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今天我們不談春晚，談猴哥。 文 | 沈沿 編輯 | 譚浩 2016 年是猴年，猴子一定是主角，猴子做主角的《西游記》又是中國超級(jí)大IP，一時(shí)間出現(xiàn)了幾位新 “悟空”，如郭富城（《三打白骨精》）、韓庚（《大話西游3》）、彭于晏（《悟空傳》）、林更新（《西游伏魔篇》）。
不過對于大多數(shù)人來說，六小齡童在 83 版《西游記》中扮演的孫悟空，是最經(jīng)典的孫悟空形象，也最符合大眾認(rèn)知。事實(shí)上，在拍攝于 1927 年的無聲電影《盤絲洞》中，就有齊天大圣的身影，由吳文超扮演，這很可能是中國銀幕上第一個(gè)孫悟空。 戲臺(tái)上的孫悟空
《盤絲洞》上映后，曾在上海造成 “萬人空巷” 的景況，從文史學(xué)家鄭逸梅的記載中發(fā)現(xiàn)，這部片子令上海影戲公司盈利高達(dá)五萬元。電影是一種 “魔法”，通過影像來營造夢境，這是電影的先天基因，使之成為科幻、魔幻故事的最佳表現(xiàn)工具。在西方，梅里埃拍出了《月球旅行記》，在中國就出現(xiàn)了由《西游記》改編的《盤絲洞》。 在《盤絲洞》之后，明星公司推出了《車遲國唐僧斗法》，還有天一公司的《金錢豹》、《女兒國》、《鐵扇公主》、《蓮花洞》，大中國的《黑風(fēng)山》、《無底洞》、《紅孩兒》、《鬧天宮》，長城公司的《火焰山》，合群公司的《豬八戒大鬧流沙河》等等，均取材自古典長篇名著《西游記》。 不過在電影誕生之前，《西游記》就已是傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上的重要題材，由其改編的劇目眾多。當(dāng)時(shí)扮演孫悟空的演員，多由武生來擔(dān)當(dāng)。著名的有 “武生宗師” 楊小樓，他擅長武生戲，但同時(shí)，“猴戲” 也是絕活，代表性的劇目有《安天會(huì)》，說的是孫悟空大鬧天宮的段子。 《鬧天宮》 擅長猴戲的名家，北派還有郝振基，有 “活猴” 之稱，他演的《安天會(huì)》等戲曾轟動(dòng)京城，有口皆碑；李萬春，文武老生，猴戲代表作有《十八羅漢收大鵬》，講的是孫悟空請十八羅漢來收復(fù)大鵬金翅鳥一段；李少春，李萬春的小舅子，同樣武生戲?qū)W自楊小樓，當(dāng)然也繼承了 “楊派” 的猴戲。
而南派則有三派猴戲，一是蓋叫天，他長子張翼鵬、次子張二鵬創(chuàng)下了影響最大的 “張派猴”，以張派猴為代表的海派猴戲重在細(xì)膩和靈巧以及出手把子；二是鄭法祥創(chuàng)下的 “鄭派猴”，有自己 “四法三功” 的理論體系；三是王桂卿和他的三個(gè)兒子小王桂卿、小二王桂卿、小三王桂卿創(chuàng)下了 “王派猴”，出手更絕，比如小王桂卿甚至可以同時(shí)舞四根鞭。 功夫明星們奠基的 “美猴王” 經(jīng)典
為了吸引更多的觀眾來看戲，傳統(tǒng)戲曲演員扮演孫悟空時(shí)精于對“猴戲”技藝的鉆研，各有絕招。關(guān)于孫悟空的劇目變得越來越多，“猴戲”也從武生演員的私房絕活，演變成一種系統(tǒng)、專業(yè)的行當(dāng)。傳統(tǒng)戲曲演員，在表現(xiàn)孫悟空時(shí)，除了功夫外，還在于擬猴，以求表現(xiàn)出猴子的活靈活現(xiàn)。 如紹劇 “南派猴王” 章宗義（六齡童），就拜猴為師，他養(yǎng)了一只小猴子，整天形影不離，共同生活。邊學(xué)邊演，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，從《猴王出世》、《飄海學(xué)藝》一直演到《大鬧天宮》，越演越火，最終自成一家。
六小齡童就是章宗義次子，演 “猴戲” 出于家傳，他在熒幕上演孫悟空，不只是將戲曲表演搬到影視中，而是設(shè)計(jì)出一套孫悟空的行為方式，既是猴，又類似人，從步態(tài)、吃態(tài)、神情，甚至是火眼金睛的“定睛眨眼”，吃飯時(shí)持筷子的姿勢等細(xì)節(jié)都深入刻畫，創(chuàng)造出一代“美猴王”的經(jīng)典。
最早銀幕上的《西游記》題材影視作品，多從傳統(tǒng)戲曲改編，比如《盤絲洞》，在人物造型、打斗上，都有濃重的戲曲色彩。另一方面，扮演孫悟空的演員，也多由戲曲 “猴戲” 演員來擔(dān)當(dāng)，83 版《西游記》就是實(shí)例。此外，還有 1953 年陸仲俠扮演孫悟空的京劇電影《豬八戒招親》，1960 年章宗義扮演孫悟空的紹劇《孫悟空三打白骨精》等。
香港早期功夫、武俠電影紅火的時(shí)候，演員也多來自傳統(tǒng)戲曲的武行，因?yàn)閼蚯輪T有功在身，最有代表性的就是成龍、洪金寶都來自京劇名武生于占元的 “七小?！薄ｍ樦@個(gè)邏輯，拍攝《西游記》題材的電影，孫悟空也要從功夫演員來找。
比如香港邵氏電影公司在 1966 年到 1975 年之間先后拍攝了5部《西游記》題材影片，其中 1966 年的《西游記》及《鐵扇公主》由岳華扮演孫悟空，岳華演過胡金銓的《大醉俠》等一系列武俠、功夫片；1967 年《盤絲洞》、1968 年《女兒國》則是戲曲演員出身的周龍章。
戲曲演員，或者功夫明星來扮演孫悟空，是要突出孫悟空擅長降妖伏魔，講得是 “功夫”。最極致的改編或許是張徹來大陸導(dǎo)演的《西行平妖》，其中串聯(lián)了《西游記》中幾個(gè)經(jīng)典章節(jié)，如車遲國斗法、紅孩兒、鐵扇公主等，但唐僧師徒等人物都被解構(gòu)，予以重新詮釋。
站在現(xiàn)代的視角來看，《西行平妖》有些 “雷”，充斥著張徹一貫的陽剛雄壯美學(xué)，孫悟空以及眾妖動(dòng)不動(dòng)就露出健碩的胸肌，大汗淋漓的打斗。而且男性角色之間，比如孫悟空與紅孩兒之間，似乎有一種惺惺相惜的、曖昧的基情，或許可以用所謂的 “俠意” 來理解。技術(shù)上也有趣，時(shí)而穿插京劇武生戲的打斗場景，時(shí)而是旱冰鞋放煙火來模擬風(fēng)火輪，相當(dāng)怪誕。演員上，扮演孫悟空的是董志華（青年演員董子健之父），從 10 歲起就學(xué)習(xí)京??；連唐僧的扮演者賈永泉也是京劇演員出生，他在戲臺(tái)上的代表劇目就是《鬧天宮》。
在中國大陸，保守派依舊延續(xù)著孫悟空的寫實(shí)風(fēng)格，即使影視技術(shù)翻天覆地發(fā)展，電腦特效越來越精妙的年代，對于《西游記》的翻拍，基本還是保留其經(jīng)典風(fēng)格和人物設(shè)定。在挑選孫悟空的扮演者上，也依舊以戲曲或功夫作為基點(diǎn)，表演方式上也參考了六小齡童版孫悟空。 如 2000 年浙版《西游記》中，孫悟空扮演者是費(fèi)振翔，京劇演員出生；2011 年張紀(jì)中版《西游記》中，孫悟空由吳樾扮演，他是武術(shù)運(yùn)動(dòng)員出身，1994 年至 1996 年，連續(xù)三年獲得全國武術(shù)錦標(biāo)賽冠軍。即使如 2000 年陜西電視臺(tái)出品的 “雷劇” 《西游記后傳》中，孫悟空的扮演者曹榮，也是來自成龍成家班的功夫高手。
“如果上天再給我一次機(jī)會(huì)”
1994 年，劉鎮(zhèn)偉執(zhí)導(dǎo)的《大話西游》曾在中國大陸上映，當(dāng)時(shí)并沒有立刻走紅，畢竟后現(xiàn)代對于經(jīng)典文本的解構(gòu)，與觀眾熟悉的《西游記》故事相去甚遠(yuǎn)。與此同時(shí)，劉鎮(zhèn)偉在整個(gè)故事的講述上并沒有采取經(jīng)典敘事的方式，而是一種類似俄羅斯套娃式的文本結(jié)構(gòu)，制造出一個(gè)曲折迂回的時(shí)間迷宮。 但若干年后，特別是千禧年后，隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國大陸興起，大眾文化迅速崛起，《大話西游》突然走紅于網(wǎng)絡(luò)，其橋段、笑料、臺(tái)詞，甚至是影片中的音樂，都成為大眾討論的熱點(diǎn)，被反復(fù)咀嚼?！洞笤捨饔巍烦蔀榱?“后現(xiàn)代” 電影的代名詞，也產(chǎn)生了眾多戲仿的文本，比如小說《悟空傳》，這種戲仿持續(xù)了二十多年依舊沒有平息，其后的《情癲大圣》、《萬萬沒想到》、《西游降魔篇》等，依舊可以看作是對于《大話西游》的復(fù)制和再生。
周星馳扮演孫悟空，開創(chuàng)了喜劇演員扮演孫悟空的先河，他抓住了孫悟空的喜劇特征，并予以深化。這和以往強(qiáng)調(diào)孫悟空的 “功夫” 完全不同。在此之后，我們看到了張衛(wèi)健先后在 1996 年 TVB 電視劇版《西游記》和 2002 年港臺(tái)合拍的《齊天大圣孫悟空》中扮演孫悟空，屈中恒在《春光燦爛豬八戒》中也扮演過猴哥。
當(dāng)《西游記》被解構(gòu)，孫悟空也不再是人們心目中原來的固定形象，其本源“猴子”也被消弭，像不像猴子，已不是扮演孫悟空的關(guān)鍵，孫悟空不再尖嘴猴腮，臉上也不再長毛發(fā)，完全以英俊男子形象出現(xiàn)。所以，陳柏霖、林志穎、喬任梁、郭富城等帥哥，成為了孫悟空另一道風(fēng)景線。
這類解構(gòu)，在日本屢見不鮮，比如鳥山明的經(jīng)典漫畫《七龍珠》，其主角就是少年孫悟空，故事也與《西游記》絲毫沒有關(guān)系。日本甚至對于孫悟空究竟是“猴”還是“猿”也不關(guān)心，在漫畫中，我們能夠見到少年孫悟空是有尾巴的，而當(dāng)他變身成巨大的猩猩時(shí)，卻屬于 “猿”，“猿” “猴” 的差別就在于有沒有尾巴，而《西游記》中，孫悟空雖被稱為 “心猿”，但它是 “猴”，并不是 “猿”。
這就可以理解，2007 年日本富士電視臺(tái)版《西游記》有多么的荒誕怪異了，其中香取慎吾扮演的孫悟空盡管與原著小說相去甚遠(yuǎn)，可起碼還有猴子的原貌，但唐僧已經(jīng)變成了女人，豬八戒是小丑、沙和尚變成了河童。實(shí)在不明白，為什么日本會(huì)覺得唐僧和孫悟空有 “基情”，不只是 2007 版《西游記》中唐僧是女子，早在 1994 年日本 NTV 電影臺(tái)版《西游紀(jì)》中，唐澤壽明扮演的英俊孫悟空已差不多和牧瀨里穗的女版唐僧有朦朧的情愫了。
而在美國，孫悟空和印度神猴哈奴曼并不能被完全分清，如《精靈鼠小弟》導(dǎo)演羅伯·明可夫在 2008 年導(dǎo)演的《功夫之王》中，李連杰扮演的孫悟空，無論從造型還是設(shè)定上，就像是中國的孫悟空和印度神猴哈奴曼的合體。 當(dāng)然，吳彥祖主演的美劇《荒原》雖然改編自《西游記》，但孫悟空形象被完全打碎，吳彥祖扮演的隊(duì)長 Sunny，可能只繼承了孫悟空武藝高超，以及忠誠 “護(hù)送” 等基因，而少年M.K從名字縮寫（monkey king）以及頑皮中二的性格上來看，可能繼承了孫悟空另一些特征。 - THE END - 你可以試試點(diǎn)擊下面這張圖片↓↓↓
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