隋唐人物畫賞析

授經圖 隋 展子虔 絹本設色 縱30.1 X橫33.7厘米 臺北故宮博物院藏

展子虔（520-616），渤海（今山東陽信）人，歷北齊、北周、隋三個朝代，擅畫人物、山水、車馬。從此圖中可以看出展子虔刻畫人物手法之高超。所有人物造型準確，衣褶用 “高古游絲描”繪出，線條流暢，人物面部用淡彩暈染 ，神態生動，背景粗疏點染后，更襯出人物清逸飄灑的學者風范。

歷代帝王圖 唐 閻立本 絹本設色 縱51.3 X橫531厘米 （美）波士頓藝術博物館藏

閻立本(？-673），唐代畫家，雍州萬年（今陜西西安）人，擅畫人物、車馬、臺閣，尤長于政治題材的歷史畫和肖像畫創作。傳世作品有《歷代帝王圖》、《鎖諫圖》等。此圖由十三個帝王的肖像構成，比較集中地體現了閻立本的肖像畫才能和藝術成就。畫家把握了帝王們“王者之尊”的共性，同時表現了每個帝王不同的精神氣質和個性，并寓褒貶于其中。而作為陪襯的侍從人物比例較小，突出了主體，反映了封建的等級觀念。

步輦圖 唐 閻立本 絹本設色 縱38.5 X橫129厘米 北京故宮博物院藏

該圖取材于唐貞觀十五年（641年）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃迎親使者的情景。作者對不同人物的肖像特征和心理狀態的刻畫頗為成功，作品勾畫精細，設色濃重 ，帶有南北朝晚期和隋代繪畫的韻味，是一件藝術價值和歷史價值兼備的作品。

五星二十八宿神形圖 唐 梁令瓚 絹本設色 縱27.5 X橫89.7厘米 （日）大阪市立美術館藏

梁令瓚，生卒年不詳，唐開元時蜀（今四川）人，唐玄宗時任賢院待詔。此圖是描繪金、木、水、 火、土五星，以及二十八星宿對應的人物神怪圖像的。圖中形像，或人或獸，或人身獸首， 以細線勾描人物衣紋，線條圓潤流暢，淡墨渲染設色，整個作品風格有魏晉遺韻。

維摩詰 唐 吳道子（傳） 壁畫 縱75 X橫74厘米 敦煌第103窟

吳道子（約686-760前后），陽翟（今河南禹縣）人。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣 尉，不久即辭職。后流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被詔入宮廷，歷任供奉。他擅畫道釋人物，亦擅畫鳥獸、草 木、臺閣，筆跡落落，氣勢雄峻。曾作壁畫三百余間，“奇跡異狀，無一同者”。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆 揮就。道子的繪畫對后世影響極大，他被人們尊為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。他的畫作有《明皇受篆圖》、《十指鐘馗 圖》，入《歷代名畫記》：《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等93件，入《宣和畫譜》。 傳世作品有《天王送子圖》。皆為后人托名摹本。此圖傳說為吳道子所作。維摩詰坐在高腳胡床上，顯得思慮深邃，胸有成竹。作者用流暢、剛健有力的線描一氣呵成，形神兼備。這是唐代描繪維摩詰形象的一幅杰作。

虢國夫人游春圖 唐 張萱 絹本設色 縱52 X橫148厘米 遼寧省博物館藏

張萱，生卒年不詳，京兆（今陜西西安）人。工畫人物，尤擅 繪貴族婦女、嬰兒、鞍馬，名冠當時。傳世作品還有《搗練 圖》等。此圖描繪的是天寶十一年(752年），唐玄宗的寵妃楊 玉環的三姊虢國夫人及其眷從出游賞春的情景。畫家雖不著 背景，但以錯落自然 ，疏密有致的構圖，人與馬舒緩從容的 動勢，反映了游春的主題。作品格調活潑明快，華麗典雅，頗 具裝飾意味。

搗練圖 唐 張萱 絹本設色 縱37 X橫147厘米 （美）波士頓藝術博物館藏

此圖是盛唐一幅重要的風俗畫。畫面表現宮中婦女加工絹絲的場面。全圖共 十二人，分成三組，起首四人搗絲，中間兩人縫紉，最后一組人把絹拉直、熨 平。三組人物高低位置錯落有致 ，動作聯系自然合理，神態全神貫注，生活 氣息甚濃。人物形象的刻畫，體現了盛唐時期仕女人物畫的典型風格。

六尊者像 唐 盧楞伽 絹本設色 縱30 X橫53厘米 北京故宮博物院藏

盧楞伽，生卒年不詳，長安（今陜西西安）人。吳道子弟子。擅畫佛像，曾作過許多壁畫， 都畫于西安和四川的神廟中。《六尊者像》共六開，應是盧氏《十八羅漢圖》的部分，此 圖為其中一幅。作者采用游絲描勾畫人物，具有較強的力度與柔韌性，設色濃艷，藝術 水平較高。

簪花仕女圖 唐 周昉 絹本設色 縱46 X橫180米 遼寧省博物館藏

周昉，生卒年不詳.京兆（今陜西西安）人。擅畫貴族人物肖像及佛遒圖像，尤以仕女畫見長.傳世作品還有《揮 扇仕女圖》、《調琴啜茗圖》等。該圖描寫春夏之交時節一群貴族婦女在庭院中游戲賞花的生活情景，全圖分為戲犬”、“漫步”、看花”、“簪花”四個情節。構圖錯落有致、人物形象豐腴肥碩，神態安詳 ，線條勾畫細勁 流暢，石質顏料和透明椬物顏料兼用.設色濃面，顯出肌膚和服飾輕薄的質感，以寫實的手法表達了雍容的 情致。

牧馬圖 唐 韓幹 絹本設色 縱27.5 X橫34.1厘米 臺北故宮博物院藏

韓幹，生年不詳，卒于780年，京兆（今陜西西安）人。天寶年（742-755），召入宮廷供奉，官至太 府寺丞。擅畫肖像、人物、鬼神，尤工畫馬，師曹霸。傳世作品有《牧馬圖》、《照夜白圖》。韓幹 所繪馬匹，體形肥碩，神態安詳，比例準確，創造了富有盛唐時代氣息的畫馬新風格。此圖中 描繪黑白二馬， 一人執韁緩行，采用“鐵線描”勾勒，線條纖細遒勁，寥寥幾筆勾出馬的健壯體 型，神采生動。

高逸圖 唐 孫位 絹本設色 縱45.2 X橫168.7厘米 上海博物館藏

孫位，生卒年不詳，會稽(今浙江紹興)人。唐末杰出的人物和宗教畫家。此圖為《竹林七賢圖》殘 卷。圖中只剩四賢：山濤、王戎、劉伶、阮籍。另外三人嵇康、向秀、阮咸已 佚失了。四賢面容、 體態、表情各不相同’著重眼神的刻畫，畫風在六朝的基礎上更趨工致情巧。

雙騎圖 唐 韋偃 絹本設色 縱31 X橫44.5厘米 臺北故宮博物院藏

韋偃，生卒年不詳，長安(今陜西西安)人。擅畫山水、人物。此圖畫兩騎馬人揮鞭縱馬狂奔 的情景，畫面生動，構圖、用筆、造型、設色顯示了作者非凡才能和獨特風格，據傳為韋偃唯一傳世真跡。

游騎圖 唐 佚名 絹本設色 縱22.7 X橫94.8厘米 北京故宮博物院藏

圖中描繪了唐朝仕宦貴族騎馬玩樂的場面。畫上共七人，五人騎馬，兩人步行。 他們手中各持馬球用具，顯然是去郊外打球。作者以簡練有力的線條勾勒出人物 和馬匹，施以淡彩，不著背景。

舞樂圖 唐 佚名 絹本設色 縱46 X橫22厘米 新疆維吾爾自治區博物館藏

此圖共六扇，繪于絹制屏風，每扇一人，左右相向而立，這里選其兩幅。左邊舞女頭挽 ― 高髻，身著花祅，紅色長裙，左手輕拈披帛，右手部分巳殘破，但仍可見她揮帛而舞的 姿態，右上甬畫一鳳鳥 ；右邊樂妓懷抱箜篌，頭戴繡花帽，身著繡花錦袖袂，足著皮靴，頭頂一只鸚鵡與之呼應。兩人面頰豐腴，身村修長、俊逸，體現了初唐的審美時尚。

侍從樂人 唐 佚名 絹本設色 尺寸不詳 （英）大英博物館藏

此圖為文殊普賢圖下方之侍從 伎樂。形象優美，色彩絢麗，與同時期敦煌壁畫極為相似，為 一幅傳世珍品。

弈棋仕女圖 唐 佚名 絹本設色 上縱62.3 X橫54.2厘米 下縱61.2X橫67.3厘米 新疆維吾爾自治區博物館藏

此圖是唐代武則天時期安西都護府官員墓中的文物，于1972年出土。畫中描繪貴族婦女，家庭生活的場面，共有十一位婦女兒童的形象。弈棋仕女是整個畫面的中心，婦女們豪 華的服裝、首飾，豐腴的形象，高髻的發式，都體現了唐代時尚。

供養菩薩 唐 壁畫 縱127 X橫84厘米 敦煌第401窟

菩薩頭部微向右傾，雙目俯視，右手托舉琉璃盤，左手向下以兩指輕捏透明紗巾，顯出一副瀟灑而高雅的神 情。面相方額廣頤，曲眉紅唇，唇上雖有蝌蚪形胡髭，但從面部表情、手勢、姿態到服飾已進一步女性化。 線描與色的運用已十分熟練，是初唐菩薩中的精品。

伏羲女媧圖 唐 佚名 絹本設色 縱220 X橫116.5厘米 新疆維吾爾自治區博物館藏

此圖出土于新發吐昝番阿斯塔那。畫中 伏義、女媧均為人首蛇身，上身相擁，下 身交繞，女執規，男執矩。上方繪有太 陽，內有三足鳥，下方繪有月亮，內有玉 兔、桂樹、螗蜍。四周白云繚繞，星辰羅 布。這是我國神話中人類始祖的形象。

各國王子圖 唐 壁畫 尺寸不詳 敦煌第65窟

此畫表現佛祖涅槃后，佛教諸弟子痛不欲生的情景。繪于臥佛雕像腳后的墻面上。特色 是以建筑、雕塑、壁畫三位一體表現佛祖涅槃時的情景。畫中人物膚色、服飾各異，表 示來自不同國家。其悲傷之態或嚎啕，或自毀’或自盡。圖中線條剛勁，色彩妍麗，畫面效果強烈，給人留下深刻印象。

胡服美人圖 唐 佚名 絹本設色 縱15.7厘米 （日）私人藏

根據記載，此畫應作于704年左右，畫面已部分殘破。畫中人物應為一名舞伎，面頰豐腴，神態端生，穿胡服反映了當時女性形像的審 美標準及流行的風尚， 體現出初唐末期至盛 唐初期仕女畫所達到的水平。

反彈琵琶圖 唐 壁畫 尺寸不詳 敦煌第112窟

此圖出自莫高窟第112窟的《伎樂圖》，為《西方凈土變相》的一部分。描繪的是 伎樂天伴著仙樂翩翩起舞，展現其“反彈琵琶”的絕技。人物造型豐滿，線條流 暢，表現出舞伎服飾的飄逸飛動，有“吳帶當風”的韻味，人物形象接近平民。從 內容到技法都取得了較高成就，是敦煌壁畫的代表性作品。

賓客圖 唐 墓室壁畫 縱187 X橫342厘米 陜西省乾縣乾陵章懷太子墓

此圖表現三個外族使節在唐朝官員引導之下進謁的場面，反映了唐朝與邊遠各 政權的密切關系。畫面人物安排主次分明，形象寫實，刻畫出各自不同的民族 特點。用線流暢精練，著色濃淡相宜，人物特征明顯，效果生動。此畫不僅具 有藝術價值，也具有重大的歷史意義。

引路菩薩圖 唐 佚名 絹本設色 縱80.5 X橫53.8厘米 （英）大英博物館藏

此畫發現于敦煌藏經洞，描繪的是菩薩為亡靈引路開天的場面。前面引路的菩薩右手執香爐，左手持蓮花， 蓮花旁垂白幡，左上角云中建筑代表凈土世界，菩薩身后跟隨的女子，從發式到服飾，都是唐代婦女的典型 形象。全畫彩繪艷麗，設色濃重，有些局部描金數色，體現出唐代繪畫風貌。

眾女侍 唐 墓室壁畫 尺寸不詳 陜西省乾縣乾陵永泰公主墓

永泰公主名李側蕙，是唐中宗李顯的第七女，被祖母武則天賜死于大足元年（公元701年），時年十七歲，與駙 馬武延基合葬于乾陵旁。永泰公主墓前室東壁南側畫一群女侍，為首一人頭梳高髻，上身著窄袖短衫，外加披 貼巾，下穿長裙，雙手叉于腹前，腳穿云頭履。這幅壁畫描繪了唐代宮女的生活情景。畫面構圖生動，線條勁 健流暢，服飾略施暈染，是唐墓壁畫中的精品。

宮女 唐 石刻畫 縱132 X橫74厘米 陜西省博物館藏

圖中是一年輕宮女獨自佇立， 正拈花觀賞，身材豐潤，不像 中、晚唐仕女那樣過分肥胖， 特別是顏面的刻畫，更顯出 正當青春盛年的美貌。人物 空白處的花草小鳥，令人仿 佛也置身花香鳥語的環境中。 這幅拈花人物，作為一幅一 千多年前的仕女畫原作，是 極其寶貴的繪畫資料。