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小時候看《蘇武牧羊》的小人書，蘇武被扣匈奴，李陵去勸降。那李陵諂肩脅笑，一副小人嘴臉，令人生厭。 稍長大一些，翻看《古文觀止》，很喜歡那篇《李陵答蘇武書》。“……涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿，陵獨何心？能不悲哉！”……道盡李陵心中的凄涼、孤獨和痛苦，非常感染人。后來知道，這篇文章被指為“偽書”。蘇軾就很看不起這篇文章，說它語言淺薄，是南朝齊梁時期小玩兒鬧寫的（“齊梁間小兒所擬”）。但是我依然喜歡。 后來讀史，讀《史記》和《漢書》的《李陵傳》，才明白，“齊梁間小兒”為什么大費周章地搞那么一篇“偽書”出來，他們是以此表達對李陵的深切同情。 李陵，漢代名將“飛將軍”李廣的孫子。在一次和匈奴的戰斗中，戰敗被俘。司馬遷就因為為他辯護受到慘絕人寰的宮刑。司馬遷在他那篇椎心泣血的《報任安書》中把整件事說的很明白。司馬遷為李陵吃了天大的虧，但他在《報任安書》里還是對李陵不吝溢美之詞。說李陵“有國士之風”，“常思奮不顧身，以殉國家之急”簡直就是道德楷模；他用極富激情的筆觸描寫那次戰斗，慘烈、悲壯，驚天地，泣鬼神。 《漢書》對那次戰斗，尤其對李陵如何從英雄一步一步走向末路的前因后果做了詳盡的描述。 公元前99年，漢武帝派貮師將軍李廣利出酒泉到天山攻擊匈奴右賢王，并派李陵運送輜重。李陵奮然請命，要求單獨率兵到蘭干山以南牽制、分散匈奴兵力，以防匈奴集中兵力專對貮師將軍。武帝一直是很欣賞李陵的，認為他有爺爺李廣的風范，說：我這次派兵很多，沒有馬匹給你。李陵慨然說：不用騎馬，我就帶五千步兵以少擊眾，深入匈奴。武帝很欣賞李陵的豪氣，欣然答應。 按我們現在的觀點看，李陵此舉，極端缺乏謀略，純粹就是“匹夫之勇”。你領著步兵到人家匈奴的地盤遛彎兒，人家可全是騎兵，一旦遭遇，肯定成人家鍋里的手抓羊肉。然而，處于封建社會上升時期的漢代，是一個質樸雄健、充滿激情的時代；是人們渴望建功立業的時代；是一個英雄輩出的時代。所以，作為那個時代的忠實記錄者司馬遷，不但沒批評李陵的輕率、冒險，反而盛贊李陵的這種英雄主義：“垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師……” 武帝同意李陵帥步軍深入匈奴地，又詔令駐守居延塞的路博德率兵做李陵的策應。這個路博德曾因軍功封過侯，做過“伏波將軍”，后因打敗仗被擼光。是個老油條。他根本看不起李陵這個毛孩子，更恥于為他做后援。可這老家伙不直接說自己不樂意去，而是向武帝進言，說現在正值秋天，匈奴草高馬肥，不是與匈奴開戰的時機，愿留李陵到春天，到時候他和李陵各率五千人馬合擊浚稽山（今蒙古國戈壁阿爾泰山中段），一定會大敗匈奴。此時的武帝年老昏聵，剛愎暴虐、猜疑心極重。他以為是李陵吹了牛又反悔，挑唆路博德向他進言。大怒，嚴厲斥責李陵，問他跟路博德說了什么。然后他完全打亂了原來的部署，命令路博德出兵西河郡（治所在今內蒙鄂爾多斯市東勝縣境內）攔擊匈奴。命李陵出居延塞（今內蒙額濟納旗境內）北上到浚稽山，觀望有沒有匈奴軍隊，如果沒有就撤回休整。這道命令注定了李陵的命運。 沒有了后援策應的李陵部隊跋涉千余里到達浚稽山，正準備返回，遇到匈奴單于率領的三萬騎兵。李陵沉著應戰，以大車為營，等匈奴騎兵沖過來千弩齊發，匈奴兵應弦而倒，匈奴趕忙回撤，李陵追擊，殺數千人。單于大驚，忙調來附近的兵，共八萬余騎圍攻李陵。 李陵一邊戰斗一邊向南撤退，士兵受傷的很多，李陵命身上有三處傷的人坐車，有兩處傷的趕車，有一處傷的繼續戰斗；他們走到大沼澤的蘆葦中，單于在上風點火，李陵也點火燒出一條路走出去；在樹林里，李陵步兵和騎兵周旋戰斗，殺敵數千，并用連發弩射單于，單于嚇得趕快跑掉。這時單于認為他遇到了漢軍的精銳，附近肯定有伏兵，打算撤軍。在這時候，李陵軍中有一個小軍官受上級的侮辱，一氣之下投奔匈奴。他對單于說李陵根本沒有后援，而且箭也快用完了。單于大喜，出動所有人馬將李陵團團圍住。李陵這邊弓矢已經用盡，五千人還剩三千，他們沒有了弓箭，就砍車軸當武器，絕地反擊，但始終無法沖出包圍，士兵們死傷近半，沒死的也精疲力竭。夜晚，李陵讓每個士兵帶點干糧、冰塊，讓他們分散跑，希望能有跑回去的人把情況報告給天子。李陵騎馬帶領十余騎沖出，匈奴幾千人追擊，最后李陵嘆一聲：“無面目報陛下”，“遂降”。李陵陷沒的地方離居延塞只剩下百余里。有四百多士兵跑了回去。 漢武帝得知李陵戰敗的消息大怒，他把李陵的老母，妻子都扣為人質。司馬遷也就是在這時替李陵說了幾句話，說他雖然戰敗投降是無可奈何的事，而且看意思他并不是真投降，他一定會找機會報答漢室。況且李陵轉斗千里，消滅匈奴萬人，他的戰功足以名揚天下。武帝認為司馬遷話里有話，是在影射貮師將軍戰功少（貮師將軍是武帝大舅子，前不久和匈奴作戰被包圍差點全軍覆沒）。司馬遷因此慘遭宮刑。 過了許久，漢武帝漸漸冷靜下來，他后悔沒有給李陵派接應部隊。他意識到自己中了路博德的招。不該事先通知他做接應，致使老家伙心生奸詐。他派人慰問了那些跑回來的士兵。 李陵入匈奴一年多后，武帝派將軍公孫敖深入匈奴接李陵回來。這個任務實際是不可能完成的。公孫敖到匈奴那邊遛了一圈，無功而返，他怕武帝降罪。就編了一套鬼話，說聽一個匈奴的俘虜說李陵正幫著匈奴備戰。武帝一怒之下，殺了李陵的老母親、妻子、弟弟。 李陵剛降匈奴時的心情極端地煎熬痛苦，后來跟蘇武說：每天就好像發瘋一樣。因為老母妻子都被武帝扣著，他急于找機會建功立業救自己的家人。如今家族被滅，他從此死心踏地在匈奴呆著。 匈奴單于比武帝有人情味的多，他欣賞李陵作戰勇猛，不但把自己的女兒嫁給他，還封他為右校王。 后來，漢派使者出使匈奴，李陵質問使者：我率五千人橫行匈奴，因為救兵不至才失敗。我哪點對不起漢家，要誅滅我家？使者說：因為聽說你教匈奴練兵。李陵說：“那不是我，是李緒！”替別人背黑鍋，李陵實在咽不下這口氣，就派人刺殺了李緒。單于的大老婆（大閼氏）要殺李陵。單于把李陵藏到北海（貝加爾湖），等大閼氏死了才回來。 現在回過頭看，釀成李陵悲劇的原因是眾多的：李陵自己立功心切，莽撞輕進固然有一定原因，而路博德老的奸巨猾、公孫敖為自保不惜害人也是釀成悲劇的重要原因；但最注要的還是漢武帝的舉措失當。路博德略施小計就讓他改變戰斗部署，使李陵失去后援；他又輕信謠言族滅李陵全家，絕了李陵最后返回漢朝的希望。他的剛愎自用、喜怒無常、殘暴嗜殺，是李陵悲劇的根本原因。 另外有一點必須提到，還有一些人為這場悲劇推波助瀾。就是那些被司馬遷痛斥的家伙，人家在戰場上拼死拼活為國家賣命本來已經很不容易，稍微出點差錯，那些為了保全自己，保全老婆孩子的小人們就在皇帝面前夸大他的錯處以致釀成大罪。每當我讀《報任安書》看到這里時，就會心生感慨：這是人類心靈中最陰暗的一種邏輯思維。要保全自己必須證明別人該死。兩千多年后的“文化大革命”，這種邏輯被演繹到極致，所有的個人，所有的派別為了證明自己是最革命的，都極力證明別人是不革命的或者反革命的。于是“口誅筆伐”“劃清界限”“反戈一擊”的大字報滿天飛。咳，我們的靈魂進化了兩千多年沒見什么長進呀。 其實在漢代，人們對李陵的遭遇還是比較寬容和同情的。武帝死后，漢昭帝時的執政大臣霍光和上官桀就派使者出使匈奴要接李陵回來被李陵拒絕。他說“吾已胡服矣”，還說“丈夫不能再辱”。他不愿意回到使他蒙受滅族這樣奇恥大辱的地方，他對漢朝詭譎的政治變換也有著清醒地認識，如果歸漢，難保不再受辱。李陵在匈奴待了二十多年，最后病死。 當時，司馬遷公開為李陵鳴冤叫屈，說他的表現超過古代名將；《漢書》的作者通過詳盡敘述戰爭的過程表達了對李陵的敬意。 既然南朝時有人冒李陵的名搞了那篇《答蘇武書》，也說明那時人們對他的同情。 到了唐代，許多周邊的民族和唐王朝交往。西域有一個叫黠戛斯的民族說他們中有一支是李陵的后裔，是當年李陵和他們族中女子所繁衍的。唐王室也認這事，兩家攀了同宗，都姓李嘛。這個民族的使臣每次來，都受到比別的民族不同的優待；他們的首領也入了唐皇室的屬籍，被視為皇族（黠戛斯是現今柯爾克孜族的前身）。我不懂民族學、人種學，這個說法是不是靠譜我不知道。但是兩個民族交往用李陵說事，以增進友誼。說明李陵在當時并沒有被貼上“恥辱”的標簽。 到了宋以后，李陵的命運就開始悲慘起來，用一句很有戰斗力的話說就叫“被釘在了歷史的恥辱柱上”。究其原因大致有二：第一，唐以后，歷史進入封建社會的后期，當年大唐王朝“世界帝國”的風光不再，我們擁抱世界的雙臂也收了回來；社會制度和人們的心理都于趨保守。宋代程朱理學大力論證“君君臣臣父父子子”的封建倫常就是“天理”，要人們“存天理，滅人欲”，以鞏固封建制度。漢代的統治者比較講究“孝”，提倡“以孝治天下”。到了宋代，則更突出“忠”。“忠”是統治者提倡的“主旋律”。第二，宋以后，中原王朝越來越弱，成天被人家欺負，動不動就亡國。知識分子和一般老百姓的那種家國之痛是刻骨銘心的。所以“忠君”“民族大義”，就被提為最高的道德標準。諸葛亮、關羽、岳飛、文天祥等等都是忠君、忠義的楷模。反之，李陵這種投降異族的人就是不可饒恕的“叛徒”。為國捐軀的楊繼業，楊老令公被演繹成撞李陵碑而死。這本是小說家言，是狼吃鬼—沒影的事。但是就這么一撞，算是最后完成了對李陵叛徒形象的塑造。這也是當時時代的需要。李陵如果地下有知，看到一千多年以后自己被當做反面教員，用來激勵人們反抗異族壓迫的斗志，該作何感想？ 不過，即便在南宋，也有人不把李陵當做“叛徒”，反而和他惺惺相惜。他就是辛棄疾。辛棄疾有一篇著名的詞《賀新郎》，專寫人間離別。下半闕是這樣的： “ 將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕；易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚常啼血。誰共我，醉明月？” 頭一句是說蘇武終于要回漢朝，李陵和他的訣別。字里行間浸透李陵英雄末路，身敗名裂，故國難歸的辛酸。第二句是說荊軻刺秦王，出發前燕太子丹一群人為他餞行，充滿壯士慷慨赴死的悲壯。這兩個人都是辛棄疾心目中的英雄，在他感慨自己一生壯志難酬，得不到別人理解時，不由得想起這兩位古人，不禁發出“誰共我，醉明月？”的呼喊。 兩千多年過去了，如今，我們拂去歷史的塵埃，撥開罩在李陵身上那層“道德評價”的迷霧，體味當年李陵的遭遇，我們該有幾多的感慨呢？ 在那場戰斗中，李陵宛如一顆冉冉升起的新星，瞬間隕落。就像樸樹在歌中唱的那樣： “是這耀眼的瞬間劃過天邊的剎那火焰，驚鴻一般短暫，向夏花一樣絢爛”。 |
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