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加布里爾·加西亞·馬爾克斯 1928年3月6日生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡 寫作語言：西班牙語 主要文類：小說 作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家，加西亞·馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。 文學(xué)歷程 加西亞·馬爾克斯常常談起童年的記憶對(duì)他文學(xué)生涯的重要性，尤其是外祖父母給他講的家族歷史、傳說和阿拉卡塔卡的神奇故事。他在成群的姨媽和祖姨媽中長(zhǎng)大，她們大都是講故事的能手，富于非凡的記憶和想象力，也相信預(yù)言和迷信。加西亞·馬爾克斯與他的外祖父馬爾克斯上校關(guān)系最為親密，后者曾參加過自由黨與保守黨之間那場(chǎng)直到1902年才結(jié)束的災(zāi)難性內(nèi)戰(zhàn)。外祖父的許多戰(zhàn)爭(zhēng)故事都已溶進(jìn)了他的小說中，這些故事交織著阿拉卡塔卡地區(qū)香蕉公司興衰的回憶，以及外祖父母的家庭舊事。那些難以置信的事情在他們講來是如此繪聲繪色、天衣無縫，以至于那語調(diào)與故事內(nèi)容本身一樣迷人。 加西亞·馬爾克斯雖然是一個(gè)法學(xué)專業(yè)學(xué)生，卻是詩歌的貪婪的讀者，但有一晚他讀了弗朗茲·卡夫卡的《變形記》（1915）后說：“突然之間，我發(fā)現(xiàn)在我的中學(xué)課本那些理性的、學(xué)究氣十足的范例之外，文學(xué)還存在著多種別的可能性。”加西亞·馬爾克斯說，他寫第一個(gè)短篇小說就是從那時(shí)，即1947年開始的。他最初寫的一些小說發(fā)表在波哥大報(bào)紙《觀察家報(bào)》上。1948年，加西亞·馬爾克斯移居卡塔赫納繼續(xù)攻讀法津，并為《宇宙報(bào)》寫稿。1050年，他到達(dá)糾蘭基雅，在那里任《先驅(qū)報(bào)》記者，并常與一些文學(xué)青年相聚，如饑似渴地閱讀和討論文學(xué)。他們探討歐洲和北美文學(xué)。 加西亞·馬爾克斯說， 福克納、弗吉尼亞·吳爾夫、約翰·多斯·帕索斯、歐內(nèi)斯特·海明威、約瑟夫·康拉德和安東尼·德·圣彼克絮佩里的作品使他深受影響。 1954年，加西亞·馬爾克斯重返波哥大，擔(dān)任《觀察家報(bào)》記者。他的第一部長(zhǎng)篇《枯枝敗葉》于1955年發(fā)表。 同年， 短篇小說《星期六后的一天》獲得波哥大作家藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予的獎(jiǎng)金。 1955年7月，他作為《觀察家報(bào)》的通訊記者前往日內(nèi)瓦，不久那家報(bào)紙被哥倫比亞政府查封，于是他被困在歐洲。在羅馬作短暫停留之后，他以后三年的大部分時(shí)間都住在巴黎，在那里創(chuàng)作了《惡時(shí)辰》和《沒有人給他寫信的上校》。他還游歷了東歐國(guó)家和蘇聯(lián)并寫了游記。 1958年， 馬爾克斯與他已久相愛的情人梅爾塞德結(jié)婚， 她以文學(xué)形象出現(xiàn)在他的許多作品中，他們?cè)谖瘍?nèi)瑞拉的加勒加斯定居，在那里這《時(shí)光》雜志工作。1959年古巴革命勝利時(shí)，馬爾克斯與大多數(shù)拉美知識(shí)分子一樣為之歡呼。后來，從1959年到1961年，他分別在波哥大、古巴和紐約為古巴通訊社“拉丁社”工作，1965年以前他再?zèng)]有寫過小說，但寫過電影腳本，他還仔細(xì)研究了別的一些作家的作品，特別是胡安·魯爾福的《佩德羅·帕拉莫》（1955），他曾說，自己從中學(xué)到了許多寫作技巧。 馬爾克斯不斷地思索著怎樣根據(jù)他童年的記憶構(gòu)思成一個(gè)完整的故事。他說，1965年，突然“有一天，梅爾塞德斯和我?guī)е⒆觽凂{車前往阿卡布爾科時(shí)，它像閃電一樣掠過我的腦際。我決定像外祖母給我講她的故事那樣敘述我的故事。我要從那天下午那個(gè)小男孩被祖父領(lǐng)著去參觀冰塊時(shí)寫起。”他立刻掉轉(zhuǎn)車頭，返回墨西哥城。此后的一年半時(shí)間里，他足不出戶，埋頭寫作《百年孤獨(dú)》。此書出版后立即被譽(yù)為本世紀(jì)偉大的小說。它贏得多種文學(xué)獎(jiǎng)，很快成為幾十種語言的暢銷書，它使馬爾克斯獲得了承認(rèn)和榮譽(yù)。 《百年孤獨(dú)》是一部極其豐富的、多層次的小說，它可以有多重解釋。它是一部關(guān)于霍塞·阿卡狄奧·布恩狄亞幾代子孫的家庭編年史；它描寫了一個(gè)象征著馬爾克斯故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷；同時(shí)也是哥倫比亞、拉丁美洲和現(xiàn)代世界上一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的神話般的歷史。從更深遠(yuǎn)的意義上說， 它是西方文明的一個(gè)總結(jié)， 從它的源頭古希臘神話、荷馬史詩、《創(chuàng)世紀(jì)》中的創(chuàng)世神話開始，帶著對(duì)蒙昧狀態(tài)的伊甸園的凈土世界那種質(zhì)樸和純潔的深深的懷念。讀者從作品中讀到，這部編年史是一個(gè)吉卜賽智者用梵文寫的手稿，只有布恩狄家族的最后一個(gè)男人才能譯解，并且只有在每一個(gè)讀者單獨(dú)讀它時(shí)，才能理解它的含義。這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是這個(gè)世界和它的困境、迷信的一面鏡子。但它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一個(gè)讀者步入令人浮想聯(lián)翩的幻境。《百年孤獨(dú)》也反映和評(píng)價(jià)了哥倫比亞和拉丁美洲被西班牙征服以來的社會(huì)歷史事件。19世紀(jì)自由黨人與保守黨人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)不斷重演的暴力事件得到了生動(dòng)的描繪；它還詳細(xì)地記述了外國(guó)香蕉公司的發(fā)展與剝削導(dǎo)致的破壞與騷亂（有1928年果品聯(lián)合公司的罷工為依據(jù)）。 本文章共2頁,當(dāng)前在第1頁 1 2 |
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