是需要謹慎秘密。即使天天侍侯左右的門役等人,也不能讓他們暗中探知意旨,泄漏消息。

    勿用重刑,勿濫刑;至于夾棍,尤萬萬不可輕用;病人、醉人不宜輕加樸責;盛怒之下,萬不可動刑。

    不要用重刑,不要濫用刑罰;至于夾棍,尤其萬萬不可輕易用;對病人、醉人不應該輕加撲責;盛怒之下,萬萬不可動刑。

    審事務極虛公,須參互原告、被告及干證口供,虛實曲直自見。不可先執成見,致下有不得盡之情,或至枉縱。

    審理案件務必無私公正,須比較原告、被告及有關證人的口供,這樣虛實曲直會自然顯現出來。不可先持成見,使下面人有不能說盡的實情,甚或導致歪曲事實放縱罪犯。

    同寅切戒戲謔,往往有成嫌疑者,不可不慎。

    同僚之間切忌開玩笑,往往有因開玩笑而引起嫌疑的情況,不可不慎重啊!

    用歷史的眼光看,漁洋仕清的思想是復雜的,盡管得到了康熙的恩寵,但他深知自己在異族統治下的身份以及官場的爾虞我詐,所以從不品議朝政,指奸斥佞,也不事媚權貴,拉黨結派。從中可以看出王漁洋慎言、慎行的從政思想。

    三、“早作夜思,事事不敢因循怠玩,勤也。”

    “朔望行香及有朝廷大典禮、拜牌等事,須早起,恭敬侍事。”

    初一、十五行香或者遇上朝廷舉行大典、拜牌等事情,必須早點起床,恭恭敬敬地對待。

    “春秋課農,須身親勸諭鼓舞之。”

    春秋時節督促農活,必須親自鼓勵老百姓勤勞耕作。

    “政有閑暇,令廣文選生員美秀而文者,為文會作養之。”

    政務之余如有閑暇時間,令儒學教官選聰慧而能寫文章的人,舉辦筆會來培養他們。

    “風俗教化所關甚,每月朔望,會師儒講《上諭十六條》,須敷陳明白條暢,鄉愚人人可解,中才以下之人,皆可勉于為善,而不敢為不善,勿視以為具文。”

    風俗教化關系巨大,每月初一、十五會同縣里的教諭講解皇上頒發的十六條法令,須解說得明明白白有條有理,鄉下老百姓人人可以聽懂,中才以下的人,都可以努力去做好事,而不敢去做壞事,不要把這個要求看成是一紙空文。

    “衙門倉庫巡邏、監倉防范俱要嚴緊。宅中上宿巡更,亦當每夜嚴緊。如有公事赴省、赴府尤要加緊,勿忽。”

    衙門里倉庫巡邏、監倉防范都要嚴格加緊。宅中夜里巡更,也應該每夜嚴格加緊。如有公事赴省、赴府,尤其要加緊,不要忽視。

    在《手鏡》中,王漁洋以樸實無華、情真意切的50條教誨,是一個正直、仁慈而不失嚴厲的父親要求兒子恪守為官準則的交待又何嘗不是漁洋本人為官數十年來立身行事準則的一次總結呢?其清廉自守、潔己愛民的為官思想在此表露無遺。作為一個封建朝廷的大僚,漁洋不僅自己潔身自好,而且以同樣標尺要求初入仕途的兒子,實在難能可貴。

    康熙曾用“一言之虛,百患叢生;一事之虛,為害終生”教導眾臣,王漁洋不僅做到這一點,還提高了自我修養的標準,終生以“清慎勤”作為做人的準則。

    王漁洋的廉潔從政思想,對當今仍頗具現實意義,特別是立家訓、樹家風,代代相傳,加強自律的傳統廉政思想,值得深入思考和借鑒。 

    2015.6.29

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