劉姓楹聯(lián)典故

　　劉姓楹聯(lián)典故

　　祿閣流光：“祿閣流光”出自劉向的故事。劉向，西漢人，字子政，初為諫議大夫，宣帝招名儒俊材。元帝時(shí)為中壘校尉，博學(xué)通經(jīng)。據(jù)無名氏《三輔黃圖閣》記載：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，植青黎杖，叩閣而進(jìn)見。向喑中獨(dú)坐誦書，老父乃吹杖端煙燃，因以見向”，“與說開辟前事，出天文地理書授之。問名，曰：太乙之精，聞卯金之子好學(xué)，下觀焉。”劉向著述有《洪范五行傳》、《列女傳》、《列仙傳》、《新序》、《說苑》等。

　　彭城世德：“彭城世德”出自漢高祖劉邦的事典。
 

　　姓啟劉國；望出彭城：全聯(lián)典指劉氏的源流和郡望。

　　彭城世澤；漢室家聲：上聯(lián)典指劉氏的望族居彭城，在今江蘇徐州市，漢高祖劉邦的老家。下聯(lián)“漢室”，典指西漢、東漢兩朝，都是劉家王朝的天下。

　　術(shù)通象緯；藥采天臺(tái)：上聯(lián)典指明朝初期大臣劉基，字伯溫，浙江省青田人。元朝末期進(jìn)士，曾官江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉、處州總管府判，后棄官隱居，著《郁離子》，揭露元朝末期暴政。至正年間到應(yīng)天，勸說朱元璋脫離韓林兒，獨(dú)樹一幟，并為他籌劃用兵，參與機(jī)要。明朝初期任御史中丞兼太史令，封誠意伯。博通經(jīng)史，善寫文章，尤其精象緯(象數(shù)讖緯)之術(shù)。著作有《誠意伯文集》等。下聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的剡溪人劉晨，相傳永平年間和阮肇同入山采藥，迷路遇兩個(gè)仙女，邀他們到家中，吃胡麻飯，睡前行夫婦之禮。半年后回家，子孫已經(jīng)七代了。

　　術(shù)通乾象，喜入天臺(tái)：同上。

　　雕龍名著；殿虎英風(fēng)：上聯(lián)典指南朝梁國的文學(xué)理論家、批評家劉勰，字彥和，莒縣人，世代居京口，早年立志好學(xué)，家貧不娶妻，跟從沙門僧祐鉆研佛教理論。梁武帝時(shí)，歷官奉朝請、東宮通舍人等，深為昭明太子蕭統(tǒng)倚重。晚年出家為僧，法名慧地。南齊末年，寫成《文心雕龍》五十篇，論述各體作品的特征和歷史演變，探討創(chuàng)作、批評的原則和方法，以及文學(xué)和時(shí)代的關(guān)系等，系統(tǒng)完整，成為我國文學(xué)批評史上的杰出著作。下聯(lián)典指北宋朝時(shí)期的大名人劉安世，字器之，學(xué)者稱元城先生，熙寧進(jìn)士，不做官，從學(xué)于司馬光。司馬光任宰相時(shí)，推薦他為秘書省正字，官至諫議大夫。剛毅直率，使貪官畏懾，被視為“殿上虎”。著有《盡言集》等。

　　唐朝正字；漢室傳經(jīng)：上聯(lián)典指唐朝時(shí)期的劉晏，引《三字經(jīng)》：“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。”下聯(lián)典指漢朝時(shí)期的劉向受帝命于天祿閣校正《五經(jīng)》同異，其子劉歆繼承父業(yè)，整理六藝群書，成《七略》。

　　阮嵇作友；豐沛發(fā)祥：上聯(lián)典指晉朝的劉伶與阮籍、嵇康為友。下聯(lián)典指沛人劉邦建立漢朝。

　　業(yè)承西漢；派衍南塘：此聯(lián)為湖南省寧鄉(xiāng)縣南塘鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。此宗祠聯(lián)比較簡短，全聯(lián)典指南塘的劉氏，是西漢皇族的后裔。

　　彭城世澤；松柏家聲：香港特別行政區(qū)松柏塱劉氏宗祠聯(lián)。松柏塱原是一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，在數(shù)十年前，滿地都種了松樹及柏樹，而“塱”字下面加一個(gè)“土”字，正是指這個(gè)地方有很多肥沃的泥土，可種植樹木及開發(fā)田地,因之而名松柏塱。今日的松柏塱還剩下十余株松樹。最早遷進(jìn)來居住的人為松柏塱興建了數(shù)座祠堂，每逢新年都貼上對聯(lián)。黃氏宗祠“玉堂富貴；金屋榮華。”簡氏宗祠：“敦詩說禮；厚德深仁。”鄺氏宗祠：“宣維海雪；城溯廬江。”以上的祠堂是由現(xiàn)居民的祖父母們共同建造的，用的材料是最簡陋的磚瓦，并涂上漆油。直至今日，橫列筑成的數(shù)座祠堂，已具體證明居民對于先人們精神存在著一種崇敬的心。

　　彭城世澤；鐵漢家聲：此聯(lián)為劉氏宗祠“彭城堂”通用堂聯(lián)。

　　彭城世德；祿閣家聲：此聯(lián)為劉氏宗祠“彭城堂”通用堂聯(lián)。

　　漢高故里；古宋遺風(fēng)：此聯(lián)為劉氏宗祠“漢里堂”通用堂聯(lián)。
 

　　藜閣家聲遠(yuǎn)；彭城世澤長：劉氏宗祠“藜照堂”通用堂聯(lián)。

　　談笑有鴻儒；往來無白丁：此聯(lián)為唐朝時(shí)期的著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩人劉禹錫《陋室銘》句聯(lián)。

　　一門五都督；三科兩狀元：全聯(lián)典指姜堰鄉(xiāng)下的劉氏家族，在明清兩朝先后出過五名都督和一對兄弟狀元。歷史記載著劉氏家族的興旺。劉狀元故里位于姜堰市橋頭鎮(zhèn)雁子墩東邊的孫家莊。府宅東、北、西三面臨水，相傳這里“風(fēng)水”好，為《水龍經(jīng)》中的“二重龍水型”，解曰：二水二重龍，如帶復(fù)如弓，為官家富足，清職顯門風(fēng)。劉狀元府建于清乾隆五十一年，府門朝南，門前有石雕門墩，活動(dòng)式銅門檻。屋子古意深深，木質(zhì)門窗上的油漆早已褪盡，變得黑不溜秋。院子里凹凸不平的青磚石板上長出許多青苔，透過灰塵依稀可見府門兩邊的朱漆金字楹聯(lián)。

　　天祿家聲遠(yuǎn)；彭城世澤長：南雄珠璣巷位于梅嶺山下，是廣東僅存的宋朝古巷道，被稱為“廣東第一巷”珠璣巷的得名始于唐朝張昌七世同居,朝廷知道后為表彰其孝義特賜珠璣絳環(huán)。自梅關(guān)開通以來，梅關(guān)驛道就成為中原和江南通往嶺南的唯一一條大道，也是北上商貿(mào)交易和南遷移民的重要交通路線，珠璣巷便成了這條驛道上的一個(gè)重要墟鎮(zhèn)。前人楊廷桂在《南還日記》中描寫：“途中行旅如蟻，擠擁甚于觀劇。大量來自中原各地移民及商人進(jìn)入嶺南珠璣巷，又經(jīng)此轉(zhuǎn)至珠江三角洲及廣西以至海外謀生，其后裔遍布嶺南、港、澳、臺(tái)和海外各國。”看來珠璣巷是大部分珠三角居民的發(fā)祥地，海外華僑的祖居。據(jù)珠璣巷南遷后裔聯(lián)誼會(huì)搜集的各地南遷后裔一百四十三姓族譜記栽，由珠璣巷播遷粵、港、澳、臺(tái)及海內(nèi)外的后裔數(shù)千萬人，都承根認(rèn)脈，均稱珠璣巷為“七百年前的桑梓鄉(xiāng)”。
 

　　海隅文藻振世；順昌旗幟驚人：上聯(lián)典指漢朝末期三國時(shí)期“建安七子”劉楨，有文名。下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的劉锜鎮(zhèn)守安徽順昌，破金兀術(shù)數(shù)十萬兵。
 

　　三章早沛秦川雨；五夜長明書室燈。上聯(lián)典指秦朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖、西漢開國皇帝劉邦(公元前256～前195年)，字季，沛縣人。曾任泗水亭長。秦末陳勝起義時(shí)，他起兵響應(yīng)，稱沛公。初屬項(xiàng)梁，后與項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍同為反秦主力。公元前206年，率軍攻入秦都咸陽，推翻秦朝的統(tǒng)治。廢除秦的嚴(yán)刑苛法，約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，廢除秦代苛政，深得民心，得到秦人的擁護(hù)。項(xiàng)羽入關(guān)，他被封為漢王。隨即與項(xiàng)羽展開長達(dá)五年的楚漢戰(zhàn)爭，最終戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢朝。加強(qiáng)中央集權(quán)，控制六國舊貴族，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，制定了《漢律》。下聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家劉向，字子政，沛縣人。曾官諫議大夫、中正，屢次上書劾奏宦官、外戚專權(quán)。成帝時(shí)，任光祿大夫、中壘校尉。曾在天祿閣校閱群書，撰成《別錄》，為我國目錄學(xué)之祖。又著有《洪范五行傳》、《說苑》、《新序》、《列女傳》、《五經(jīng)通義》等。

　　劉娘申哀真命薄；徐女泣告果心貞：上聯(lián)典指南朝梁國的文學(xué)家劉孝綽的三妹劉三娘，文章清新挺拔，嫁給東海人徐悱。徐悱死，劉三娘為他寫祭文，言詞凄愴，令人讀之落淚。徐悱的父親徐勉，想寫哀辭，讀了三娘的文章，便不再寫了。下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的龍游人劉愚，字必明，歷任江陵府教授、安鄉(xiāng)縣知縣，頗有惠政。后辭官，在城南筑草廬著書。其妻徐氏，娘家原打算將她嫁給富人家，她泣告母親：不愿做富人家的妻子。于是嫁給了劉愚。一次，劉愚帶金子回家，她發(fā)怒道：“我以為你是賢人，怎么拿別人金子回來？馬上給人家送回去！”劉愚忙拿出書本給她看，說是教書的報(bào)酬，這才罷休。

　　先代蒲鞭昭德澤；后人藜閣繼書香：上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的華陰人劉寬，字文饒，桓帝時(shí)官南陽太守，為人溫和仁義。吏民有過錯(cuò)時(shí)，只用蒲鞭懲罰，表示恥辱而已，始終不讓人受苦刑。“蒲鞭”，是用蒲草做的鞭子。下聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的劉向，相傳他在天祿閣校書時(shí)，有個(gè)穿黃衣、執(zhí)青藜杖的老人，吹杖頭火焰，為他講開天辟地的故事。當(dāng)問老人名字時(shí)，老人自稱“太乙之精”。

　　守本忿耕讀第一；盡人倫孝友俱先：此聯(lián)為劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯(lián)。

　　功垂淮海冠裳肅；澤派罏山俎豆馨：此聯(lián)為福建省閩候縣南嶼鎮(zhèn)罏峰劉氏宗祠聯(lián)。罏峰劉氏宗祠始建于明朝中期，坐落在南嶼鎮(zhèn)罏峰南麓劉厝街，坐北朝南，木石磚混合結(jié)構(gòu)，總占地面積達(dá)兩千平方米。祠堂前廣場占地面積約一千平方米，廣場上豎立長約十米的附斗旗桿一對(已毀)。正廳前上橫柱懸掛“萬代如見”四字金匾，正中龕殿擺放列祖列宗神位，龕前供桌寬大氣派。祠堂第二院落中間為過道，兩旁建有屋房，供休息、議事之用。第三院落，要登上十幾層石階梯，石階頂砌一面橫墻，橫墻中開一月型門，月型門上端寫有“七業(yè)俱興”四字。進(jìn)入月型門，內(nèi)建有一大廳堂，左堂正門上額懸“藜光書室”四字金匾，舊時(shí)是供族內(nèi)子弟讀書的私塾。整個(gè)祠堂氣勢恢宏，肅穆莊嚴(yán)。祠堂內(nèi)歷經(jīng)近四百年的滄海桑田，進(jìn)行了多次修建。二十世紀(jì)六十、七十年代被改作隊(duì)(村)辦企業(yè)的生產(chǎn)場所，損壞嚴(yán)重，1994年由民居臺(tái)灣的三十三世孫留紹英出資人民幣四十萬元進(jìn)行全面整修。

　　無欲常教心似水；有言自覺氣如霜：此聯(lián)為明朝天啟初年的禮部主事劉宗周自題聯(lián)。劉宗周，山陰人。

　　世號(hào)五忠光世第；家傳七業(yè)振家聲：此聯(lián)為福建省地區(qū)劉氏宗祠通用聯(lián)，上聯(lián)典指福建省劉氏分支在宋朝有劉頜、劉純、劉鉿、劉子羽、劉珙五人被謚為“忠”公的歷史，下聯(lián)典指劉氏在晉朝時(shí)，著名學(xué)者劉殷的七個(gè)兒子分別攻讀“五經(jīng)”和《史記》、《漢書》，后來都功成名就的典故。

　　六代大夫一二品；九重恩遇百千秋：清朝時(shí)期的劉鳳誥題江西省萍鄉(xiāng)縣蘆溪鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。

　　五百年衣冠舊第；十七世弓馬名家：江蘇省姜堰市舊城劉氏宗祠聯(lián)。

　　兄弟狀元天下少；公孫宰相世間稀：江蘇省姜堰市橋頭鎮(zhèn)雁子墩孫家莊劉狀元府聯(lián)。劉狀元府門廳內(nèi)掛著一塊頂頭匾，寫有：“圣旨狀元及弟。”門廳對面建有宅神龕，兩邊為磚雕雙獅盤球。宅神龕上方均為磚雕八仙過海和武戲文圖案。三間卷檐九架梁做為客廳，屋山尖上安有六根卷須獸頭。房屋布局為前后五進(jìn)，東西兩邊有十間廂房，正所謂“五進(jìn)十廂”。靠西河邊建有荷花池、假山等。院子里有兩口水井，井臺(tái)均為花崗石所建。東邊一口井，水為咸味，西邊為淡味，至今仍可飲用。據(jù)史書記載，橋頭鎮(zhèn)孫家莊一門劉氏家族，明清五百年間武功顯赫，將才輩出。劉福春為明蘇州衛(wèi)指揮副使，明永樂年間始遷姜堰；劉應(yīng)祚為清順治九年(公元1652年)武進(jìn)士；劉卜師為清康熙二十七年(公元1688年)武進(jìn)士；劉夢鰲為清乾隆十二年(公元1747年)武舉人；劉夢金為清乾隆十七年(公元1753年)武傳臚，先后任參將，協(xié)鎮(zhèn)和臺(tái)灣總鎮(zhèn)；劉維馨為清乾隆五十二年(公元1787年)武進(jìn)士，后任參將、協(xié)鎮(zhèn)。然而最具傳奇色彩的是十七世紀(jì)清乾隆年間，劉氏家族出現(xiàn)同胞兄弟狀元?jiǎng)s慶、劉國慶。清乾隆四十九年(公元1784年)農(nóng)歷9月，劉榮慶在清乾隆皇帝親自主持的殿試中登上榜首，榮獲一甲第一名武狀元，被授予一等侍衛(wèi)，官至從一品，清嘉慶十六年(公元1811年)任直隸宣化鎮(zhèn)總兵，后官至貴州提督、廣東陸路提督。相傳當(dāng)年劉榮慶考中武狀元時(shí)，京城捷報(bào)傳到了劉榮慶的家鄉(xiāng)，鄰居百姓爭相傳頌，為家鄉(xiāng)出了狀元感到榮耀。劉氏家中更是喜氣洋洋，登門道喜的鄉(xiāng)鄰絡(luò)繹不絕。其中一位白發(fā)老人看到劉榮慶的弟弟劉國慶，信口說道：“年輕人身強(qiáng)力壯，一表人材，將來跟你哥哥一樣，也中個(gè)武狀元。”說者無心，聽者有意。劉國慶不假思索，脫口而言：“男子漢大丈夫頂天立地，敢說敢做，要中就中個(gè)武狀元。”人們沉浸在興奮之中，只當(dāng)劉國慶年少氣盛，說句玩笑話，不當(dāng)一回事。誰知?jiǎng)鴳c是個(gè)有抱負(fù)和志向的血性男兒，從此發(fā)憤攻讀兵書，練功習(xí)武。清乾隆五十四年(公元1789年)己酉科，劉國慶在殿試中登上榜首，榮獲欽點(diǎn)武科舉一甲第一名進(jìn)士及第武狀元，后多次升遷，官至山西大同鎮(zhèn)總兵，正二品。劉榮慶、劉國慶同胞兄弟雙雙成為武狀元，在中國科舉史上實(shí)屬罕見，從此傳為佳話，流傳于世。

　　五行金木水火土；世裔公侯伯子男：南宋朝時(shí)期的著名哲學(xué)家、教育家朱熹(公元1130～1200年)晚年游歷潮州、揭陽時(shí)，曾留下了不少墨寶。這位碩彥名儒似乎與潮州有著一種特殊的感情，每到一地必潑墨揮毫、吟詩作賦：他作詩于揭陽飛泉嶺、刻字于攬勝亭、撰文于京崗隱相堂、題匾于潮州金山南麓……為潮汕增添了一批珍貴的文物。朱熹還在潮州東津桃坑劉允祠(也稱“劉氏家廟”)中題下了這副對聯(lián)。這副對聯(lián)懸掛于祠堂中廳之圓石柱上。用半圓狀硬質(zhì)木板制作，真書正楷，黑字金底，落款是“朱熹敬題”。一代大儒朱文正公為什么要在劉祠題寫此聯(lián)？據(jù)《劉氏族譜》載：”朱熹曾尊龍圖公為師之故也。“龍圖公”即劉□(公元1108～1150年)，劉允長子，曾任“龍圖閣學(xué)士”，世稱“劉龍圖”。劉□任潭州，今湖南長沙)知州期間在當(dāng)?shù)卦O(shè)帳授徒，深為理學(xué)家朱熹所景仰，尊之為師。朱熹從福建來潮，特前往桃坑劉允祠拜謁并題寫了此聯(lián)。聯(lián)語嵌入“金公”二字(劉允為劉□之父，北宋海陽縣東津人，生卒年約公元1077～1126年，潮州前八賢之一，歷任化州、桂州知州，劉允去世后，宋高宗贈(zèng)謚“上柱國左金紫光祿大夫”，族人尊稱為“金紫公”)以示對“金紫公”劉允的敬重，并褒贊其榮耀家世。潮州桃坑劉氏家廟連同朱熹楹聯(lián)在抗日時(shí)期毀于兵燹，因而朱熹對聯(lián)一直鮮為人知，幸好《劉氏族譜》沒有失傳，朱子名聯(lián)不致湮沒，近年劉氏后人在潮州東津古祠原址重興“劉氏家廟·敦睦堂”，祠堂正廳大石柱重新掛上仿真的朱熹楹聯(lián)，同時(shí)新掛出的對聯(lián)還有劉允手書的對聯(lián)等。朱子名聯(lián)由此得以存世流傳。

　　門閭高大容車馬；山水盤旋嘯鳳凰：劉允手書廣東省潮州市東津鄉(xiāng)桃坑村劉允祠聯(lián)。

　　一等人忠臣孝子；二件事耕田讀書：臺(tái)灣省屏東縣萬巒鄉(xiāng)五溝水劉氏宗祠聯(lián)。

　　萬卷珠璣朝漢室；一天星斗照彭城：廣東省南雄縣梅嶺山珠璣巷劉氏宗祠聯(lián)。
 

　　妙侶無雙，押衙全義；清才第一，嘉偶安貞：上聯(lián)典指唐朝時(shí)期的劉震獲罪，其女無雙沒入掖庭，古押衙義救無雙，使其與表兄王仙客成夫婦。下聯(lián)典指宋朝時(shí)期的劉愚殿試第一，其妻徐氏未嫁時(shí)，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不愿為富人妻”。

　　寡鵠申哀，三娘命薄；飛燕得寵，列女傳成：上聯(lián)典指南朝時(shí)期的劉孝綽妹劉三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，極其哀婉。下聯(lián)典指漢朝時(shí)期的劉向因趙飛燕姐妹淫亂而著《列女傳》。

　　食德服疇，用資祖澤；象賢邁種，克振家聲：福建省漳浦縣霞美鎮(zhèn)劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯(lián)。劉坂村劉氏宗祠思敬堂址在漳浦霞美劉坂村，廟北向南，三進(jìn)兩廡兩廂二天井，二三進(jìn)各大楹三開間，一進(jìn)開左右耳門，三仙雙坡懸山屋頂，為土木抬梁結(jié)構(gòu)，祠寬十一米六六，深七十五米。思敬堂始建於明朝，歷朝有修葺。清乾隆二十九年(公元1764年)修，清道光六年(公元1826年)再修。清光緒二十六年(公元1900年)，劉坂族長聘請臺(tái)灣嘉義人黃柄施為堪輿師，實(shí)地堪察，對思敬堂分金坐向、寬深高低、出水穿坪等工程，寫出旗課(祠堂改建意見書)。清光緒二十九年(公元1903年)鳩工動(dòng)土。

　　說禮敦詩，丕承先志；貽謀燕翼，垂裕后昆：福建省漳浦縣霞美鎮(zhèn)劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯(lián)。劉坂開基祖劉金山，生於宋慶元元年(公元1195年)。金山之祖劉韶、居莆田涵江，其十三世祖系河南光州固始縣人，唐進(jìn)士，唐天寶八年(公元749年)任泉州別駕。劉韶第九世孫劉大槐，遷居漳浦。劉金山原居同安嘉禾留坂，為了創(chuàng)業(yè)他從銀同到金浦，先居舊鎮(zhèn)洪埭，旋覺地不足以聚族，遂登棠山，見層峰挺秀，長坂沃衍，前臨鰲江，后障天馬，山巒疊嶂，遂棄洪埭而居甘棠(現(xiàn)在劉坂總地名)。現(xiàn)在劉坂劉氏聚居村莊有劉坂、廟邊、圍內(nèi)、人家、東平、陂下、過田、陳蒼、大厝、土樓、竹林、嶺下、山前、后山、戶頭、下樓等大小十六村，總?cè)丝谝蝗f余。
 

　　好善樂施應(yīng)賁旌重典；急公奉上允稱幗遺微：此聯(lián)為劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯(lián)。

　　一等官人，榮秘丞聲外；五行尊敬，高興士文章：上聯(lián)典指南北朝梁國的秘書丞劉孝綽，七歲能為文，稱為神童。他的辭藻，為世所宗。每作一篇，好事者咸諷誦傳寫。有文集數(shù)十萬言。下聯(lián)典指唐朝時(shí)期的文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫事典。

　　敷政南陽，太守蒲鞭示辱；校書天祿，老人藜杖炊光：上聯(lián)典指東漢朝時(shí)期的逮鄉(xiāng)侯劉寬，字文饒，華陰人。桓帝時(shí)為南陽太守，典歷三郡，溫仁多恕，吏民有過，但用蒲鞭示辱而已。下聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家劉向(公元前77～前6年)的事典。劉向，博學(xué)多識(shí)，著有中國歷史最早的分類目錄《別錄》，還有《新序》、《說苑》等。

　　縱觀古代，執(zhí)政將近七百載；累計(jì)先君，為王已逾六十人：全聯(lián)典指劉氏在中國歷史上，稱帝者先后有六十六人，執(zhí)政共歷六百五十多年。

　　祿閣校書，藜焰照十行之簡；玄都種樹，桃花賦千植之詩：上聯(lián)典指西漢朝時(shí)期的沛人劉向事典。下聯(lián)典指唐朝時(shí)期的著名詩人劉禹錫。劉禹錫，字夢得，彭城人，少聰穎，十一歲中進(jìn)士，后又中博學(xué)宏詞科，官監(jiān)察御史，嘗與好友柳宗輔助王叔文革新政治，是當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思想家，但懷才不遇，累遭貶謫，詩文成就很高。詩作中有不少諷喻詩，最有名的是游玄都觀兩首：“紫陌紅塵佛面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”“百由庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”

　　秘閣校書，藜臨照十行之脊；玄都種柳，桃花賦千植之詩：此聯(lián)為四川省云陽縣劉氏宗祠聯(lián)。云陽縣劉氏最大、最多的宗祠當(dāng)為“藜照堂”，以此堂命名的有訪仙東洋祧及其分支運(yùn)河鎮(zhèn)大留莊劉氏和胡橋夏墅、麥溪?jiǎng)⒓椎龋魞?nèi)均有這副劉氏宗祠的通用楹聯(lián)。

　　要好兒孫，須從尊祖敬德起；欲光門弟，還是讀書積善來：浙江省泰順縣泗溪鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。

　　堂勢尊嚴(yán)，昭奕代祖功宗德；孫枝蕃衍，承萬年春祀秋嘗：浙江省泰順縣泗溪鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。

　　孔氏弦歌，魯國新聲聞壁內(nèi)；漢家簫鼓，祖庭余韻在人間：此聯(lián)為劉氏宗祠聯(lián)。

　　三館六曹十七科，競稱前輩；一官萬里兩千石，遂老斯人：江西省蘆溪縣蘆溪鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。

　　藜閣啟書香，人文奕禩源流遠(yuǎn)；蒲鞭留惠政，世胄云礽似續(xù)長：此聯(lián)為劉氏宗祠聯(lián)。

　　敦本本自蹤，須向祖宗綿舊德；步云云有路，好從詩禮問前程：此聯(lián)為廣西壯族自治區(qū)武鳴縣葛陽鎮(zhèn)劉氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)言道德傳家。下聯(lián)言憑詩、禮而步青云。

　　家從別駕肇金釵，簪笏先后三十世；派出涵江開碧海，頻繁俎豆八千秋：福建省漳浦縣霞美鎮(zhèn)劉坂村劉氏宗祠“思敬堂”堂聯(lián)。劉坂劉氏思敬堂掛有一對府燈正面書劉府，背面書殿中執(zhí)法。該族裔劉霖，是明萬歷五年(公元1577年)進(jìn)士、山東監(jiān)察御史。劉霖侄兒劉正中，明萬歷四十一年(公元1613年)進(jìn)士，任刑部主事。劉坂早年有不少人渡臺(tái)定居。二戰(zhàn)日本投降后，劉先雄帶兒子少伯居臺(tái)北，少熙、少許居宜蘭，長子少惠在劉坂，少伯兄弟一九八五年曾返鄉(xiāng)認(rèn)祖。劉坂圍內(nèi)村姑劉笑，招婿游亞慶(臺(tái)籍)，二十世紀(jì)八十年代全家三十五人回臺(tái)定居，多次回劉坂探親認(rèn)祖。

　　派衍南溪，聚族安居，由宗以來七百歲；里兮康樂，保世滋大，榮封所被九重恩：江西省萍鄉(xiāng)縣源南鄉(xiāng)源溪村劉氏宗祠聯(lián)。

　　源衍南陂，瑞謁金芝，燕翼貽謀積八世；溪環(huán)北閣，祥凝甫草，鴻基永奠慶千秋：江西省萍鄉(xiāng)縣源南鄉(xiāng)源溪村劉氏金甫公祠聯(lián)。

　　流環(huán)章貢，秀峙崆峒，幸山川別開生面；世衍俊宗，家詒顧及，大門第賴有傳人：江西省贛州市虔城藕塘里劉家祠堂大門楹聯(lián)。“二水環(huán)流，三山秀峙，堂哉皇哉，動(dòng)人瞻視，人杰地靈，以續(xù)以似”。這是座落在虔城藕塘里劉家祠堂的祠贊。古老的建筑物被贛州市人民政府列為文物保護(hù)單位。劉家祠堂實(shí)際上是贛邑劉氏總祠。從祠的構(gòu)思和格式來看，是屬于祠廟合一，堂館并存的古代建筑風(fēng)格。它的規(guī)模之大、取材之精、工藝之美，在當(dāng)時(shí)的虔州城為數(shù)不多。從發(fā)掘出的祠銘中有一段記載：“章貢精華、崆峒清淑、寐廟巍峨、樓臺(tái)高矗”。這座名祠是從清代同治八年著手策劃，經(jīng)十年的籌躇，尤以舉人劉安倬趁赴京會(huì)試大考的機(jī)會(huì)，收集各地建筑資料，特別是京城祠廟的建筑式樣，并與在京的虔人官員才子商討，為建祠繪制藍(lán)圖。在虔城以劉安倬、劉拱辰為首，組織四十三人的建筑班子，發(fā)動(dòng)城鄉(xiāng)內(nèi)外捐資銀元壹萬零陸佰伍拾捌元。于城西購買錯(cuò)雜民居五十余畝。從清光緒五年農(nóng)歷4月動(dòng)工，至清光緒六年農(nóng)歷10月峻工，建筑面積達(dá)六千平方米。祠記稱：“天下事有志競成耳”。這座古建筑背北面南，其原貌是三進(jìn)大廳，戲臺(tái)建在大門之內(nèi)，大廳兩側(cè)有治事廳、祭器庫、兩廊為鐘鼓樓。祠有肖墻、庭院、垂花門、抄手游廊、穿堂、儀門、耳房。右邊和后院有水塘、花園、亭、臺(tái)、樓、閣。現(xiàn)存的大門是斗拱式的飛檐建筑，這是我國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。祠堂大門寫著這副對聯(lián)。戲臺(tái)面對大廳、可容千人觀戲，臺(tái)柱有詩“妝成離合悲歡以無為有，演出倫常綱紀(jì)作古證今”。房子采用百年杉木為柱，梁柱雕花彩繪、檐瓦釉花，屋頂凈瓶、石獅、寶鼎裝飾堂皇。至今屋頂寶石紅光尚見。當(dāng)時(shí)近祠的萍沼荷池、菱塘柳柏掩映如畫，雉堞回抱，詩曰：“一帶林塘堪供詩料，四時(shí)花鳥足助天機(jī)。”

　　尚書恩澤，學(xué)士詞章，奕世猶留佳話在；星岫云環(huán)，沙河水繞，此間宜有夏聲來：廣東省廣州市廣州大道北大坦地二號(hào)劉氏家廟聯(lián)。劉氏家廟于1900年建成，坐北向南，分前后兩進(jìn)，左中右三路，磚木結(jié)構(gòu)，用長條花崗石為墻基，高出地面約一米后再砌青磚墻，硬山頂。廟的中路前后間之間有天井，兩旁有廊，前座為頭門，基本保存完好，但兩側(cè)石砌的包臺(tái)已改建成房間。面闊三間十五米、進(jìn)深三間九米三。門頂有一石額，上書“劉氏家廟”四個(gè)楷書大字，無款。后座面闊三間十五米、進(jìn)深三間十三米七五。前后金柱保存有兩副對聯(lián)，保存完好，其一為清光緒二十六年(公元1900年)順德蘇若湖撰。另劉永福所撰一聯(lián)，款署“庚子孟秋，永福謹(jǐn)志”。廟左右兩路均闊八米五，進(jìn)深與中路同。右路原有一忠義祠，奉祠黑旗軍在抗法戰(zhàn)爭中陣亡將士之靈位，祠已在抗日戰(zhàn)爭期間被毀。劉氏家廟是劉永福駐軍沙河時(shí)居住的寓所。沙河至今還有以劉永福命名的“永福路”、“永福村”。除劉氏家廟外，劉永福在廣州還留下了不少有意義的遺跡。比如，白云山能仁寺前的山石上，還刻有他率部上山游閑時(shí)寫下的造型奇特的虎字石刻；華南理工大學(xué)西北角聳立的后人為紀(jì)念他而建的劉義亭等。廣州的劉氏家廟作為廣州市文物保護(hù)單位，得到政府和廣大人民群眾的妥善保護(hù)，以此激勵(lì)后人，進(jìn)行革命歷史傳統(tǒng)和愛國主義教育。

　　系出臨明，朔天祿石渠，代有人文光祖德；族隆桃水，看朱霞白鶴，於今偉望纘家聲：此聯(lián)為劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯(lián)。

　　讀書務(wù)得大，要禮義廉恥，無虧可稱士品；立身有何奇，行孝弟忠信，為事方是人家：此聯(lián)為劉氏宗祠“沛豐堂”通用堂聯(lián)。

　　策馬從南越歸來，構(gòu)數(shù)椽用妥先靈，敢說聲威留穗石；整旅入神京捍衛(wèi)，把兩字偏貽同姓，合存忠孝耀彭城：劉永福撰廣東省廣州市廣州大道北大坦地二號(hào)劉氏家廟聯(lián)。

　　念先人須善嗣先人弓裘，必教澤如清谿，吏才如零谿，方無慚出處；入此廟在求通此廟肸蠁，惟束頑以宗法，合敬以祭法，庶不忝烝嘗。此聯(lián)為劉氏宗祠聯(lián)。蓋縣人劉畤兄弟曾講學(xué)清溪，又劉霖谿長城宦皖南有循良之績，清谿霖谿皆祖此祠也。
 

　　曹縣長劉莊《魏劉合譜》民國二十四年修，撰寫人不詳，合譜記載：“予族山西平陽府洪洞縣人士，大明洪武二年遷民招下，條款具備，律森嚴(yán)，凡同姓者不準(zhǔn)居處一村。始祖兄弟二個(gè)，不忍暫離手足之情，無奈改為兩姓，銅佛為記，傳流至今五百余歲依然相在。兄弟二個(gè)，光祖、亮祖，遂遷于曹邑西北四十五里居于程集，生則同居一村，死則同葬一塋(堂兄魏成祖同時(shí)先遷至杞縣，明永樂二年移遷于考城東北十五里魏樓)，時(shí)程莊小盜賊為害，不得其安，乃北遷。(劉光祖)二世世保、世忠長徙劉樓，次徙三里劉莊，(魏亮祖)二世東移居三里魏莊……千萬人之身一人之身也。尊祖必敬宗，敦一本睦九族。……聞之劉則肇基于彭城，魏則發(fā)跡于鉅鹿，鮮不知為一家也。不和知為陶唐氏之后，受封于以為劉氏。魏為成周之后就封于魏，亦以為氏，皆此帝嚳之后裔也。今劉魏合譜則尤有說焉。祠堂對聯(lián)曰：
　　考昔洪洞同宗始；證今曹邑分姓傳。

　　兩□判初，先祖昭證有代遠(yuǎn)；劉魏肇基，子孫競是一脈傳。

　　功成于譜，劉魏先世垂裕德；名就于宗，兩姓后昆就歷傳。

　　一本散萬殊，兩姓枚舉言分考；萬殊歸一本，劉魏大同觀合宗。

　　兩姓人眾莫測，辟木百枝實(shí)基本；劉魏物繁難量，猶水萬派總同源。

編輯本段

劉浩然撰《劉氏源流歌》

　　源溯陶唐姓伊祁，帝堯苗裔第一支。
　　監(jiān)明早逝不得立，永河封劉得姓氏。
　　傳至劉累十八世，卯上絲下掌中字。
　　伯益?zhèn)飨纶A姓者，亦與我劉同宗支。
　　庶后子孫又遷徙，為唐杜伯及范氏。
　　隰叔奔晉為士師，士會(huì)遷秦有后嗣。
　　復(fù)為劉氏傳世系，派下之劉屬伊祁。
　　更有分支遷于隋，其后子孫即姓隋。
　　周定王時(shí)劉康公，后裔姓劉源自姬。
　　士會(huì)之后遷豐沛，傳至劉邦遂倔起。
　　西東兩漢四百載，當(dāng)年劉氏居第一。
　　婁敬項(xiàng)伯均賜姓，冒頓后裔漢家兒。
　　劉秀避禍改姓金，唐朝文靜改侯氏。
　　避諱錢謬金與錢，同宗異姓十有余。
　　宗支繁衍皆有自，百川入海同一支。
　　自從漢朝一統(tǒng)后，傳至五代十國時(shí)。
　　承帝稱帝五十余，爵封王侯難枚舉。
　　得姓于今四千年，名人輩出知有幾？
　　譜碟歷歷載分明，炳如月星誰能比！
　　家聲綿遠(yuǎn)堪自豪，更望后昆齊震起。
　　建樹功業(yè)留偉績，光前裕后譜新史。
　　題罷譜序情依依，不盡綿綿追思意。
 

編輯本段

典故、趣事

劉項(xiàng)斗聯(lián)

　　相傳劉邦和項(xiàng)羽爭奪天下，楚漢相爭最終造成劉氏人和項(xiàng)姓人如同世仇，相斗不止，始終不和。結(jié)果既影響了生產(chǎn)發(fā)展，又影響了社會(huì)穩(wěn)定。某地有兩個(gè)村莊，一是劉氏，一是項(xiàng)姓，中間隔著一條河。劉項(xiàng)兩村人老死不相往來，但就是相互斗聯(lián)不止。每年的秋季將對聯(lián)懸掛于村口，無非都是抬高自己，貶低對方之意。某年，劉氏人早早就掛出了這么一副對聯(lián)：“兩朝天子；一代軍師。”此聯(lián)中上聯(lián)“兩朝天子”說的是漢高祖劉邦創(chuàng)立西漢、漢光武帝劉秀創(chuàng)立東漢的故事。下聯(lián)“一代軍師”說的是明朝軍師劉基(即劉伯溫)的故事。項(xiàng)姓人要想再高過劉氏人，看來很難了。其時(shí)剛好有一位上京赴考的秀才路過項(xiàng)姓村莊，借宿村里。聞?wù)f此事，心想總是爭斗下去，也不是辦法，便有心促和。于是只身來到劉氏村莊，說明利害，勸說劉項(xiàng)和解，和睦相處，共享太平。劉氏人只當(dāng)是項(xiàng)姓人想不出對聯(lián)，才派人來說和，便要求對方出示對聯(lián)，才肯言和。秀才沒有辦法，只好亮出一副對聯(lián)：“烹天子父；作圣人師。”此聯(lián)中上聯(lián)“烹天子父”說的是項(xiàng)羽和劉邦爭霸期間，項(xiàng)羽將劉邦父親擒獲。于是派人告訴劉邦，劉邦要是不肯投降，他就要將劉父烹熟了吃。劉邦聽后，對來人說，若是烹了他父親，請分一杯羹，讓他也嘗嘗味道。項(xiàng)羽終是不忍，便放了劉父。此事對于劉氏人來說，劉邦是個(gè)毫無孝道、鮮廉寡恥之輩，極不光彩。下聯(lián)“作圣人師”說的是孔子?xùn)|游，路遇小孩項(xiàng)橐，與他一番交談后，孔子說，小項(xiàng)橐“可以為師矣”。劉氏人看到秀才抖出這副對聯(lián)，知道天外有天，人外有人，加之確感如此斗下去，實(shí)是于家于國無益，遂同意和解。自此，劉項(xiàng)兩村和睦相處，互通有無，共同發(fā)展，相安無事。但是斗聯(lián)的慣例仍然保留下來，只不過不再是“抬高自己，貶損他人”了，而是成為文化交流的一塊陣地。

運(yùn)籌帷幄

　　源于《史記·高祖本紀(jì)》。劉邦有一天在洛陽南宮設(shè)宴招待文武大臣。在宴席上，劉邦問文武大臣：“諸位將領(lǐng)，你們坦率相告，我為什么能夠取得天下，而項(xiàng)羽怎么又會(huì)失去天下呢？”王陵回答說：“您派人攻城略地，取勝后論功行賞，與大家分享利益。而項(xiàng)羽嫉賢妒能，有功的人他就設(shè)計(jì)陷害，有才學(xué)的人他就懷疑。打了勝仗，得到土地，既不賞有功之人，也不給別人一點(diǎn)好處，所以他才失掉了天下。”劉邦聽后笑著說：“你只知道這一方面，而不知道另一方面。在營帳之中決定計(jì)策，能取勝于千里之外，這點(diǎn)我不如張良；安定國家，撫恤百姓，保證供應(yīng)不缺，糧食不斷，這點(diǎn)我不如蕭何；組織百萬人戰(zhàn)無不勝，攻無不克，這點(diǎn)我趕不上韓信。他們?nèi)齻€(gè)都是杰出的人才，因?yàn)槲矣盟麄儯阅苋〉锰煜隆ｍ?xiàng)羽有個(gè)能人范增，他卻不用，所以他失去了天下。”后來，人們把“運(yùn)籌帷帳之中”簡稱為“運(yùn)籌帷幄”，用來指在后方策劃戰(zhàn)或研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。現(xiàn)引申為籌劃指揮。

樂不思蜀

　　源于《三國志·蜀書·后主禪傳》，裴松之注引《漢晉春秋》。三國時(shí)期，魏國把蜀漢滅亡后，后主劉禪被迫遷居到洛陽。有一天，魏國的司馬昭請劉禪喝酒，給他特意表演了蜀地的舞蹈，當(dāng)時(shí)在場的人看了都感觸頗深，十分難過，可是劉禪卻毫不在意，還笑嘻嘻地欣賞。司馬昭看見這種情形感慨地說，想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也幫助不了這個(gè)昏庸的君主。隨后司馬昭問劉禪想不想蜀國，劉禪高興地說：“此間樂，不思蜀！”后來人們用“樂不思蜀”比喻樂而忘返，或者表示身處幸福之中卻忘了過去的痛苦。

中國目錄學(xué)之祖劉向

　　傳說劉向在漢成帝時(shí)受命在皇家圖書館——天祿閣校刊《五經(jīng)》和各種秘籍。某日夜暗獨(dú)坐，忽有一個(gè)黃衣老人，手持青藜手仗，叩門進(jìn)來，吹燃藜杖，以藜光照明，傳授劉向《五行洪范》之文。劉向問老人姓名，老人說：“吾乃太乙之精，天帝憫卯金之子，特派我來傳道給你。”并把懷中竹牒和典天文地圖之書贈(zèng)給了劉向。

劉邦與“豐西縱徒事件”

　　公元前256年，劉邦誕生在秦朝所屬的泅水郡沛縣豐邑的一個(gè)農(nóng)家。大約在公元前224年，劉邦當(dāng)了泅水的一個(gè)亭長。他忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)。秦王朝建立后，大規(guī)模的征召徭役，連續(xù)不斷，劉邦作為亭長，不止一次地奉命押送刑徒、民夫等去首都咸陽服役。這一活動(dòng)，使他開闊了眼界，長了見識(shí)。有一次，他送刑徒到咸陽，在大街上看到了秦始皇出巡的大隊(duì)人馬威武雄壯的陣勢，他感慨萬分地說：“大丈夫當(dāng)如此也。”從此埋下了反秦的種子。于是在他最后一次押解刑徒前往咸陽時(shí)，精心策劃了“豐西縱徒事件”。那天，劉邦亭長押解刑徒上路之后，他就睜一只眼閉一只眼地看著一些刑徒一個(gè)一個(gè)地逃掉，接著又在人煙稀少的豐西大澤邊上停下來，在一個(gè)小酒館里吃了許多酒。夜幕降臨時(shí)，他又走進(jìn)刑徒隊(duì)伍里，為那些末逃掉的刑徒一一解開繩索，并說：“你們都逃走吧，隨便去哪里都可以，我自今日起也要遠(yuǎn)走高飛了。”可是，還剩下十多個(gè)身強(qiáng)力壯的人不肯離去，圍住他說：“亭長，我們跟著你共生死，決心跟你一起干!”當(dāng)劉邦帶領(lǐng)這支小分隊(duì)來到一片沼澤地時(shí)，忽見一條大蛇擋路，眾人皆驚慌不已，而劉邦卻鎮(zhèn)靜地?fù)]起三尺長劍，將大蛇劈為兩段。頓時(shí)眾人無不把劉邦當(dāng)成英雄看待。從此，劉邦走上了反秦斗爭的道路。當(dāng)天，劉邦帶領(lǐng)這些人回到豐邑，準(zhǔn)備征召人馬壯大隊(duì)伍。不料他的意圖被人發(fā)現(xiàn)，秦朝兵吏四處搜捕他，豐城的四個(gè)城門戒嚴(yán)，使劉邦一伙兒西跑東奔，無處脫身。傳說他們正在焦急驚恐之時(shí)，忽然有一處城墻裂開一道縫，從而得以逃出城去。劉邦曾喜出望外地大呼“天助我也”。

螞蟻圓墳

　　當(dāng)年秦滅魏，遷大梁都于豐。劉清遷居金劉砦后，居宅門前不知何時(shí)自生一棵梧桐。這棵梧桐長得極快，不幾年就長成一棵枝繁葉茂的參天大樹。某日這里忽然狂風(fēng)大作，天地變色，原來是從天外飛來一只金鳳凰。這金鳳凰圍著梧桐樹盤旋三周之后，竟然落在樹上，筑起巢來。金鳳凰在樹上棲息了一段日子，后又飛走，但卻將巢留在此樹上。鳳凰飛走后不久，劉清這位古豐劉氏的開基始祖也突然仙逝。劉家砍下屋前的大梧桐樹做成棺材，用來安葬劉清。劉清出葬那天，本來天氣晴朗，不料臨出喪時(shí)，忽然間天昏地暗，電閃雷鳴，下起了傾盆大雨，使送葬隊(duì)伍無法成行。人們?nèi)f般無奈，只好將劉清的靈柩暫時(shí)放在挖梧桐樹后留下的大樹坑中。雨過天晴之后，人們再來抬棺時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)棺材已然不見，而梧桐樹坑此時(shí)去口已變成一座巍然宏大的大圓墳。更令人吃驚不已的是，當(dāng)時(shí)竟有億萬只螞蟻，正在忙碌著向墳上筑土。劉氏族人于是就把這個(gè)大圓土墳當(dāng)作劉清的墓冢。當(dāng)?shù)氐娜藗儎t紛紛奔走相告，說這是“鳳凰點(diǎn)穴”，“螞蟻圓墳”，又說劉家“大雨淋墳，必出貴人”。

金屋藏矯

　　劉徹是漢景帝劉啟第九個(gè)兒子，在位五十四年。劉徹降生之時(shí)，正是其父繼位之日。傳說生母王美人在懷他時(shí)，曾夢見一輪紅日投入懷中，稱為“貴兆”。劉徹少年時(shí)，他的姑母長公主劉膘(景帝的姐姐)很喜愛他。一次姑母當(dāng)著景帝的面問劉徹：“要不要我的女兒陳阿矯做妻子？”小小的他竟然聰明地答道：“如果能娶阿矯為妻，我一定要建造一所金屋子給她住。”長公主和景帝聽了都十分高興，這個(gè)故事就是“金屋藏矯”成語之由來。