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《后漢書》記載孔融“又前與白衣彌衡跌蕩放言，云“父之于子，當有何親?論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦復奚為，譬如寄物瓶中，出則離矣。” 這番“大逆不道”的觀點在當時真可謂捅天之過了，尤其是從他這樣的儒家正根嘴里說出來，更是不能讓深受“三綱五常”影響的民眾所接受。就是這番言論從孔融嘴里堂而皇之的說出來了，被一個“四歲讓梨的人”大義凜然的說出來了。孔子的思想真的高貴了嗎？孔子死的時候讖語“不知何一男子，自謂秦始皇，上我之堂，踞我之床，顛倒我衣裳。”孔子只能想到他死后200多年后的事情，他卻沒想到真正的把他“衣裳顛倒”了的人是他的子孫孔融。 孔融最后被政敵曹操謀害了，而曹操加給孔融的最大罪證就是“父母于子無恩論”。孔融是站在父親的立場上發表這樣的言論的（請記清這一點，也是我寫此篇時所站的立場），同時他對自己的一雙兒女也是這樣對待的，不受半點恩德。被抄家的那一刻，他固執的反問子女“安有巢毀而卵不破乎？”，于是把本來“寄它舍”有望逃脫厄運的子女也都赴刑了！這種“父母不與子女恩”的行為也印證了他的思想言論。只是過于殘酷了些。 事隔1700年以后，兩個公認的文學思想家也引用了這樣的言論。第一個人是魯迅，他站在父親的立場上論證父子之間的關系。在他的文章《我們現在怎樣做父親》里引用了孔融的“父母于子無恩論”的思想，來表達自己對父子恩情之間的看法。文中最為重點的一句話，也是我認為最精髓的見解是“中國舊理想的家族關系父子關系之類，其實早已崩潰。” 第二個則是胡適。在他的兒子出生時寫了一首名為《我的兒子》的詩。站在父親的立場上他在詩中寫到： “樹本無心結子，我也無恩于你；但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，并不是待你的恩誼” 這種言論自然引用了孔融的“父母于子無恩論”思想。結果一石激起千層浪，貶斥之聲紛至沓來。仿佛踩了道德衛士的尾巴。胡適的反映在答汪長祿的信中表述的很清楚： “我們生了一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會種下了禍根。他也許養成壞習慣，做一個短命浪子；他也許更墮落下去，做一個軍閥派的走狗。所以我們教他養他，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我們種下的禍根之后自己補過彌縫的法子。這可以說是恩典嗎？” 臺灣學者李敖特地在他的一篇文章里記錄了孔融與胡適這場歷經1700年的思想對話，而且還表示對孔融的思想深為佩服。 這三個人都是眾所周知的文學家、思想家。他們的言論卻同樣的如出一轍，同樣的引發了一場思想地震，讓某些人難以接受。他們都是站在父輩的立場上考慮對子女的責任。這種在儒家思想的熏陶下能夠清醒認識倫理關系，放下“老子為天”尊嚴的思想家，我看不多見。看這三人所處的時期，都是中國思想沖擊，豺狼當道的政治動蕩期。能有這番思想高度自然是高人一籌了！ 胡適的說法很是贊同的。男女結婚之后，自然都會說“我們要個孩子吧”。但是這只是父母的意愿，誰會去站在孩子的立場上想后果呢？肯定沒人這樣想，因為孩子還沒出生！每對父母要生育之前，會考慮孩子出生后將要面對多少災難嗎？應該不會的，因為他還沒出生！這樣的災難或許是戰爭、或者是疾病、亦或是生存環境等等。他（她）生下來會面對多少苦難和痛楚，誰又替他們想過這樣的問題。 古代有“溺女嬰”這樣的惡習，就是把生下來的女孩子溺死。《韓非子.六反》記載：“父母之于子也，產男則相賀，產女則殺之，此俱出父母之不衽，然男子受賀、女子殺之者，慮其的便，計之利也。” 再而言之，有的父母見生下孩子是天生缺陷，就把孩子棄于荒野。難道這樣也算是恩嗎？如果這個棄嬰造化大得而存活下來，長大之后的他（她）也要報答父母的生育之恩嗎？如今我也有自己的女兒，也站在父親的立場上看待這個問題。既然我們生育下來她，同時也就擔負起教養她的責任。這種責任的最初存在理由不是我們要施恩與她，而是我們必須對她的出生負責。按佛家的說法生育她是我們種下的因，教養她則是我們必然擔負的果。 贊同古語“養不教，父之過”這樣的說法。既然把子女生下來，就有責任教養。教養就是“教育和養育”，教育他（她）做一個堂堂正正的人，養育他（她）成長到能夠自食其力，而不是成為一個靠別人養活的軟弱無能的人。不養育倘若也不教育，日后他（她）可能夭折；可能殘疾；或者成了強盜、惡人。于家于國于人于己都無益，這樣的過錯應該算在誰的身上呢？民間俗語“養兒不教如養豬”這樣的說法又是在提醒誰呢？那些生了孩子卻交于別人教養的人，對孩子是毫無恩德可言的。也就無從談起“父子為綱”了！再想從子女那里得到回報顯然是有點無功受祿了。 古時的“父子為綱”都是給子女的約束，在這樣的思想大環境下，嬰兒剛一出生就要面對的是欠父母一份生育情。于是就是報償一生的生育之恩。然而卻沒有人站在父親的立場上考慮是否虧欠孩子什么！在給他生命的同時是否也給他（她）帶來了傷痛。為了避免他（她）的這些傷痛，就應該教養他（她），從而讓他（她）有能力保護自己，同時也服務于他人。所以說真正有恩德的人應該是教育和養育自己的人。當然承擔這份責任的主要是父母，父母這種教養之恩是我們應當回報的。如果單只是生育而從來不教不養，溺死或者荒棄孩子而與他們生死無關的父母。則沒必要去回報他們什么了。 |
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