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隸草 有兩義：①指“章草”。清·阮元《北碑南帖論》：“唐人修《晉書》、南北史傳，于名家書法，或曰善隸書，或曰善隸草，或曰善正書，善楷書，善行書，而皆以善隸書為尊。”③指“隸書”和“草書”。 急就 指“章草”。唐·張懷瓘《書斷》卷上“章草”：“王愔云：漢元帝時史游作《急就章》，解散隸體，兼書之，漢俗簡惰，漸以行之是也。此乃存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之‘草書’。”故后世有呼“章草”為“急就”者。明項穆《書法雅言》：'故書法之目，止以篆、隸、古文，兼乎真、行、草體。……他若急就、飛白，亦當(dāng)游心。” 行章 即“章草”。明·陶宗儀《書史會要》卷二《漢》：“史游，元帝時黃門令。史作‘急就章’，一篇，解散隸體，粗書之，損隸之規(guī)矩，存字之梗概。本草創(chuàng)之義，謂之‘行章’；以別今草，謂之‘章草’。” 今草 東漢張芝所刨的一種草書。從“章草”發(fā)展而來，一般認為備字不連綿為“章草”，相連綿者為“今草”。唐·張懷瓘《書斷》卷上“草書”曰；“然伯英學(xué)崔、杜之法，溫故知新，因而變之以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷；及其連者，氣候通其隔行。”時學(xué)“今章”有成就者，據(jù)晉衛(wèi)恒《四體書勢》載：“伯英弟文舒次伯英，又有姜孟穎、梁孔達，田彥和及韋仲將之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。”而后二王、張旭、懷素皆為一代大師。 大草 指“今草”中形體較大、筆劃較“小草”更省簡、體勢更放縱者，與“小草”相對稱。“大草”幾近于線符、純用草法，難以辨認，亦一時興至之作也。唐·張旭、懷素有'狂草”之作，最為放恣，或混稱為“大草”。清·魯一貞，張廷相《王燕柚書法·一則》曰： “張伯英芝益（章草）從而肆之，連環(huán)鉤鎖，神化無窮，謂之“大草”。”視張芝為創(chuàng)始者。清·馮班《鈍吟書要》談學(xué)草書法曰：“草書全用小王；大草書用義之法；如狂草，學(xué)旭不如學(xué)素。”對三者予以區(qū)別。 小草 指“今草”中形體較小、筆劃雖省略但較易認者，與“大草”對稱。宋·朱長文《墨池編》卷九《續(xù)書斷上》：“唐玄度，文宗時待詔翰林。精于小草書，有楷則，作《九經(jīng)字樣》、《十體書》，學(xué)者資之。，”或逕以“小草”與真書中“小楷”之義同，如清·朱和羹《臨池心解》：“小楷難，小草尤難。” 狂草 最為恣肆放縱的草書。唐·張旭所創(chuàng)。韓愈《送高閑上人序》：“喜怒窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。”其筆畫省簡連綿，常一筆數(shù)字，隅行之間氣勢不斷，懷素亦足代表書家。案：“狂草”可常被稱為“大草”。明·趙宦光《寒山帚談》卷上《權(quán)輿一》：“狂草如張芝、張旭、懷紊諸帖是也。”意“狂草”自張芝始，實混稱“大草”與“狂章”。 |
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