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春草茸茸引遐思 ——詠春草古詩詞賞析（下） 川 雪 春草無處不在，蔓延綿長，引人無限遐思，無窮想象。 先看宋代文學家蘇軾的《蝶戀花》： 花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。 “花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。”早春噴薄出的杏花，如今花瓣凋零，花蕊里面包裹著的小果子漸漸長大，青杏雖小，但春已漸漸老去。“燕子飛時，綠水人家繞。”一個“飛”，一個“繞”，眼前一切風景都在流動，亦幻亦真。“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！”枝頭上的柳絮隨風遠去，愈來愈少；普天之下，哪里沒有青青芳草呢。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。詞人的曠達于此可見。“天涯”一句，語本屈原《離騷》“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉”一致。詞人最后竟被遠謫到萬里之遙的嶺南，此時，他已人到晚年，遙望故鄉，幾近天涯。這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似！ “墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。”墻里有人蕩秋千，墻外有條小道。墻外小道上走著行人，墻里飄來佳人清脆的歡笑。墻內是家，墻外是路；墻內有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；墻外是趕路的行人。行人的心情和神態如何，作者留下了空白。不過，在這無語之中，我們已感受到一種冷落寂寞。 “笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”也許是行人佇立良久，墻內佳人已經回到房間；也許是佳人玩樂依舊，而行人已漸漸走遠。總之，佳人的笑聲漸漸聽不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來。這里的“多情”與“無情”常被當愛情來解釋，其實還有感懷身世之情，有思鄉之情，有對年輕生命的向往之情，有報國之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無憂無慮，既沒有傷春感時，也沒有為人生際遇而煩惱，真可以說是“無情”。詞人發出如此深長的感慨，那“無情”之人究竟會撩撥起他什么樣的思緒呢？也許是勾起他對美好年華的向往，也許是對君臣關系的類比和聯想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對人生哲理的一種思索和領悟……詞人并未言明，卻留下了豐富的空白，讓讀者去回味，去想象。 明代詩人楊基的《春草》，抒發了對歷史興衰的感嘆，及對田園生活的向往： 嫩綠柔香遠更濃，春來無處不茸茸。 六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中。 近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。 平川十里人歸晚，無數牛羊一笛風。 這首詩是詩人在南京寫的，看到融融的春色，激起了詩人對人生意義的沉思，又寓情于景，了無痕跡。 宋代詩人劉敞的《春草》借物抒情，表達了詩人厭惡世俗、不愿追名逐利的思想感情： 春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮。 “春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮”。“抽榮”指抽芽。“亂”突出了春草生命力強、生長旺盛的特點。詩的前兩句描寫春草在鄉野上旺盛生長的景象，無邊無際、無名無譽的春草，在溪水邊、在原野上發芽、生根、綿延生長，閑適自在、任意為家，它們不重花名，不以萱、蘭等驕世同類自驕，努力保持自尊自信的品格和精神。它們看似平凡，卻洋溢著生命本原的蔥綠。 “似嫌車馬繁華地，才入城門便不生”，這些天涯海角處處家的春草，一進入“城門”的“車馬繁華地”竟不再生長了！是何原因？“似嫌車馬繁華地”！好一個“嫌”字，既交待了“不生”城門之內的原因——厭惡城門內那熙熙攘攘、車水馬龍的繁華與喧囂，所以才絕決地拒絕在城內生存，更突顯了春草的品格。知人論詩，品詩至此，我們自然會聯想到詩人的作為品性。他借詠春草，表達自己厭惡官場，鄙棄世俗，樂于歸隱，誓不與統治者同流合污的高潔情操和豁達的人生態度。南宋詩評家蔡正孫在《詩林廣記》中說：“原父此詩，是將羅鄴《賞春》詩意翻一轉，真有唐人意度”。 唐代詩人羅鄴有一首《賞春》，是明說春風，實寫春草，又轉嘆世態炎涼的。詩曰： 芳草和煙暖更青，閉門要路一時生。 年年點檢人間事，唯有春風不世情。 詩中說芳草不拘窮家僻巷的門庭冷落和皇苑貴府的要道顯赫，一概“和煙暖更青”；明說“春風不世情”，實則贊揚芳草的“不世情”，順便也旁敲側擊了“人間事”的勢利。與杜牧說“公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒”一樣抑人揚物，正慨嘆人事之不然也。 晚唐詩人杜牧的《送隱者一絕》與羅詩主旨相似： 無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠市朝。 公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。 首兩句從隱者的居所和處境著筆，稱揚隱者的德行。“無媒”語出《韓詩外傳》：“士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”原意是女子因無人為媒難以出嫁，這里指士子因無人推薦、引見而無法用于世。正因為無引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長滿了荒草，一片蕭索冷落。透過蕭蕭荒草，一個安于索居的隱者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，這里指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來，隱者樂于潔身自好，有意避開這些爭權奪利的塵囂地，清心寡欲，恬淡自適。詩人對隱者的潔行高志，流溢出欽羨、稱頌之情。 末兩句從白發落墨，生發健拔高昂的議論。隱者“無媒”，因而懷才不遇。社會的壓抑使他產生憂愁，難以驅逐的憂愁又使他早生華發。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會勢力，呼吁世間公道。詩人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運與共，對人世、對社會有著相同的見解。他以為，世間只有白發最公道，即使是達官貴人的頭上也照長不誤，決不饒過。不受財富擺布，不向權貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩中“唯”字，包含言外之意：除了白發，人世間再沒有公道可言。社會不公正，在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的針砭。 |
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