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第四篇 073 繡嶂街也稱惠山直街，緊鄰錫山山麓，呈東西走向，古時為惠山寺連接無錫城區(qū)的主要通道，是名聞遐邇的“五里香塍”的重要組成部分。如今已經(jīng)恢復(fù)逾400余米的街巷兩側(cè)亦是古祠林立、景觀豐富，是古鎮(zhèn)重要的景觀帶。 074 楊忠襄公祠主祀南宋抗金名臣楊邦乂，祠址原為明顧可學(xué)的慧巖小筑，現(xiàn)今古鎮(zhèn)移建古華山門后祠在山門內(nèi)（西）側(cè)。楊邦乂為宋政和年間進(jìn)士，任職建康府（今南京）通判時因金兵攻入寡不敵眾而被俘，終不為威逼所動，后被金兀術(shù)剖心殺害于雨花臺。 075 先賢施子祠，主祀孔子“七十二賢”之一的施之常，清同治十二年由裔孫請建。施之常字子恒，春秋魯惠公第八世孫；相傳孔子弟子三千，身通六藝者七十二人，施之常名列第六十五位，唐玄宗開元年間封“乘氏伯”，宋真宗大中祥符年間加封“臨濮侯”，從祀圣廟。 076 杜文周公祠由裔孫于民國二十九年集資所建，祀杜氏遷錫始祖、北宋名臣、曾官至禮部侍郎的杜鎬。杜鎬字文周，自幼好學(xué)，博貫經(jīng)史，曾應(yīng)宋太宗詢解釋經(jīng)義，獲得太宗贊賞。如今的杜祠門前留有兩棵梧桐，樹齡不長但左右相對，成為古鎮(zhèn)護(hù)祠一景。 077 費(fèi)懿恭先生祠主祀宋代費(fèi)肅，祔祀費(fèi)袞等。費(fèi)肅字懿恭，靖康末迎護(hù)高宗巡幸后辭官歸隱；宋代詩人葉適詩贊“兩詔終不起，一瓢長自從；兒孫盡登第，勿剪舊栽松”。其孫費(fèi)袞有《梁溪漫志》傳世，為地方文獻(xiàn)奇葩；如今費(fèi)祠改作先鋒書店，也算與祀主沾些淵源。 078 倪云林先生祠始建于明代，祀元代隱士、著名畫家倪瓚，康熙三十年由裔孫重建。倪瓚出生無錫富家，博學(xué)好古，擅畫山水、墨竹，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“元四家”。明高攀龍有聯(lián)贊“心潔身潔名亦潔，處濁世偏能潔己；學(xué)高才高品更高，問當(dāng)時孰并高風(fēng)”。 079 倪云林先生祠對面是清孝里古街，街口有“清孝”照壁，照壁之后有四角翼然的“申明亭”。申明亭創(chuàng)制于明洪武五年，由鄉(xiāng)人推舉并報官備案的公直老人于此調(diào)解民間糾紛，亦即“剖決爭訟小事﹑輔弼刑治之所”；據(jù)說古時多與“旌善亭”并設(shè)，惜此處未見。 080 楊觀察公祠又名恤贈觀察楊公祠，祀殉難酆都知縣贈兵備道楊夢槎，清嘉慶二年奉建。楊夢槎，字再騫，乾隆二十一年舉人，官酆都知縣，以炮局隨定邊將軍遠(yuǎn)征金川，敗后勸降不從，以裝填過量火藥炸裂炮身而致圍觀賊寇死傷極多，其亦罹難。 081 清孝里照壁后有楊追遠(yuǎn)祠，主祀楊氏無錫始祖、漢太尉楊震，清道光初年由裔孫楊萬藻所建。楊震，字伯起，少好學(xué)，因博覽經(jīng)書而有“關(guān)西孔子”之稱，為官清正廉潔，又以“天知、神知、你知、我知”拒禮而留“暮夜卻金”典故，故楊祠又名“四知祠”。 082 陸宣公祠主祀唐代賢相陸贄，由裔孫遷錫始祖陸宲于南宋紹興五年創(chuàng)建，明末被毀，清康熙年間裔孫奉檄復(fù)建。如今的陸祠完整地保存了清代原貌，為四開間，三進(jìn)，內(nèi)有戲樓、池沼以及精致的石橋，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位惠山鎮(zhèn)祠堂群的10座祠堂之一。 083 陸贄為嘉興人，唐代政治家，甚得德宗倚重，號稱“內(nèi)相”，后因仗義執(zhí)言而被貶；順宗即位后召還，詔未至而贄已逝。陸祠現(xiàn)刻有其“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)吾所學(xué)，不恤其他”之名句，其“人君立國，以民為本；整頓吏治，反貪倡廉”的治國思想深得稱譽(yù)。 084 陸祠之左有范文正公祠，主祀宋參知政事贈太師魏國公范仲淹，祔祀元遷錫始祖、儒學(xué)提舉范唏文，由裔孫范章輅于乾隆五十年請建，祠址為明談愷惠麓小圃故址。現(xiàn)今的范祠有敦敘堂、報本堂、先憂亭、后樂堂、還樂齋等建筑以及后園、池橋、長廊等。 085 范仲淹為北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家，因秉公直言屢遭貶斥，后又因施行新政受挫而被貶出京。其傳世名篇《岳陽樓記》以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之句昭示仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)，亦為我輩所仰慕和熟讀。 086 清孝里照壁之右（東）有袁龍圖祠，祀宋右司諫、贈龍圖閣學(xué)士袁植，祠前有石坊、石橋及兩棵銀杏樹，祠門現(xiàn)懸“曉聆文化藝術(shù)苑”匾。袁植，字材老，北宋崇寧年間進(jìn)士，任監(jiān)察御史等職，為抗金而極陳邊防十三事，并以誅奸佞臣為先，后為叛臣所害。 087 王文正公祠祀北宋名相王旦，清乾隆六年由裔孫奉建。王旦為大名莘縣（今屬山東）人，太平興國五年進(jìn)士，景德三年拜相，為相十二年中知人善任，任人唯賢，但從不推薦自己親屬。天禧元年因病請辭，薦寇準(zhǔn)繼任。卒贈太師、尚書令，封魏國公，謚文正。 088 松滋王公祠主祀明無錫知縣王其勤，祔祀抗倭死事何五路等36人，明萬歷年間由高攀龍倡建。王其勤為松滋(今屬湖北)人，任職無錫知縣時加固城墻、訓(xùn)練義兵，倭寇來犯時親自督戰(zhàn)，歷時l8天擊潰倭寇，全城得以保全，調(diào)升南京戶部主事時錫城民眾夾道相送。 089 王孟端先生祠祀明初大畫家王紱，清嘉慶十七年建。王紱為無錫人，字孟端，號友石生，別號九龍山人，曾授中書舍人。其性情清高脫俗，曾師法倪瓚等畫壇大家，擅畫山水及枯木竹石，人稱其墨竹為“明朝第一”，所繪《竹爐煮茶圖》深得乾隆帝的喜愛。 090 馬文肅公祠主祀明甲申殉難的無錫人馬世奇，祔祀朱、李二妾，由其子以停梓處為祠。馬世奇為崇禎四年進(jìn)士，為官清廉，有名節(jié)。甲申事起，其獲知崇禎帝自縊都城后整肅衣冠，北拜辭主、南拜辭母，與朱、李二妾引帛身亡；明謚文忠，清謚文肅、后改忠肅。 091 薛三義祠祀明義士薛旦、薛灝、薛昶三兄弟，同治十年邑人請建。薛旦家富有巨產(chǎn)，慷慨好氣節(jié)；嘉靖年間知縣王其勤籌資筑城抵御倭寇，薛旦與弟灝、昶傾其所有、全力捐筑，致無錫城成功抵御倭寇侵犯。薛氏兄弟又上書為民請命減免稅賦，百姓多受其德。 092 司馬溫公祠祀北宋名相、史學(xué)家司馬光，乾隆二十年奉建。司馬光為陜州夏縣涑水鄉(xiāng)人，宋仁宗寶元六年進(jìn)士，為官40余載，為人溫良謙恭、剛正不阿，做事勤奮刻苦，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，卒贈太師，封溫國公，謚文正。 093 張中丞廟俗稱“大老爺?shù)睢保黛胩朴分胸堁玻?/span>祔祀睢陽太守許遠(yuǎn)。該廟始建于明成化年間，歷經(jīng)多次毀建，于同治八年邑人高鵬等集貲重建。其前有“精忠貫日”照壁，主體建筑依山勢而建，巍峨堂皇，氣勢恢弘，為無錫市保存較完整的古建筑群之一。 094 張巡為唐開元末年進(jìn)士，安史之亂時，其與太守許遠(yuǎn)死守有江淮屏障之稱的睢陽 (今河南商丘)孤城，雖內(nèi)無糧草、外無援兵，但善出奇兵、每戰(zhàn)輒克，以萬名疲弊之卒抵御叛軍十余萬之眾，堅守十月直至城破戰(zhàn)死。死后追封通真三太子、司馬圣王。 095 東岳行廟俗稱惠山圣帝殿，供奉東岳大帝、泰山神黃飛虎。行廟引人注目之處在于廟前秀美高聳的牌坊和兩組共6根各帶一個方斗的功名旗桿，以及廟門兩側(cè)磚刻“百善孝行先”、“萬惡淫為首”大字的八字墻，是古鎮(zhèn)氣派最大的祠廟。 096 東岳行廟原在無錫城內(nèi)，五代后唐時徙建于此，歷代屢毀屢建。相傳農(nóng)歷三月二十八日是黃飛虎的神誕，每年此時無錫東西南北城區(qū)8座神廟老爺都要前來進(jìn)香，惠山一帶形成規(guī)模宏大、遠(yuǎn)近聞名的廟會。如今惠山廟會已列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。 097 呂東萊先生祠祀南宋大儒呂祖謙，明正德二年由裔孫所建。呂祖謙為南宋婺州（今浙江金華）人，隆興年間進(jìn)士，任直秘閣著作郎等職。其主張治經(jīng)史以致用、明理躬行，創(chuàng)“金華學(xué)派”，開浙東學(xué)派先聲，與朱熹、張栻同被尊為“東南三賢”，人稱東萊先生。 098 葉司空祠祀明葉茂才，乾隆二十年族孫葉潢奉檄特建，與顧端文祠、高忠憲祠并列為“東林三先生祠”，后移建今址。葉茂才為明無錫人，萬歷十七年進(jìn)士，官至南京工部右侍郎，因時政日非而稱病辭歸，講學(xué)東林，與高攀龍、顧憲成等并稱“東林八君子”。 099 陳文范先生祠主祀漢太邱令陳寔，袝祀南唐太常陳喬、宋常州通判陳炤以及陳炤之子舉人陳應(yīng)黿，清道光十三年由裔孫請建。陳寔為東漢名士，曾任太邱長，政聲斐然，并以清高有德行聞名于世；史上流傳有其勸導(dǎo)竊賊改惡向善的“梁上君子”典故。 100 戴夫子祠亦為戴氏宗祠，主祀得姓始祖、周代宋國第11代 國君戴公撝（史稱宋戴公），祔祀宋戴公22世孫戴德和23世孫戴圣。戴德和戴圣均為西漢經(jīng)學(xué)家后蒼的弟子，曾選集古代禮儀論著各編成《禮記》85篇和49篇，史稱“大戴禮”、“小戴禮”。 101 榮貞烈祠祀清道光年間國學(xué)生榮錫璋次女榮鳳林，其與嚴(yán)萬隆訂婚，未料甫訂嚴(yán)卒，因家人欲議改嫁而赴嚴(yán)墓號泣，觸地而死，時年二十又一。榮祠建于民國十年，采用的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為無錫最早實(shí)例，正面有樓梯直通二層享堂，祠前有“貞孝節(jié)烈”坊。 102 唐代宰相李紳在無錫得到世代尊崇，不僅是由于其為無錫走出的第一位宰相，更因為其那千古傳誦的詩作《憫農(nóng)》。如今繡嶂街上鐫刻李紳“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句；無錫官民亦因其為官清廉、勤政愛民而入三賢祠及其后十賢祠、尊賢祠祭祀。 103 繡嶂街東段有一座華麗秀美的牌坊跨街而立，兩側(cè)額書“五里香塍”、“九峰翠嶂”，是古鎮(zhèn)重要的地標(biāo)建筑。舊時無錫西門至惠山有大道相連，清明時節(jié)“一枝楊柳一枝花，紅綠相映五里遙”，有民諺“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香”，五里香塍得名于此。 104 “五里香塍”坊往東，街巷空間逐漸開闊，這里是繡嶂街與即將辟通的寶善街以及古華山路相匯之處，因而景觀豐富。關(guān)刀河位于錫山山麓與繡嶂街之間，由錫山澗、燒香浜等匯流而成，因形似關(guān)羽的青龍偃月刀而得名。 105 無錫歷來人文薈萃，自南朝湛茂之，唐李紳以來，亦代有聞人，尤以明清為盛。清乾隆年間曾官至戶部主事和監(jiān)察御史的顧光旭稱病返錫后，整理歷代無錫詩集，編成長達(dá)58卷的《梁溪詩鈔》，并建詩冢將剩稿埋入其中；如今繡嶂街東段尚存“詩冢”遺跡。 106 繡嶂街東段的錫山山麓上，有一處呈散亂排列的石質(zhì)牌坊群，牌坊額題或已字跡模糊難辨，亦有清晰如新，如“救火義士坊”、“秦孝貞女坊”、“馬貞女坊”、“周氏節(jié)孝坊”等。觀其陣勢，諸牌坊猶似暫存于此，未知其真實(shí)身世及變遷掌故。 107 繡嶂街與古華山路交匯處現(xiàn)已辟作西神廣場，亦為古鎮(zhèn)的入口處。廣場的西北角，有一組包含游客服務(wù)中心和祠堂文化博物館的建筑群，其面南處有一座精致的門樓，額鐫“西神驛邸”。“西神”成為惠山別稱，據(jù)說源自老子《枕中記》，元至正縣志中有記載。 |
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