【書法欣賞】弘一法師書法作品賞析

 
弘一法師，俗姓李，名廣侯，字叔同，息霜，號(hào)漱筒，演音等，別署甚多，天津人，留學(xué)日本時(shí)加入同盟會(huì)。民國時(shí)期，執(zhí)教于浙江兩級(jí)師范學(xué)校（后改浙江省立第一師范學(xué)校），教授音樂、美術(shù) 1918 年杭州虎跑寺出家，從此精修佛教律宗。出版有《護(hù)生畫集》、《弘一法師遺墨》、《南山律宗傳史》等. 

 李叔同是我國新文化運(yùn)動(dòng)的先軀，近代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的早期啟蒙者，他一生在音樂、戲劇、美術(shù)、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹，并先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才如：豐子愷、劉質(zhì)平、潘天壽等 .
 一九一八年李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音。作為中國近代佛教史上最杰出的一位高僧，他被譽(yù)為南山律宗大師律宗第十一世祖，享譽(yù)海內(nèi)外。李叔同出家之后諸藝俱疏，唯有書法一事未能割舍。

弘一法師習(xí)書始于少年，初學(xué)篆書，從津門名士唐敬嚴(yán)學(xué)習(xí)書法篆刻，打下了扎實(shí)的功底。繼寫隸書，后入楷、行、草諸體，尤對(duì)六朝碑版精心揣摩，認(rèn)真臨寫，形成勁健厚重的書風(fēng)。從大的審美風(fēng)格來審視弘一法師的書法，分為出家前和出家后兩個(gè)階段，即勁健與平淡兩種格調(diào)。為僧以前，弘一書法有絢爛之致。遁入空門做了和尚，書風(fēng)突變，棄之崢嶸圭角，行之以藏鋒拙稚，轉(zhuǎn)入禪境的雅逸恬淡，枯寂孤清。

這種后變來源于觀念上的變化，亦即是人的變化，在俗是李叔同，離俗則是弘一法師，書法不再是藝術(shù)的自覺產(chǎn)物，而是宗教中的藝術(shù)品，縱觀弘一遺墨，靜若止水，恬淡自如，實(shí)是禪修的結(jié)果。是禪心的跡化，是“平淡美”的極致。

弘一書法由在俗時(shí)的絢爛到脫俗后的平淡，是修心的結(jié)果，是大師心靈境界的升華。"修身重于修藝，修藝賴于修身，弘一在其一生中，將人生、藝術(shù)、禪修，有機(jī)自然地統(tǒng)一起來，他的書法在心靈升華的同時(shí)亦得到了升華。

 弘一法師與歷史上的一些僧人藝術(shù)家還是存有差異。如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們一生并未以堅(jiān)定的宗教信仰和懇切實(shí)際的宗教修行為目的。他們不過是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來輕世界，醉里得真知”，八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見的，他的畫作實(shí)在是一種發(fā)泄，是入世的，并未超然。比之他們，弘一法師逃禪來得徹底，他皈依自心，超然塵外，是一名純碎的宗教家。

 書法是心靈的道化。弘一法師書法由俗時(shí)的絢爛到脫俗后的平淡，是修心的結(jié)果，是心靈境界的升華。葉圣陶先生在談到弘一晚年書法時(shí)說：“弘一法師近幾年的書法，有人說近于晉，但是模仿的哪一家，實(shí)在說不出。

若問他的字為什么使我喜歡，我只能直覺回答，因?yàn)樗N(yùn)藉有味。就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不卑不亢，和顏悅色，在那里從容論道……。毫不矜才使氣，功夫在筆墨外，所以越看越有味”。

這段話道出了弘一書法所臻至的審美境界。這樣的欣賞，已經(jīng)超越了書法的一點(diǎn)一線，而是深入書法的本質(zhì)——文化觀念的價(jià)值。