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    蘇州博物館靠什么贏得尊重?

     紅瓦屋圖書館 2016-01-04

    “仇英特展”啟示錄——

    蘇州博物館靠什么贏得尊重?(附照片)

    “仇英特展”展品之一:《桃源仙境圖》(局部)。
      傅軍
      前幾天,我與朋友如約趕往蘇州博物館(以下簡稱“蘇博”)。盡管那天是江南入冬以來最為寒冷的日子,但我們沒有絲毫猶豫。因為“十洲高會——吳門畫派之仇英特展”很快就要結(jié)束,這個號稱迄今為止最全的仇英特展,我們不想輕易錯過。
      與中國許多博物館門庭冷落的囧境相比,蘇博新館無疑是個例外。近年來這里一直很熱鬧,有時甚至很火爆,雙休日期間排長隊的現(xiàn)象屢見不鮮。無庸諱言,作為建筑大師貝聿銘先生的收官之作,前幾年,絕大部分觀眾是沖著蘇博新館的建筑,沖著它的“高顏值”而去的,人們愛“外表”勝似“內(nèi)容”。這種喜憂參半的處境直到“吳門畫派系列學(xué)術(shù)展”推出之后,才得以逐步扭轉(zhuǎn),并真正做到以“內(nèi)容”贏得了社會的尊重。
      一年又一年,已經(jīng)連續(xù)4年,每當(dāng)在一樓與二樓之間休息平臺上出現(xiàn)那個導(dǎo)引海報,熟悉蘇博的觀眾們就明白,該館年底的壓軸大戲開演了。從2012年“石田大穰——吳門畫派之沈周特展”,到2013年“衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展”,到2014年“六如真如——吳門畫派之唐寅特展”,再到2015年“十洲高會——吳門畫派之仇英特展”,“吳門畫派系列學(xué)術(shù)展覽”不僅為蘇博贏得了榮譽,喜獲2015年藝術(shù)新聞“亞洲藝術(shù)貢獻獎”,而且使蘇博逐漸成為中國乃至全球中國傳統(tǒng)藝術(shù)地標(biāo)中不可錯過的目的地之一。
      此次“仇英特展”,其實蘇博本身自己沒有一幅藏品,31件展品全部來自海內(nèi)外12家文博機構(gòu)的大力支持,然而這種業(yè)內(nèi)同行之間的信任感不是一下子或者短時間內(nèi)就能建立起來的。陳瑞近館長至今回憶起當(dāng)初籌辦“吳門畫派系列學(xué)術(shù)展覽”第一個展覽——“沈周特展”時的艱難情境,仍唏噓不已。因為蘇博自己的館藏不多,他們又想把展覽做得相對完整和深入,這就意味著他們必須依賴于借展。籌備“沈周特展”時,蘇博到處求爺爺告奶奶,向海內(nèi)外文博同行懇切表達他們借展的意愿,但整個商借過程相當(dāng)艱難,可以說不堪回首。好不容易展品落實了,籌備與展覽相應(yīng)的學(xué)術(shù)研討會又遇到了很多難題。當(dāng)時,蘇博在業(yè)界的學(xué)術(shù)影響力有限,所以導(dǎo)致很多專家學(xué)者或抱以觀望的態(tài)度,或以種種善意的借口拒絕參會。因此,2012年時,最終真正到蘇博參加“沈周特展”學(xué)術(shù)研討會的學(xué)者專家只有寥寥數(shù)人。不過,“沈周特展”的推出,不僅讓蘇博獲得了社會的初步認可,也讓很多業(yè)內(nèi)同行看到了蘇博的實力和誠心。第二年“文徵明特展”情況就大為改觀,那一年他們又增加了很多項目配合展覽,比如研討會、教育活動、新媒體、文創(chuàng)產(chǎn)品等。到今年,蘇博籌備“仇英特展”時,美國克利夫蘭美術(shù)館等主動開口提供藏品,很多重量級的學(xué)術(shù)專家不遠千里親自赴會,試想這是一份怎樣的信任與榮耀?!
      一個地市級的博物館何以贏得如此聲譽?蘇博又是如何在短短4年時間里完成了這樣一個飛越?如果說貝聿銘先生親自操刀設(shè)計的建筑為蘇博獲得了前所未有的契機,那么對于地域歷史文化的深入挖掘和研究,對于地方特色文化藝術(shù)的清晰判斷和把握,對于學(xué)術(shù)性展覽的精心策劃和呈現(xiàn),對于觀眾心理和需求的積極回應(yīng)和關(guān)切等等,才是蘇博贏得廣泛尊重和信任的深層次原因。
      歐美博物館三四百年的歷史發(fā)展表明,一個博物館的成功與否,很重要的是需要有明確清晰的學(xué)術(shù)定位。而學(xué)術(shù)定位的確立,很大程度上是基于對自身的深入了解和準(zhǔn)確把握。蘇州是一個歷史文化底蘊非常深厚的城市,有著別具一格的江南人文傳統(tǒng)。自明清以來,江南科舉之風(fēng)非常興盛,文人宦游常常攜巨量金錢財貨返歸故里,促成了蘇州地區(qū)的富庶和繁華,也推動了蘇州地區(qū)文化藝術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了不少學(xué)術(shù)思想和文學(xué)藝術(shù)卓有成就的人物。在熾盛文風(fēng)的熏陶下,官僚文人大量貯藏書法名畫、古玩器物和珍本書籍,文化雅士喜歡在蘇州造園、書畫、雅集,講究飲食服飾器用。明代中期在蘇州地區(qū)形成“吳門畫派”,是中國美術(shù)史上文人畫走向極盛的階段。明代中期以后“吳門畫派”逐漸取代宮廷繪畫和“浙派”的地位,在社會上,尤其是在文人士大夫當(dāng)中受到重視。因此,蘇博推出“吳門畫派學(xué)術(shù)系列展”,可以說找準(zhǔn)了這座城市的獨特氣質(zhì)和文化格調(diào),也表明了蘇博對于蘇州一帶地域文明的準(zhǔn)確把控與深度了解,更難得的是,他們用現(xiàn)代學(xué)術(shù)性展覽的方式積極回應(yīng)蘇州數(shù)百年來別具韻味的文人傳統(tǒng)。
      蘇博還有一個現(xiàn)代藝術(shù)廳,這在博物館系統(tǒng)中是十分罕見的。國內(nèi)一些博物館可能會臨時舉辦現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的展覽,但通常不會像蘇博那樣專門為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展覽特設(shè)一個現(xiàn)代藝術(shù)廳。這一點當(dāng)然首先得歸功于貝聿銘先生在設(shè)計之時的遠見與卓識,他不僅在建筑的外觀上融合了蘇州古典的人文雅趣與現(xiàn)代的簡潔明朗,更為重要的是他給蘇博預(yù)留了一個溝通過去與未來的物理空間。同時也要歸功于蘇博這些年來的學(xué)術(shù)堅守。他們堅持所有在該館現(xiàn)代藝術(shù)廳舉辦的展覽,第一要有主題;第二要與蘇博的整體環(huán)境相吻合,與蘇州的人文環(huán)境相吻合;第三要創(chuàng)作與蘇博乃至蘇州人文環(huán)境相吻合的新作,使作品與本地形成互文,而不能是現(xiàn)有作品的組合或湊數(shù)。他們的這種堅守既秉承了貝聿銘先生的文化理念,也穩(wěn)固了他們的學(xué)術(shù)方向和風(fēng)格定位,從而也使蘇博既在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域具有較高的影響力,在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域也具有很高的人氣。
      定位明確之后,就是執(zhí)行與實施。因為精心策劃與呈現(xiàn),才是學(xué)術(shù)性展覽真正獲得成功的核心?!皡情T畫派學(xué)術(shù)系列展”,其精心和巧思首先體現(xiàn)在主題的設(shè)定與措詞上。四個特展,分別選擇吳門四大家各自的名號,后綴一個整體的描繪,形成四個具有主謂關(guān)系的詞組,“石田大穰”、“衡山仰止”、“六如真如”、“十洲高會”,非常風(fēng)雅,又頗具內(nèi)涵,讀起來還朗朗上口。其次又非常注重展陳設(shè)計,既追求典雅精美的整體效果,又注重展覽的節(jié)奏和觀感。比如在“仇英特展”中,為了使整體的展覽效果不至于單調(diào)和沉悶,特意在《劍閣圖》兩邊輔以清代著名政治家兼書法家翁同龢紅底黑色的對聯(lián),這幅對聯(lián)最后成為了整個展廳的亮點。這樣的展陳設(shè)計,讓《劍閣圖》這幅超高的作品因為有了對聯(lián)的陪伴和襯托,不至于形單影只,鶴立雞群,也讓書和畫在意義上構(gòu)成互文。除此之外,由于紅色對聯(lián)的加入一下子活躍了整個展廳氣氛,也減緩了觀眾的視覺疲勞。
      另外,對于展示細節(jié)的追求,也讓我們看到了蘇博在展覽設(shè)計方面的用心和貼心。比如作品卡的設(shè)計,看得出,主辦方為了使作品卡的風(fēng)格與作品氣息吻合,此次系列展作品卡一律采用了古典風(fēng)格。當(dāng)今年的“仇英特展”推出時,社會上已經(jīng)普遍采用微信導(dǎo)覽功能,該館也希望引入這一功能,畢竟能極大地方便觀眾詳細獲知每幅作品的信息。這就意味著,需要在原來作品卡信息的基礎(chǔ)上增設(shè)一個二維碼。通常的做法只是將二維碼簡單照搬或復(fù)制在作品卡上,但這樣做勢必會破壞作品卡整體的古典風(fēng)格,怎么辦?我看到最終的作品卡上,在作品的標(biāo)題旁增加了一個類似印章的新圖案,這個新圖案由每幅作品的微信號和一枚仇英的印章組成??瓷先ゼ让烙^大方,又滿足了功能性的需求,我不得不為這樣的細節(jié)設(shè)計而叫好!
      蘇博不僅走高大上的學(xué)術(shù)路線,他們的成功之處,在我看來還在于:在衍生品的開發(fā)方面重視與滿足觀眾的心理和需要,非常接地氣。比如,蘇博有一棵紫藤,據(jù)說那是從拙政園內(nèi)當(dāng)年文徵明手植紫藤上嫁接過來的。貝聿銘先生當(dāng)初設(shè)計建造蘇博時是希望通過這支藤條,成為溝通古今的時光隧道,延續(xù)蘇州文脈。2013年在舉辦“文徵明特展”時,蘇博推出了“文徵明手植紫藤種子”特種衍生品,結(jié)果800份紫藤種子銷售一空。去年蘇博又創(chuàng)造性地推出“文物餅干”,原本“只可遠觀不可褻玩”的珍藏文物,一下變成了觀眾手中精致小巧的餅干,事實上也一下子拉近了文物與觀眾的心理距離?!白?,去博物館吃文物餅干”曾經(jīng)一度成為蘇州的流行時尚。
      正是宏觀層面的準(zhǔn)確定位,學(xué)術(shù)方面的專業(yè)深入,教育和服務(wù)領(lǐng)域的細致與周到,讓蘇博贏得了同行、觀眾、以及社會各界的普遍尊重。
     ?。ㄗ髡呦瞪虾S彤嫷袼茉好佬g(shù)館副館長)

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