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開山慧理祖師，西天竺人，東晉咸和初來武林，見靈鷲峰，識其從天竺飛來，以呼出黑白二猿為證。建靈鷲、靈隱、靈山靈峰諸剎，今靈隱獨存，為開山始祖。常晏坐靈鷲后巖，因號理公巖，又名晏寂巖，今回龍橋東首瘞塔存焉。 ——摘自《靈隱寺志住持禪祖》 創建于東晉咸和元年(326年)的靈隱寺，頗具一些傳奇色彩。 那一年，印度僧人慧理法師從中原云游入浙，行訪到此。他見山嶺怪石林立，峰棱如削，古木參天，壽藤攀緣，便向山頭攀登，一邊觀賞景物，一邊連連稱奇。待登上靈隱山頂時，見山中一峰似曾相識，慧理法師情不自禁地驚嘆道，“這不是天竺靈鷲山的小山嶺嗎？不知為什么飛到這里來了？那座山嶺，如來佛祖在時，多由仙靈所隱。” 慧理法師說的“仙靈所隱”，不僅使武林山與佛祖聯系起來，而且與山石怪異，洞窟幽深的武林山環境非常貼切，因此這一帶后來就被通稱為靈隱。而慧理法師所指的那座山也就被稱之為“飛來峰”了。慧理法師即以北高峰為倚山，臨北澗，面對飛來峰建造了靈隱寺。 靈隱寺正對著的飛來峰峰巒，被稱作“呼猿峰”，又叫“白猿峰”。它的得名，也與慧理法師聯系在一起。據說慧理法師宣稱這座山是天竺國飛來的靈鷲山嶺時，很多人對此將信將疑。慧理法師卻很有把握地說：“這山嶺向來住有兩只猿猴，一黑一白。如果這山確系飛來，那么黑、白二猿也一定會相隨而來。”說完，他來到山腳的洞口，俯身向洞內呼喚。果然，隨著他的喊聲，有一只黑猿和一只白猿從洞中奔跑著跳躍而出。大家這才相信他的話，把這個洞稱為“呼猿洞”，而把這座山的山峰呼之為“呼猿峰”。
靈隱寺 關于靈鷲飛來和黑白二猿相隨的說法當然是傳說，但是慧理法師在此開建靈隱寺后，卻確確實實養過一頭白猿。 據說慧理法師養的白猿很通人性，非常活潑。白天，它在溪澗中嬉耍跳躍；夜晚，松風低鳴，明月高懸，澗水叮咚，白猿偶一吟嘯，凄哀婉轉。慧理為此揮筆寫下了“引水穿廊步，呼猿繞澗跳”那樣美麗的詩句，描述自己養白猴的快樂心境。 從此以后，靜寂的靈隱就有幾分喧鬧，靈隱山谷間時常有猴子出沒。一座怪石嶙峋的山峰，一條清澈透亮的冷泉，雜以松鳴水吟，偶爾響起一聲猿嘯，此情此景的確給人以無窮的情韻和遐想。南宋曾定臨安錢塘景色，共有八景，“冷泉猿嘯”即為八景之一。 慧理法師不僅是靈隱寺的開山祖師，也是整個靈竺的最早開發者，是西湖興建佛寺的第一人，也可以說是杭州成為“東南佛國”的最初奠基者。（《靈隱寺志·開山卷》稱：“慧理連建五剎，靈鷲、靈山、靈峰等或廢或更，而靈隱獨存，歷代以來，永為禪窟。”）據說，慧理法師晚年退隱于石人嶺下的夕照庵，不知何時寂滅。 《武林西湖高僧事略》在“晉三藏理法師”條下贊曰：“一峰飛來，自西而東。師亦戾止，爰指其蹤。呼猿洞冷，宴坐巖空。花開花落，幾度春風。”（文：靈隱寺） 每次走過為紀念靈隱開山祖師慧理法師的“理公塔”時，我都要放慢腳步，雙手合十。慧理法師離開杭州一千七百多年了，但他開山建寺留下的遺跡和巍巍功德永遠長存于西湖山水之間，激勵菩提道上的后輩們永遠奮發精進…… |
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來自： 老劉tdrhg > 《3、寺廟/道觀/教堂》
