|
劉禹錫：曹溪六祖大鑒禪師第二碑并序 元和十一年某月日，詔書追褒曹溪第六祖能公，諡曰大鑒。實廣州牧馬總以疏聞，繇是可其奏，尚道以尊名，同歸善善，不隔異教，一字之褒，華夷孔懷，得其所故也。馬公敬其事，且謹始以垂后，遂咨于文雄，今柳州刺史河東柳君為前碑。后三年，有僧道琳率其徒，由曹溪來，且曰：“愿立第二碑，學者志也。” 惟如來滅后，中五百歲，而摩騰、竺法蘭以經來華，人始聞其言，猶夫重昏之見曶爽。復五百歲，而達摩以法來華，人始傳其心，猶夫昧旦之睹白日。自達摩六傳至大鑒，如貫意珠，有先后而無異同。世之言真宗者，所謂頓門，初達摩與佛衣俱來，得道傳付，以為真印。至大鑒置而不傳，豈以是為筌蹄耶？芻狗耶？將人人之莫已若而不若置之耶？吾不得而知也。 桉大鑒生新州，三十出家，四十七年而歿，既歿，百有六年而諡。始自蘄州東山，從弟五師得授記以歸，高宗使中貴人再征，不奉詔，第以言為貢，上敬行之。銘曰： 至人之生，無有種類。同人者形，出人者智。蠢蠢南裔，降生杰異。 父干母坤，獨肖元氣。一言頓悟，不踐初地。五師相承，授以寶器。 宴坐曹溪，世號南宗。學徒爰來，如水之東。飲以妙藥，瘥其瘖聾。 詔不能致，許為法雄。去佛日遠，群言積億。著空執有，各走其域。 我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。能使學者，還其天識。 如黑而迷，仰見斗極。得之自然，竟不可傳。口傳手付，則礙于有。 留衣空堂，得者天授。 劉禹錫，字夢得，彭城人（又中山人），少舉進士。登博學宏詞科，監察御史。一生屢遭貶，累官至集賢直學士。遷太子賓客。工詩文，白居易曾以“詩豪”推許，其文在詩上，此碑文與王維碑銘等量齊觀也。 |
|
|
