書壇雙秀，南蕭北游——蕭嫻、游壽的書法藝術(shù)

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時(shí)光回到了一九八七年，“中日婦女書法展”在北京隆重舉行，參展作品風(fēng)格多樣，異彩紛呈。中方的兩位耄耋女書家——蕭嫻與游壽，人書俱老，享譽(yù)盛名。當(dāng)時(shí)，沈鵬先生在應(yīng)約寫給《人民日?qǐng)?bào)》海外版的一篇文章中首次提出了“南蕭北游”。她們崇尚碑學(xué)并奉之為圭皋，孜孜不倦地在墨海中求索。如今，兩位先生已仙逝多年，讓我們聆聽她們的故事，從她們的身上汲取精神。

蕭嫻（1902-1997）

字雅秋，號(hào)蛻閣、枕琴室主。貴州省貴陽人。父親為西南名士、南社詩人蕭鐵珊。先生五歲喪母，自幼隨父研習(xí)書法、篆刻。十三歲嘗于廣州書寫丈二對(duì)聯(lián)，名動(dòng)藝林，被譽(yù)為“粵海神童”。1922年隨父遷居上海，正式拜師康有為。先生一生以“三石一盤”（《石鼓文》《石門頌》《石門銘》《散氏盤》）為重。1984年調(diào)入江蘇美術(shù)館，從事專業(yè)創(chuàng)作，1991年后貴陽成立蕭嫻書法陳列館，南京江浦求雨山成立蕭嫻紀(jì)念館。先后任中國書協(xié)名譽(yù)理事、江蘇省書協(xié)副主席、南京書協(xié)名譽(yù)主席等職務(wù)。

巾幗英豪  大家手筆

——蕭嫻及其書法藝術(shù)

文/孫洵

由于幾千年的“男尊女卑”世俗觀念的消極影響，在中國書法發(fā)展史上，有成就而又能享名海外的女性書法家，實(shí)可謂鳳毛麟角。辛亥革命后，尤其是中華人民共和國成立后，在書法創(chuàng)作上有極高聲譽(yù)，且兼治繪畫、詩詞、印章之學(xué)，又能在書法教育方面作出探索與業(yè)績(jī)者，20世紀(jì)的書壇當(dāng)首推久居南京的蕭嫻。

▲1973年春節(jié)，蕭嫻與林散之（左三）、高二適（左五）、錢瘦竹（左六）、陳大羽（左八）以及尉天池（后排左四）、秦劍銘等在《南京市書法印章展覽會(huì)》上合影

蕭嫻于1902年出生在貴州省貴陽市一個(gè)傳統(tǒng)型知識(shí)分子家庭。父親蕭鐵珊熟諳經(jīng)史子集與詩文書畫，尤擅寫擘窠大字，清末做過廣東三水縣知縣，為官清正有政績(jī)。入民國后加入南社，與柳亞子、陳去病、黃節(jié)等多有唱酬。后任孫中山先生哲嗣孫科的秘書。因父親工作需要，蕭嫻4歲時(shí)即隨同移家廣州。廣州是嶺南著名的通商口岸，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的反清運(yùn)動(dòng)曾多次起義于此，因此思想比內(nèi)陸活躍，有趨新的文化氛圍。這對(duì)蕭嫻童年的旨趣、性情與獨(dú)立人格的培養(yǎng)產(chǎn)生了重要影響。蕭嫻從小就沒有在深閨中忙于“女工”，而是如同男孩愛讀古文詩詞，尤喜書法。12歲時(shí)即開始充當(dāng)其父寫大字的助手。平日練字很用功，不論寒暑，日課不輟。有時(shí)臨仿乃父所寫楹聯(lián)，旁人讀之難辨真?zhèn)巍８赣H除平日多加指點(diǎn)外，為開拓女兒視野還常攜她在公共場(chǎng)所寫字并出入南社雅集，人稱“南社小友”。13歲那年，廣州大新百貨公司落成典禮上，她當(dāng)場(chǎng)揮毫寫成“大好山河，四百兆眾；新辟世界，十二重樓”（當(dāng)時(shí)我國人口是四億五千萬，遂有四百兆眾之說）。此巨幅長達(dá)一丈二尺，另又寫“壯觀”兩大字，一時(shí)轟動(dòng)羊城，報(bào)刊譽(yù)為“粵海神童”。不久她考入廣州美術(shù)學(xué)校，先攻油畫，后從高奇峰學(xué)畫梅花（直至晚年，蕭嫻還深情地說“以國畫筆墨營養(yǎng)書法，又以書法線條美化國畫”）。18歲時(shí)，廣州書法社即吸收她為社員，鍛煉與提高的機(jī)會(huì)就更多了。

▲1981年，蕭嫻在江蘇省美術(shù)館個(gè)展上現(xiàn)場(chǎng)揮毫

戊戌變法失敗后，康有為逃亡出國，回國后寓居上海。康有為（南海）先生深知蕭鐵珊的為人與學(xué)養(yǎng)，遂聘其為家庭塾師。因此，蕭嫻得以隨父來滬——命運(yùn)又給了她一個(gè)重要機(jī)遇。康氏見她資質(zhì)甚好、才情洋溢，極有培養(yǎng)前途，遂收為弟子。那年蕭嫻20歲。

▲70年代蕭老在百子亭揮毫

在康有為諄諄教誨與提攜下，蕭嫻在上海參加青年書畫會(huì)及各種類型的書畫藝事活動(dòng)。該會(huì)1923年刊印《近代名人書畫真跡》收有蕭嫻《節(jié)臨石門頌》《節(jié)臨石門銘》。1926年蕭父離開上海去廣東汕頭，她也覓得汕頭市女中初中部國文教員一職。約九個(gè)月后，她去廣州參加宋慶齡發(fā)起并組織的書畫作品義賣活動(dòng)，目的是籌款慰勞北伐將士。從此她與宋慶齡等左派人士有了接觸。1927年她又隨父遷居香港，并在此訂潤鬻書，名聲大噪。以書法著稱當(dāng)時(shí)政壇的于右任等名家還撰文介紹蕭嫻，稱之“幼承庭訓(xùn)，即工書法。行楷精良，篆籀奇古。衛(wèi)、管復(fù)生，茂漪再世。女書家中，實(shí)罕甚其。海內(nèi)名士，龕然譽(yù)之”。以東晉王羲之書法老師衛(wèi)夫人、元代趙孟頫妻管夫人等比擬之，可見前輩對(duì)她書法造詣的認(rèn)同。不久，她與赴法勤工儉學(xué)、專修機(jī)械工程的江達(dá)先生結(jié)婚，婚后定居南京。后隨江達(dá)去東北滿洲里工作。1931年“九一八”事變后舉家南返上海，“一·二八”事變后又回到南京。頗值得一提的是：1932年，在國內(nèi)外有廣泛影響的《當(dāng)代名人書林》收有她的《臨碣石頌》，這對(duì)剛年屆而立的蕭嫻是何等的鼓勵(lì)與鞭策！同時(shí)也可見雖在不安定的生活狀態(tài)中，她仍矢志不移地堅(jiān)持書法藝術(shù)的實(shí)踐。

1937年，南京淪陷后，蕭嫻與家人逃到九江、武昌、漢口、成都、蘭州等地。她在重慶邂逅南京籍著名學(xué)者王東培（孝奎），此老詩書畫印，無不精究。她欣然拜王先生為師，以學(xué)畫梅為主兼及詩文。她蟄居蘭州時(shí)曾致函父執(zhí)章士釗先生，時(shí)章氏客居陜西，作詞相贈(zèng)有“大字雄奇小字腴”一句，又云“傷心老滯秦關(guān)客，卻答文姬隴上書”，簡(jiǎn)直就把蕭嫻比作漢代才女蔡文姬。抗戰(zhàn)勝利后，她全家返回南京，時(shí)在立法院任文職，偶亦以字換錢補(bǔ)貼家用。

▲蕭嫻 臨石門頌（局部）

1949年春，南京解放后，蕭嫻熱情地送子女參軍，且寫詩勉勵(lì)“男兒四方志，子女亦同仇”“臨行無別語，勿貽父母羞”，可見其思想境界之高。1954年與江達(dá)加入國民黨革命委員會(huì)，后江達(dá)任江蘇省文史館館員。1963年江達(dá)病歿后，蕭嫻繼任該館館員。1976年“四人幫”垮臺(tái)，她與所有知識(shí)分子、科技人員一樣，心情日漸舒暢。特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，大地春暉，萬物新生。她的書法藝術(shù)也再現(xiàn)了時(shí)代光芒。

▲蕭嫻 壽

1981年初冬，蕭嫻在南京首辦盛大的個(gè)人書展，海內(nèi)外各地的友人、藝術(shù)家紛紛來電、來信祝賀。南京藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長劉海粟特地從外地趕回，并說“要為師妹個(gè)展開幕式剪彩”。陳大羽教授還專門撰文在《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表。1983年，南京市文聯(lián)、南京電視臺(tái)為她專制電視報(bào)告文學(xué)《大筆豪情》。

1991年，蕭嫻返回故鄉(xiāng)貴陽，捐作品101件。貴陽市人民政府決定撥專款重修“翠微閣”，將此作為“蕭嫻書法陳列館”。茲后，江蘇美術(shù)出版社出版了《蕭嫻書法選集》，貴州人民出版社出版了《蕭嫻先生書法集》。不久“蕭嫻書法陳列館”建成，老人家再返貴陽，夙愿得償。

▲蕭嫻 風(fēng)雨同舟 情暖人間

老人一生勤奮筆耕，須臾未能離開書法。1997年1月16日，蕭嫻病故于南京。1998年11月，“蕭嫻紀(jì)念館”在南京市江浦區(qū)求雨山文化公園落成開館，讓后人永遠(yuǎn)緬懷這位有成就的女書法家。（文章有刪節(jié)）

游壽（1906-1994）

文/王立民

游壽先生出生在一個(gè)世代讀書之家。高祖游光繹為清乾隆年間進(jìn)士，曾祖游大琛為道光年間進(jìn)士。祖父游寶榮為霞浦名士，但中年去世，沒有參加科舉。父親游學(xué)誠為光緒十七年（1891）舉人。

對(duì)游壽先生少年時(shí)期的思想影響最大的無外乎兩個(gè)人：一位是高祖游光繹，一位是父親游學(xué)誠。

游壽先生與高祖游光繹在時(shí)間跨度上相差很大，從游光繹去世到游壽先生出生，相距79年之久。但史書的記載及家傳的游光繹著《炳燭齋詩手稿》中閃耀出的游光繹為官、為學(xué)、為人、為藝的精神光芒，無時(shí)不影響著游壽先生。這位乾隆年間的進(jìn)士、授翰林院編修，嘉慶四年（1799）升任陜西道監(jiān)察御史。此君雖入仕途，卻只存封建清廉官吏的忠直剛烈，而不肯與濁流合污。因彈劾權(quán)貴，罷官歸閩。辭官后游光繹受聘掌教福州鰲峰書院近20年（1803—1822）。

游壽先生的父親游學(xué)誠是一位經(jīng)歷坎坷的教育家。游壽祖父的早逝，使游壽先生的父親游學(xué)誠過早地?fù)?dān)起家庭生活的重?fù)?dān)，15歲便開始了教書生涯。我想這便是游光繹“門前也自饒?zhí)依睢保ㄓ喂饫[《自述》）的影響吧，因?yàn)樗麑?duì)曾祖父的文章道德從心底里懷著一種崇敬。隨即，游學(xué)誠受業(yè)于謝章鋌門下，光緒十七年中舉人，主持福寧近圣書院。清廷改制后，改書院為福寧府中學(xué)堂（現(xiàn)霞浦縣一中）任監(jiān)督（校長）。

霞浦縣地處福建省東北沿海，歷史悠久。此為一出海口岸，經(jīng)常有國外華僑往來于此。與外界的交往使游學(xué)誠思想較之一般的封建文人要開明得多。這位多才多藝、琴棋書畫無所不精的舉人，不僅支持辛亥革命，而且提倡女權(quán)，反對(duì)婦女纏足，并在霞浦縣首創(chuàng)女子高等小學(xué)。

游壽先生有這樣一個(gè)博學(xué)而開明的父親，從小就處在一個(gè)充滿文化與文明的溫暖的家庭里，這種家庭和父親的影響，也是后來游壽先生的只身外出求學(xué)、思想傾向革命、學(xué)術(shù)成就卓然的一個(gè)基礎(chǔ)。

1920年，15歲的游壽先生告別金山寨，告別龍首山，告別對(duì)自己寄托著深切希望的父親，從霞浦縣考入福州女子師范學(xué)校。

▲游壽 行書陸游詩

當(dāng)時(shí)前清教廉鄧儀中（鄧拓之父）先生正在福州女子師范學(xué)校任國文教員。鄧儀中先生文章書法俱佳，對(duì)學(xué)生要求也很嚴(yán)，而且特別注重書法。如果誰的作業(yè)字寫得不好，就要返工，直到他滿意為止。鄧儀中對(duì)游壽的文章詩詞很喜歡，但卻常常批評(píng)其字潦草。因此，游壽先生的作業(yè)也是經(jīng)常重新抄寫。

初次外出求學(xué)，沒想到在寫字上受到老師的責(zé)備，這使游壽先生感觸很深，同時(shí)她也認(rèn)識(shí)到作為師范院校的學(xué)生寫字的重要性。從此，每日晨起，別的女同學(xué)都在忙于梳妝打扮，游壽先生只簡(jiǎn)單地梳洗一下就邊讀書邊研墨，然后日課顏真卿《麻姑仙壇記》百字楷書。在校讀書的5年中，游壽先生臨池不輟，畢業(yè)時(shí)，游壽先生的顏?zhàn)忠研紊窦鎮(zhèn)洌湮恼屡c書法都得到了老師和同學(xué)們的贊譽(yù)。

從此，游壽先生無論在哪個(gè)學(xué)校執(zhí)教，都非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行書法教育，對(duì)師范院校的學(xué)生要求得更嚴(yán)。

▲游壽  行書令狐楚望春詞軸

1925年先生由福州女子師范學(xué)校畢業(yè)回到霞浦縣，正值父親去世，鄉(xiāng)親們便推舉這位剛剛學(xué)成歸來的才女繼承了父親的事業(yè)，當(dāng)上了霞浦縣女子高等學(xué)校的校長，開始了先生一生的教育生涯。此時(shí)，她才20歲。

1927年游壽先生再次走出霞浦縣，來到南京，1928年入國立中央大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）中文系學(xué)習(xí)。

中大是當(dāng)時(shí)國內(nèi)古典文學(xué)大師聚集之地，如詞曲大家吳梅，還有汪旭初、汪因坦、胡小石等人。在這些人的課中，游壽先生對(duì)胡小石的古文字學(xué)、先秦文學(xué)等課程比較偏愛。1932年畢業(yè)獲學(xué)士學(xué)位。1932年到1933年，曾在福建廈門集美師范學(xué)校等處任教。1934年又考入金陵大學(xué)文科研究生院攻讀研究生。在南京中大及金陵大學(xué)前后近7年的時(shí)間，游壽先生一直隨胡小石先生學(xué)習(xí)古文字、周金文獻(xiàn)、考古、先秦文學(xué)、詩詞及書法，是胡小石先生出色的學(xué)生之一。

▲游壽 篆書 商王出田獲大象

游壽先生入中大后，眼界大開，隨著學(xué)養(yǎng)的提高，逐漸對(duì)書法的認(rèn)識(shí)有了自己的見解。游壽先生曾回憶說：當(dāng)年在南京中央大學(xué)中文系老師的書法都很好，“如詞曲大家吳梅俊逸的板書，二汪（旭初、因坦）流麗的板書，黃侃雖不大寫板書，也偶爾寫幾次，有峻爽之氣，而我獨(dú)好胡小石板書豪邁卓逸”。

胡小石青年時(shí)曾在李瑞清創(chuàng)辦的兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂農(nóng)博科學(xué)習(xí)，民初在上海隨歷史學(xué)家沈曾植學(xué)習(xí)3年，又隨被稱為“南曾（農(nóng)髯）北李”中“北李”的我國現(xiàn)代美術(shù)教育的先驅(qū)李瑞清學(xué)習(xí)金石書法。李瑞清是我國近現(xiàn)代金石大師，清末民初碑學(xué)書風(fēng)的重要領(lǐng)袖人物，金石書派的創(chuàng)始人。《清史稿》稱他“書各體皆備，尤好篆隸”，張大千、呂風(fēng)子、李健皆出其門下。如果從書法上講，胡小石是李瑞清、胡小石、游壽這一金石書派的一個(gè)重要人物，他的學(xué)問文章及他在書法領(lǐng)域?qū)χT書體的把握，在李瑞清的基礎(chǔ)上又進(jìn)了一步，被后人稱為“金陵四家”之一。

▲游壽 行書劉禹錫詩

胡小石先生“從學(xué)篆得澀筆、方筆之法，隸、楷、行、草皆運(yùn)用”（吳白匋《胡小石書法選集》前言），此法傳于游壽先生，游壽先生又經(jīng)此法書甲骨金文，“求篆于金，求隸于石；神游三代，目無二李”。

胡小石先生曾說：“論布白，但自分行之整齊與否為其入手處。不整齊者，參差得天趣之美，以一行或全章為單位；整齊者盡人工之能，以每一個(gè)字為單位。”游壽先生得胡先生此番要旨，其書法無論大篆、隸書及魏楷，布白取法高古，多為有縱行而無橫行，而各行中字?jǐn)?shù)無定。一為取自商周金文。二為取法摩崖造像一類。所以，游壽先生之書法融金石澀筆與天真浪漫布白為一體，宛轉(zhuǎn)異勢(shì)，特多奇趣。

▲游壽 臨小克鼎

游壽先生隨胡先生讀書時(shí)，常到胡先生書房中寫字。胡小石曾囑：漢碑以《禮器碑》最有筋骨，碑陰尤佳，學(xué)好《禮器碑》再寫其他漢隸，無不如意。胡小石先生的隸書是以《張遷碑》為主的，他說這番話是根據(jù)游壽先生自身?xiàng)l件而言的。游壽先生的隸書是以《禮器碑》為宗，用功最勤。1982年游壽先生在臨漢《禮器碑》上題道：“余學(xué)隸是以發(fā)筆，以規(guī)矩，有勁也。”觀先生所書漢碑多瘦勁挺拔，但仍是高古厚重，可謂纖而能厚。從到中大讀書開始，游壽先生的楷書由顏轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)諸北碑、魏隋墓志，尤其吸收《張猛龍》碑陰題名神韻，隸情草意，而又具金石之氣。

在金陵大學(xué)讀研究生時(shí)，胡小石第一次在這里開設(shè)書學(xué)史課，書學(xué)史的開設(shè)，又一次在中國近現(xiàn)代書法史上寫下劃時(shí)代的一筆，這是首次在研究生中開設(shè)書法史課程。書學(xué)史對(duì)游壽的影響很大，游壽先生的書法理論，繼承并進(jìn)一步發(fā)展了胡先生的觀點(diǎn)，著有《歷代書法選》《論北朝法書碑志》《論漢碑》《書苑鏤錦》《唐代墓志書體》《晉黃涪墓表跋》《梁守謙墓志與唐代宦官》《讀書隨感錄》《我的臨池簡(jiǎn)述》等文。（文章有刪節(jié)）