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牛角寨大佛（圖片來源：華西都市報(bào) 攝影：馬恒健）
牛角寨大佛頭像（圖片來源：華西都市報(bào) 攝影：馬恒健） 核心提示：大型雕像的雕鑿，即便是現(xiàn)代，都要先有一個(gè)小比例的初始藍(lán)本，也稱雕塑小樣，依據(jù)雕塑小樣的原型再進(jìn)行最終的雕鑿。高達(dá)71米、歷經(jīng)千年風(fēng)雨磨礪的世界奇跡樂山大佛，其雕鑿過程盡管有史料記載，但并不詳盡完整。比例完美、莊嚴(yán)雄偉的樂山大佛到底是怎樣雕鑿的，其原型雕像又在哪里，一直未有定論，但是四川仁壽牛角寨這一尊15.85米高、早于樂山大佛六年的彌勒佛像，卻與樂山大佛有著罕見驚人的相似。 [原標(biāo)題]仁壽牛角寨彌勒佛像：樂山大佛的藍(lán)本 在成都龍泉山脈中段東麓，在波光粼粼的鷹頭水庫之側(cè)，一座海拔760米的山岡突兀而立。山頂，古柏蒼郁，怪石嶙峋。這里，便是張獻(xiàn)忠盤踞四川期間修筑的軍事要塞牛角寨。 真正讓牛角寨聞名于世的，是其東側(cè)崖壁依山鐫刻于公元707年的一尊彌勒佛胸像。引起世人關(guān)注的，不僅僅是牛角寨大佛的高大和年代的久遠(yuǎn)。四川現(xiàn)存的大佛，10米以上的佛像就有18尊之多，且都形態(tài)各異，唯有牛角寨大佛在工程布局、人物形態(tài)上與樂山大佛極為相似，如孿生兄弟，且早于樂山大佛6年建成，只是仁壽大佛小些而已。 因此，文物專家一致認(rèn)為它不但是全國最大且唯一一尊胸佛，也是樂山大佛的藍(lán)本之一。 它與樂山大佛非常相似 前不久，我翻越龍泉山后，攀上了充滿神奇?zhèn)髡f的牛角寨，觀賞了充滿傳奇色彩的千年大佛。 牛角寨大佛位于牛角寨東側(cè)巖壁上，依山而造。大佛呈半身坐像，坐高15.85米、寬11米，坐西向東，雙手齊胸合十。它與樂山大佛果然相似，其面形豐滿，眉似彎月，雙目微睜，平視東方，嘴角微向上翹，發(fā)成螺髻，神態(tài)安詳。它與樂山大佛的工程布局也相似，皆三面鑿山為巖，山佛一體，隧道排水系統(tǒng)都在佛頭后頸處。如果只看照片，簡直就是同一佛像。 眾所周知，樂山大佛是海通和尚帶領(lǐng)工匠在唐開元初年動(dòng)工雕鑿，通過幾代人的努力，在唐貞元十九年全面完成，共花了90年的時(shí)間。如此浩繁且容不得出半點(diǎn)差錯(cuò)的工程，沒有一個(gè)初稿恐怕難以理解。獲取鐫刻經(jīng)驗(yàn)和寶貴的數(shù)據(jù)，依樣繪制藍(lán)圖，然后放大后正式雕刻施工，應(yīng)該是那輝煌的舉世矚目的樂山大佛動(dòng)工之前應(yīng)當(dāng)走過的程序。 在《中國大佛》畫冊(cè)一書里，收錄了全國各地10米以上的大佛，其中沒有一尊佛像相似于樂山大佛和仁壽大佛。但令人遺憾的是，查遍古代文獻(xiàn)資料，沒有一絲半點(diǎn)關(guān)于仁壽大佛的建造記載。唯有從南宋詩人陸游在嘉州任上時(shí)所寫的“江閣欲開千尺像，云龕先定此規(guī)模，斜陽徒倚空三嘆，嘗試成功自古無”一詩中，可以推斷樂山大佛是有小樣的，是經(jīng)過多次試驗(yàn)后才鑿成的。 大佛周圍還有摩崖石像2480尊，已建編號(hào)建檔101龕，1519尊。其人物眾多，相貌各異，或立或臥，或靜或動(dòng)。有的曲腿躬腰，俯首側(cè)耳作恭聽狀；有的五體投地作跪拜狀；有的系裙穿甲；有的曲臂挽帶；舞伎翩翩起舞，樂伎吹打彈奏。造像除人物外還有器皿禽獸。千姿百態(tài)，栩栩如生。雕刻精致，刀法圓潤，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。 值得慶幸的是，歷經(jīng)一千多年風(fēng)霜雨雪、兵燹戰(zhàn)火的牛角寨大佛，居然保存得相當(dāng)完好。 它是軍事要塞構(gòu)筑地 牛角寨地勢險(xiǎn)要，自然成為成都平原周邊難得的軍事要塞構(gòu)筑地。 明末清初，張獻(xiàn)忠的大西農(nóng)民軍三次進(jìn)入四川，最終在成都建立大西農(nóng)民政權(quán)。早在崇禎十四年，大西農(nóng)民軍自蓬溪進(jìn)入川南，分兵三路攻重慶，攻克仁壽，殺死了知縣劉三策。清順治元年，張獻(xiàn)忠率軍直入四川腹地，再次攻占仁壽城殺縣官顧純貽。 據(jù)說，張獻(xiàn)忠攻仁壽前曾經(jīng)做了一個(gè)夢，一位老翁告訴他：“攻打仁壽，須牛角寨為營。”第二天，他親往牛角寨考察途中，恰遇大雨傾盆，山洪暴發(fā)，山間的橋被淹沒。他相信牛角寨必有軍事上的特殊作用，也相信牛角寨大佛會(huì)庇佑他的大西軍百戰(zhàn)百勝，便毅然涉險(xiǎn)下水過河繼續(xù)前往。豈知漩渦一下將他卷入水底，很快便不見人影。正當(dāng)岸上的將士驚慌不已，他卻隨漩渦載沉載浮，最終從對(duì)岸邊冒出水面來。 張獻(xiàn)忠上岸后冒雨趕路來到大佛閣，詳細(xì)考察了牛角寨地形地貌，并求大佛閣方丈指點(diǎn)迷津。此后，他率軍來到牛角寨后就筑工事、囤積糧草。為確保一旦牛角寨被敵軍圍困后無飲水之憂，他命令士兵和工匠特制了碩大養(yǎng)馬槽和巨大的飲水缸，由兵士下山挑水供人畜飲用。 盡管如此，由于牛角寨坡陡路窄，用水仍然不方便。神奇的是，大西軍在寨內(nèi)駐扎了數(shù)十天后，山上竟然有一股清泉冒出，從而免去了士兵挑水之苦。如今，這清醇香甜的清泉依然長流，舉行上萬人的廟會(huì)都能保障供應(yīng)。 作為見證四百多年前那場給四川帶來浩劫的戰(zhàn)爭的歷史遺跡，養(yǎng)馬槽和飲水缸還保存完好。游人佇立十余平方米、深一米多的飲水缸前，懷古之幽情不禁油然而生。 牛角寨山間怪石甚多且具有觀賞性，如盤海石、鴨子石、奶奶石等，均惟妙惟肖。其中一些怪石是根據(jù)張獻(xiàn)忠占據(jù)此寨期間的傳說而命名，張獻(xiàn)忠思念家鄉(xiāng)時(shí)常常佇立良久的石包，人們?nèi)∶麨橥l(xiāng)石；他焚香叩拜祈愿大西政權(quán)萬世長存的石頭，人們?nèi)∶麨橄銧t石。如今，這些崢嶸的怪石間，郁郁蔥蔥的草木如香燭拱佛，四季常青。 牛角寨的摩崖造像群，也是一處宗教圣地，香火旺盛。在牛角寨附近文宮場生長的歷史名人董長安、潘文華、石魯和馮建吾弟兄等，都曾到此拜佛。潘文華曾兩次拿錢裝飾廟宇、點(diǎn)綴佛像。 如今，多方人士已捐資修復(fù)大佛閣，重建觀音殿、齋堂等。2006年5月，牛角寨石窟造像作為唐代文物，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 |
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