德明中醫(yī)每日推薦一周匯總 2015年7月第二期 就像一杯水一樣，一杯水它有一個水平面，這個水平面，一點的增高必須連帶著所有的點的增高，你要想只讓一點增高，那是不可能的，你要讓這個水平面的每一點都增高，那一個點才能高起來。人也是一樣，你一個地方虛，一定是連帶著整個氣團虛了，只不過那個點虛得明顯一點，但一定是整個氣團虛。你需要做的，就是把整個氣團補足了，那一個點慢慢地就開了，那多好。
比如說膝關節(jié)有炎，滑膜炎，膝關節(jié)有積水，下樓，崴了一下，那怎么他二十歲不崴呀？天天想這個膝關節(jié)不行了，其實根本不是，是你整體素質(zhì)下降了，最終導致反應在這個膝關節(jié)上。很多老人，不小心骨折了，那是一個簡單的骨質(zhì)疏松嗎？不是，是整體身體素質(zhì)下來了。咱們中醫(yī)不是講精氣神嘛，咱把這個神拿一邊去，精氣，精氣衰了，導致身體整體下來了，導致骨質(zhì)疏松了。稍微不注意，冬天雪一滑，摔那兒了，骨折了，骨折是一結(jié)果，你能單純治骨折嗎？把這個骨頭接上，活血化瘀？要想根本治療這個骨質(zhì)疏松，膝關節(jié)不好使，關節(jié)咔咔響，要調(diào)整體，整體好了，慢慢地部分也就好了。
如果單純一個被扎傷了，跟整體沒關系，你整部分，很快也就好了。但是話又說回來，整體的衰弱是慢慢衰弱的，你想調(diào)回來，也得慢慢調(diào)。想吃兩個包子一下飽了，這不太可能。所以說必須日久天長地，水滴石穿地，慢慢地把整體調(diào)起來，當某一天，你整體上來了，你發(fā)現(xiàn)，部分也好了，這是什么意思啊？你有了錢，你做任何事情，你都會得心應手，當然這個事情在你能承受的范圍內(nèi)，你不能是胡亂地做。整體好，部分就好；整體不好，部分怎么搞也好不了，那么這個是治整體不要去治部分。 前一段時間去在論壇繞了一圈，看大家看病開方這一塊，發(fā)現(xiàn)對氣機，就是氣性，氣的性質(zhì)、特點這一塊，基本還處在不了解的狀態(tài)，主要體現(xiàn)在哪兒？主要體現(xiàn)在開方子的階段。只知道開方，不斷試驗各種方子，病人的病，吃了藥之后試驗是否有效，這個層次像一個人只會爬不會站起來一樣，中醫(yī)到了這一階段，基本再往前走的可能性很小了。沒有理論的高度，中醫(yī)想往前走太難了。我看了很多臨床用某某方治某某病，那這方子多了去了，《圣濟總錄》上多少方子。如果說沒有一個扎實的理論基礎，正確的理論指導，方子根本就沒有辦法看，更沒有辦法開。因為五花八門，太多了，《千金方》怎么看，沒有辦法看。為什么現(xiàn)在人不研究《千金方》？就是不知道《千金方》遣方用藥的思路在哪，沒法看，沒有辦法理解。 那么咱們?nèi)绻麖臍獾慕嵌龋匦抡J識疾病，認識自然萬象，就給大家送了一把鑰匙。所以希望大家學傷寒一定要成象，成象不是特異功能，這是一種潛移默化，一種感受。還有就是大家要修道，所謂的修道，不是打坐，也不是出各種功能，關鍵要體會，萬法一如，都是一個道理。你知道一個道理還不行，還要通過親證和理解，它是一個道理，讓大家不要被幻想所迷。人身也是一樣，你身體出現(xiàn)的各種毛病，都是氣化產(chǎn)生的，比如說皮膚病，有的起這個疹，這個疹有高低、大小、形狀、寒熱，來判斷里面氣的狀態(tài)，就是這么簡單。 中醫(yī)是在神氣文化的汪洋大海上的一滴，你光要這一滴是不行的，有無相生，難易相成，無是有的基礎，有的是無的發(fā)用，各有各的的用處，因為有了一了才有了二，如果把一樓都刨了那么二樓也就不復存在了。如果大家上來就學醫(yī)，我勸大家不要學醫(yī)，因為你上了一樓才能上二樓，文化是一樓，你一樓還沒建立，學什么二樓啊？很多學醫(yī)學來學去的最后發(fā)現(xiàn)還沒學成，傳統(tǒng)文化學不好，醫(yī)沒法學。你如果只想把他當成一種專業(yè)的醫(yī)學來學，那么不要去學，如果不能在神氣文化的世界觀人生觀中去學中醫(yī)，那中醫(yī)不要學，沒什么意思，他不是一門技術(shù)，你說藝術(shù)也行，但是遠遠超出了藝術(shù)的范疇。
中醫(yī)是根植在神氣文化當中體察人體奧秘的一支，如果你僅想開一個方子就能治病，你也不要學中醫(yī)，方子好開，了解為什么要這樣開方子難。我可以告訴你一個方子，治常見病非常有效，你只要照這個方子去做就行了，幾種常見病幾個方子對應可以治病的，沒什么問題，有可能比專家教授治病還要好，還要快，但這有什么用啊？你學一輩子你可能拿這個方子去賺很多錢，到老了死守這個方子，再傳給下一代，那這個沒有什么意義。很多人有一個方子要保密，誰也不能告訴，感覺拿這個方子當寶貝一樣，這樣中醫(yī)就沒有辦法發(fā)展了，不知道這是怎么回事，為什么要這樣開方子呢？他如果加了一個癥，你這個方子不靈了，獨守一個方子就沒有意思。很多醫(yī)生拿出很長的時間去研究一個方子，希望攻克某種疾病，這個路子走的就不對。看似捷徑，其實走遠了，沒有從道理上明白。道理上怎么明白呢？內(nèi)則觀其身，外則觀察這個世界，最終確立你的世界觀人生觀，這個最重要，應用于人身上，就是中醫(yī)。 想了解中藥藥性的秘密，恰恰就在你對藥的感受上，你如果沒有嘗過三百味藥的功夫，可以很肯定地說你的中醫(yī)臨床療效肯定沒有很大的進步，就像那個廚子完全是照本宣科，紙上談兵，沒有下過廚房的廚子不可能做出好菜來。
比如荊芥，采的鮮荊芥放到嘴里嘗，有揮發(fā)油特殊的芳香味，就是清涼解表。如果曬干了，到了藥店抓一把，像草一樣，一點味都沒有，那么效果就打折扣了，辛涼解表的作用就差多了。薄荷也一樣，全指著薄荷的香味，沒有香味就沒有用了。還有大棗，調(diào)脾胃補脾的，什么是好的大棗？肉厚甜美，好吃，這是好的大棗，如果干癟，不甜，就不是好的大棗。難道這些非得拿化學來分析嗎？沒必要，那些都是拐了好幾道彎子，不直接，最直接就是用自己的嘴去嘗嘗。就像在家做飯一樣，好吃不好吃還得用專家來評判一下嗎？自己在第一時間就可以給出答案。就像自己身體好不好，難道還得用專家或體檢指標來告訴你嗎？感覺渾身疲乏，睡不醒，每天起不來就是身體不好。搞得現(xiàn)在人們把身體健康的標準都給了醫(yī)院的專家，讓他們?nèi)プ龀鼋Y(jié)論，自己沒有一點自信心，不知道什么叫健康，最終也就不知道什么叫做幸福，麻木不仁了。 直接跟大家這樣說，算卦是不可復制的，古代很多的卦例不可復制。靈機是神而明之，最終你的神晃在爻錢上，爻這個人和你又保持一個信，卦本身沒什么，你把你的氣感和神灌在爻中反映出來而已，把無形的東西通過有形的東西反映出來，然后通過卦師的感通能力從卦中把事情分析出來。
為什么會占者不用占？會易者最終達到不用算卦的程度，就能通過對方的整個氣場，掐指一算，動幾個指頭就行了。他教給你也沒用，這東西就是一個熟練的活，還不能分神，每天練變成一種練氣功，練著練著你身體里就有一種感覺，拿這個感覺去斷事就很準，沒這種感覺，怎么斷怎么錯。如果僅靠算卦能把事算出來，卦有八八六十四卦，三百八十四爻，一萬一千五百二十，這些東西是大衍之數(shù)，僅靠那個推，計算機多厲害，比人腦思維能力快多了，那計算機能算命了。其實計算機不能算，最終還是要體現(xiàn)在神思上，它通過卦象，培養(yǎng)你神思的能力。比如同時占到澤火革，澤水困，澤山咸，上都有澤，澤卦上面都有兌卦，兌為口舌，為悅，要斷到底是口舌還是悅，口舌是官非，那么你是官非還是什么。類似情況下，兩難境地都是兩頭堵，就看當時你的感通能力了，到底感通在左還是右，就是當下你的感通，如果你沒有這個感通就是當下瞎猜。大家盡量用簡單方式解決問題，用感性方式解決，不要用邏輯的方式。 問：每次來例假的時候就容易上火怎么辦？ 大千老師：為什么來例假容易上火呢？你是來例假前還是例假后啊？還是來例假中間呢？ （提問者：一般都是在前面。） 為什么來例假前會出現(xiàn)上火的癥狀，就是因為來例假前氣血拱動上逆，來例假前這下面就開始動了，那么這個動而未下，那么就往上返，就容易上火。來例假前出現(xiàn)的痛經(jīng)，出現(xiàn)的嘔吐，出現(xiàn)的頭疼，有的還出現(xiàn)咳嗽，都是這個原因。那么這時候要調(diào)下面估計有淤阻的地方，調(diào)開了，它再動而欲動，就不會再出現(xiàn)這么明顯的癥狀。稍有點癥狀很正常的，因為每次來例假前下面氣機就開始拱動，拱動到一定程度，嘩一下就瀉下來就來例假了。
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