三八婦女節(jié)單位組織女同志去山東的孟子故里參觀學(xué)習(xí)的機會，有幸去了被稱為“亞圣”的孟子的故里，它位于山東鄒城的西南部，與孔子故里曲阜市自古就被人們合稱為“鄒魯圣地”。這次的孟府之行不僅僅是游覽，主要是一個孔孟之道的賢妻良母、母儀文化的教育，去領(lǐng)受中國千年古文化的母教經(jīng)典。 走進刻有“欞星門”牌匾的大門，參天的松柏下是石牌坊，上面書刻著“亞圣朝廟”，院落的右邊是刻有“開來學(xué)”字匾的孟子辦學(xué)堂的地址，左邊是“孟子小學(xué)”。邁進“泰山氣象門”就進入了孟廟。 孟廟規(guī)模宏大，氣宇非凡，右側(cè)的碑林，立有270余座碑刻，為宋、元、明、清歷代所立，碑文的內(nèi)容包括：詔封、祭祀、體用、捐資紀(jì)德、殿廡修茸、孟氏族譜等，其書體各異，這里被稱為“遍地豐碑滿壁詩”。其中尤為珍貴的是宋代“先師鄒國公孟子廟記”的碑、元朝“御制八思巴文”碑、清代“康西御制”碑、“乾隆御制”碑，這些碑文極其有保存價值。 “亞圣殿”的建造非常宏偉，殿內(nèi)是孟子的塑像和介紹他的生平的圖片展覽。孟子家族出身顯赫但后來敗落，孟子出生后家世貧寒，他三歲喪父是由母親仉氏撫養(yǎng)成人，孟母教子有方，“三遷擇鄰”、“斷機教子”的故事流傳至今，成為當(dāng)今社會教育的典范。在孟廟立有“母教一人”的石碑就是對孟母教子的紀(jì)念。孟子是孔子的孫子思子的學(xué)生，他一生遵循孔子“德學(xué)”之道，繼承和發(fā)展了孔子的思想，將其發(fā)揚光大成為“仁政”學(xué)說。孟子四十歲時開始周游列國，推行仁政，游說六國，到59歲才返回家鄉(xiāng)，興辦學(xué)校，廣收門徒，編著了“孟子”一書。孟子84歲去世，鄒國人因孟子去世十分悲痛，廢除了在冬至日賀冬的習(xí)俗 。元朝時孟子被封為“亞圣”，與孔子并稱為圣人。在孟廟的三進堂的院子里有兩株參天的元代所植的銀杏樹，枯萎的樹干上古老的紫藤蘿像攀龍附鳳一樣曲折蜿蜒，凌空而上，初春時已吐嫩芽。走進后院依次是清代雍正賜匾的“七篇貽矩”堂，“世恩堂”。“習(xí)儒館”如今是中國人民大學(xué)國學(xué)院的教學(xué)基地，在“講儒堂”的左右門匾上書寫著“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”“家事國事天下事事事開心”的對聯(lián)，里面是孟子講學(xué)的地方。坐在書桌旁仿佛聽到朗朗的讀書聲，心中油然而升起對圣人的崇敬。 孟府的院落很大，有七進院落，第一道大門的門楣正中懸掛著“亞圣府”的門匾，門內(nèi)有門神擺設(shè)，威嚴(yán)的大門盡顯森嚴(yán)的封建禮儀規(guī)范。孟府是孟子家人居住的場所，有孟府大堂，這是孟氏家族申明家法、宣讀圣旨、頒布家譜、族規(guī)的地方，蜿蜒的堂屋，一進一進的院落可以看出孟府當(dāng)時的顯赫地位。孟子很盡孝道，他雖然幼年喪父但遵循孝道親手為其父刻制了石像供奉在殿堂內(nèi)，其后殿才是她母親的靈位，沒有他母親的塑像，因為封建社會的男尊女卑的思想，女人沒有地位所致。 參觀完孟子故里的確領(lǐng)受了母儀文化的教育，如今教育獨生子女問題早已成為社會的大事之一，中國兩千年以前就有了教子的典范——孟母，教子有方，子圣母功，母儀垂范，歷代風(fēng)行。現(xiàn)代人應(yīng)該可以借鑒學(xué)習(xí)，搞好后代的教育是我們國家世代昌盛的關(guān)鍵。孟子故里的游覽獲益匪淺啊。 鄒城除孟子故里外還有一座歷史文化名山——嶧山，號稱“小泰山”。因山中怪石萬迭，絡(luò)繹如絲，故名嶧山。海拔僅 582.8米， “孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”東山，即指嶧山，嶧山有五大奇觀、八段綿、九龍洞、十二福地、二十四景、三十六洞天等景點。歷代君王如：秦始皇、劉備、乾隆，文人：孔子、孟子、李白、杜甫、歐陽修等都曾登臨嶧山，留下了許多瑰麗的詩文墨寶、碑碣石刻，形成了豐厚的文化積存。走在陡峭的山路上，兩旁怪石林立，奇石疊落，在大石下隱藏著洞穴，文人字刻處處可見，此山雖不高，但卻峭立很是難爬，但小小的嶧山卻引來歷代的名人攀爬，真是令人稱奇。來鄒城不仿尋古人的足跡去攀登此山。
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