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秦觀《鵲橋仙》 秦觀，字少游，號太虛，也號淮海居士，高郵人。在北宋詞壇，他作為一名婉約派詞人有很高的地位，其文辭為蘇軾所賞識，是“蘇門四學士”之一。前人評價：“秦少游詞，得《花間》、《尊前》的遺韻，卻能自出清新。” 秦觀的詞流傳至今有六十多首，多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風與詞風相近，有《淮海集》、《淮海居士長短句》。今天，我們來賞析《鵲橋仙》： 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。 牛郎織女的故事是我國歷史上四大民間故事之一。這個民間故事，產生得非常早，《詩經》里就有這樣的故事出現。到了《古詩十九首》，專門有一首“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”。牛郎織女在中國古詩詞中，出現的頻率相當高，是一個非常美好的愛情故事。但是，在秦觀之前，人們寫到這個故事的時候，都是對牛郎織女的愛情不能美滿，長久分離，寄予深切的同情。但秦觀這首詞的高妙處，不是借對牛郎織女一味的同情，而是謳歌了這純潔的愛情，用更為達觀的方式道出人間只要有真情在，不必貪戀片刻的歡愉，而貴兩人、兩心相知。所以秦觀詞一出，后面的人再寫到牛郎織女的故事，就很難超越了。 這首詞用《鵲橋仙》作詞牌，與詞中所寫內容十分貼切。七月初七是一個美好而又充滿神話色彩的節日。杜牧的《七夕》詩當中就有“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”這樣的詩句。相傳這天晚上，分居銀河兩側的牛郎織女，一年一度相會，織女是織造云錦的巧手，所以說這天晚上，天空的云彩也特別好看。依照舊時的風俗，少女們要于此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這不是羨慕織女的愛情，而是希望學到她的本事。 “纖云弄巧，飛星傳恨。” “纖云”就是天上纖細的云彩，秋初時節，天上有纖細的一些云彩，做弄出千姿百態來，叫“弄巧”。“飛星”是流星。 “飛星傳恨”是那些閃亮的星星，傳遞著牛郎織女的離愁別恨。 “銀漢迢迢暗渡。” “銀漢”是指銀河，銀河“迢迢”，靠鵲橋架起來，讓牛郎織女在每年七月初七偷偷地見上一面。其實這是人們對天文學還不了解的時候的一些猜測。人們看上去，仿佛天上的銀河跟地面的河是差不太多，實際上銀河是宇宙當中非常大的星系。 “金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！” 詞人以富有感情的色彩來加以議論，贊嘆道：一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會，便超越了人間的無數。“便勝卻人間無數”，可以有兩種解釋：一是他們在天上相會，超過了我們人間；二是，超過了人間無數的這樣的男女之間的相會，因為他們比一般的男女之間更有真情。這里的“金風玉露”，就是秋風和白露。古人以五行與四季相配，秋天在五行中屬金黃色，所以秋天又稱“金秋”，秋風又稱“金風”。“金風玉露”是秋風秋露的美稱。古人在詩詞中常將“金風”、“玉露”對舉，最早見于隋代李密的《淮陽感秋》詩：“金風揚初節，玉露凋晚林。” 李世民的詩當中也有“菊散金風起，荷疏玉露圓。”李商隱的《辛末七夕》“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。” “柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。” 寫他們似水般的柔情，這樣的相會的佳期，仿佛是在夢境中。怎么能忍心回頭看剛才短暫相逢的那個鵲橋呢？這里寫有無限惜別之情，又含有無限辛酸之淚。但是，詞人沒有對牛郎織女寄予這種哭哭啼啼悲哀，而是有一個很高亢的結尾： “兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。” 詞人悟出了永恒和短暫的辯證關系，“朝朝暮暮”同幸福并不是完全對等的，而“金風玉露一相逢”，從另一個角度看，也不是就沒有幸福。詞人借天上的一對愛情來揭示人間的真諦：人間最可貴的，是感情的永恒，并不一定要成天廝守在一起。 這篇寫神話故事的詞，句句是天上，句句寫星，但句句又寫人間，寫人的真情。其抒情，悲哀中有歡樂，歡樂中有悲哀，悲歡離合，起伏跌宕。詞中有寫景，有抒情，有議論，虛實兼顧，融情、景、理于一爐。 |
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