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      詩經(jīng)詳解 | 《卷耳》:采采卷耳,不盈頃筐

       幸福海宇 2016-03-09

      國風(fēng)·周南·卷耳

      小序謂《卷耳》,后妃之志也。又當(dāng)輔佐君子,求賢審官,知臣下之勤勞。內(nèi)有進賢之志,而無險诐私謁之心,朝夕思念,至于憂勤也。

      《詩經(jīng)原始》則謂《卷耳》,念行役而知婦情之篤也。

      采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。(一章)

      注釋

      采采

      猶言采了又采。 南朝 齊 陶功曹 《采菱曲》:“采采詎盈掬,還望空延佇。”

      卷耳

      菊科植物(見上圖右),又稱“蒼耳”或“枲耳”。毛 傳:“卷耳,苓耳也?!?朱熹 集傳:“卷耳,枲耳。葉如鼠耳,叢生如盤?!?br>

      不盈

      不滿。

      頃筐

      頃,與傾同。器名,畚屬,易盈之器也。《韓詩》云:欹筐也。

      懷人

      思念遠(yuǎn)行的人。唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》:“慕士情未忘,懷人首徒搔?!?br>

      (zhì)

      舍也,放置也。

      周行

      大路。一云指周官行列。

      毛詩正義

      言有人事采此卷耳之菜,不能滿此頃筐。頃筐,易盈之器,而不能滿者,由此人志有所念,憂思不在于此故也。此采菜之人憂念之深矣。

      匯評

      詩經(jīng)原始
      因采卷耳而動懷人念,故未盈筐而“寘彼周行”,已有一往深情之概。


      陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金罍,維以不永懷。(二章)

      注釋

      (zhì)

      會意字。甲骨文字形。從阜,從步。左邊是山坡,右邊是兩只向上的腳,表示由低處向高處走。《爾雅·釋詁》:陟,升也。《說文》:登也。

      崔嵬(cuī wéi)

      本指有石的土山。后泛指高山。毛 傳:“崔嵬,土山之戴石者?!?唐 孫魴 《湖上望廬山》詩:“輟棹 南湖 首重回,笑青吟翠向崔嵬?!?br>

      虺隤(huī tuí)

      疲極致病貌。毛 傳:“虺隤,病也?!?宋 王安石 《與天騭宿清涼寺》詩:“故人不惜馬虺隤,許我年年一度來?!?br>


      且也。


      《說文》:盛酒行觴也。

      金罍(léi)

      飾金的大型酒器(見上圖)。 朱熹 集傳:“罍,酒器。刻為云雷之象,以黃金飾之?!?br>

      永懷

      長久思念。明 夏完淳 《效潘安仁〈悼亡〉》詩:“永懷寄寒夜,冥冥空懷抱?!?br>

      毛詩正義

      言升彼崔嵬山巔之上者,我使臣(按:即所懷之人)也。我使臣以兵役之事行出,離其列位,在于山險,身已勤苦矣,其馬又虺隤而病,我之君子當(dāng)宜知其然。若其還也,我君子且酌彼金罍之酒,饗燕以勞之,我則維以此之故,不復(fù)長憂思矣。我所以憂思,恐君子不知之耳。君子知之,故不復(fù)憂也。



      陟彼高岡,我馬玄黃。我姑酌彼兕觥,維以不永傷。(三章)

      注釋

      高岡

      高的山脊。鄭玄 箋:“山脊曰岡。”

      玄黃

      馬病貌。唐 王建 《聞故人自征戍回》詩:“亦知遠(yuǎn)行勞,人悴馬玄黃。”

      兕觥(sì gōng)

      (見上圖),《說文》:狀如野牛而青。注:一角,青色,重千斤。其皮堅厚,可制甲。交州記,角長三尺馀,形如馬鞭柄。觥,中國古代用獸角制的酒器。《說文》:兕牛角可以飲者也,其狀觥觥,故謂之觥。禮圖云:觥大七升,以兕角為之(見上圖)。一說刻木為之,形似兕角,蓋無兕者用木也。

      永傷

      長久憂思;長久哀傷。《紅樓夢》第八七回:“搔首問兮茫茫,高天厚地兮,誰知余之永傷?”

      陟彼砠矣,我馬瘏矣。我仆痡矣,云何吁矣。(四章)

      按:卷耳四章,章四句。

      注釋

      (jū)

      上面有土的石山,一說為上面有石的土山。《爾雅·釋山》:土戴石為砠。

      (tú)

      疲勞致病。《說文》:病也。

      (pū)

      過度疲勞,疲倦。《說文》:病也。孫炎曰:“痡,人疲不能行之病。瘏,馬疲不能進之病也?!?br>

      云何

      為何,為什么。宋 范成大 《嘲峽石》詩:“云何清淑氣,孕此詭譎跡?”


      《說文》:驚也。《玉篇》:疑怪之辭也。《廣韻》:嘆也。

      匯評

      詩經(jīng)原始
      二、三、四章皆從對面著筆,歷想其勞苦之狀,強自寬而愈不能寬。末乃極意摹寫,有急管繁弦之意。后世杜甫“今夜鄜州月”一首,脫胎于此。(按:唐·杜甫《月夜》:今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕乾。)
      此詩當(dāng)是婦人念夫行役而憫其勞苦之作。圣人編之《葛蕈》之后,一以見女工之勤,一以見婦情之篤。同為房中樂,可以被諸管弦而歌之家庭之際者也。如必以為托辭,則詩人借夫婦情以寓君臣朋友義也乃可,不必執(zhí)定后妃以為言,則求賢官人之意,亦無不可通也。
      升庵詩話
      荀子解詩 予嘗愛荀子解《卷耳》云:〔卷耳,易得也,頃筐,易盈也,而不可貳以周行。〕 深得詩人之心矣。小序以為〔求賢審官〕,似戾于荀旨,朱子直以為文王朝會徵代, 而后妃思之是也。但〔陟彼崔嵬〕下三章,以為托言,亦有病。婦人思夫,而卻陟岡飲 酒,攜仆望岨,雖托言之,亦傷于大義矣。原詩人之旨,以后妃思文王之行役而云也 ?!糙鞂痴?,文王陟之也。〔馬玄黃〕者,文王之馬也?!财童j〕者,文王之仆也 ?!步鹄湣场操铞 痴撸轿耐踝靡韵麘n也。蓋身在閨門,而思在道途,若后世詩詞 ,所謂〔計程應(yīng)說到梁州〕,〔計程應(yīng)說到常山〕之意耳。
      唐人詩主情,去《三百篇》近;宋人詩主理,去《三百篇》卻遠(yuǎn)矣。匪惟作詩也,其解詩亦然。且舉唐人閨情詩云: 裊裊城邊柳,青青陌上桑。提籠忘采葉,昨夜夢漁陽。 即《卷耳》詩首章之意也。又曰: 鶯啼綠樹深,燕語雕梁晚。不省出門行,沙場知近遠(yuǎn)。 又曰: 漁陽千里道,近于中門限。中門逾有時,漁陽常在眼。 又云:夢里分明見關(guān)塞,不知何路向金微。又云:妾夢不離江上水,人傳郎在 鳳凰山。即《卷耳》詩后章之意也。若如今詩傳解為托言,而不以為寄望之詞,則《卷耳》之詩,乃不若唐人作閨情詩之正矣。若知其為思望之詞,則詩之寄興深,而 唐人淺矣。若使詩人九原可作,必蒙印可此說耳。

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